靈山寺的鐘聲
我們一行先從第一番「竺和山靈山寺」巡禮起，大凡日本佛寺，其建築規格有四個主要結構：
一、山門－－供奉金剛力士。
二、本尊－－供奉主尊佛菩薩。
三、大師－－供奉創建的和尚。
四、偏殿－－供奉其他。
靈山寺位於德島縣鳴門市大麻町，其本尊是釋迦牟尼佛，正是佛教教主。
空海大師當初在靈山寺的地點修法時，看見了釋迦牟尼佛在靈鷲山說法的景象！
釋迦牟尼佛說：
「以世俗而有欲望的眼睛來看東西是看不清楚的，因為只要不知足，就無法正確判斷事理。」
釋迦牟尼佛說：
「只有無欲之眼，才是中道，看到寬廣而圓潤。」
空海大師領悟了佛陀的法語，於是就在該地，建立了竺和山靈山寺。這是八十八靈場的第一寺。
當我們一走入山門，就聽到鐘聲響起。
「咚！咚！咚！」
聲音洪亮。
是日本的密教行者在叩鐘。
我轉頭對大家說：
「入山門，聞鐘聲，煩惱輕，這是很好的吉兆啊！如果到了最後的八十八番靈場，也聞鐘聲，這才是有始有終（鐘）了。」
大家聽了，都非常高興。
我這話一完，蓮戒及薛平山等人，每到一寺，就去叩鐘，叩得「咚！咚！咚！」的響。
我說：「要他人叩才算，自己人叩的不算！」
大家都笑了。
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提到佛寺的鐘聲，我的心中浮起了「叩鐘偈」：
蓮因鐘聲超法界。鐵圍幽暗悉皆聞。
聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。
我低吟：
「洪鐘三叩，寶偈高吟，上通天堂，下徹地府。」
（此時念破地獄真言）
接著是：
仰願佛日增輝，法輪常轉。
虔祝民圖宏固，國道遐昌。
三界四生之內，各免輪迴。
九幽十類之中，悉離苦海。
再來唸祝願：
風調雨順。免遭饑饉。南海北疆。堯日舜天。
無邊世界。清淨安樂。遠近檀那。增延福慧。
三門鎮靖。佛法常興。八部龍天。安僧護法。
又唸超度：
中外戰爭。死難軍民。殉國忠魂。俱生淨土。
水火風震。疾疫刀兵。九橫亡魂。悉得超生。
自殺他殺。交通災禍。橫死冤魂。往生極樂。
父母師長。法俗眷屬。歷代先亡。同登彼岸。
最後唸佛號。
這是一面叩鐘，一面唸，叩鐘原來有「叩鐘偈」，並不是亂亂叩的。
想到「叩鐘偈」，我的內心深處，彷彿佛陀在對我說話：
「蓮生，慈悲才是正道。」
佛陀說：
「人類，無論是行者或是俗人，多少都是盲目的，也很容易犯下錯誤，如果一個開悟的人認清此理，就會替他人著想，因為常替他人想，自己的心靈會開展無量，而成就了菩薩的果位。」
「叩鐘偈」是慈悲的融入。
也是叩鐘的修行。
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我對「朝暮叩鐘偈」特別有偏好，當然那一聲聲的洪鐘，令人警醒南柯一夢。
像：
姑蘇城外寒山寺。
夜半鐘聲到客船。
多麼令人覺得清新可喜。
我對孟浩然的一首「晚泊潯陽望廬山」，同樣覺得好喜歡，全詩如下：
桂席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮但聞鐘。
詩人王維的一首「歸輞川作」，提到「疏鐘動」：
谷口疏鐘動，
漁樵稍欲稀。
悠然遠山暮，
獨向白雲歸。
菱蔓弱難定，
楊花輕易飛。
東皋春草色，
惆悵掩柴扉。
我覺得「疏鐘動」到「掩柴扉」有一種感人的氣氛，這氣氛凝聚不散，當然有警世的作用，想想，人生的遊歷，聲色犬馬，也當想想，疏鐘動，掩柴扉。
我們一群人，在一聲聲的洪鐘之下，參禮了「南無本師釋迦牟尼佛」，參禮了「空海大師」，參禮了「不動明王」，參禮了偏殿諸尊。
第一番竺和山靈山寺，有二重塔，有小橋，有錦鯉池，環境非常的優美，有日本花園的味道。
日本花園的特徵就是「小雅」，小小的碎石路，小小的竹，剪栽的小松，小小橋，小小池，還有小小瀑布，小小流泉，小小的泉中石，石中的游魚。……
日式庭園就是如此寧靜唯美。
我們看著游魚。
蓮香上師指著其中一尾錦鯉說，那隻全身潔白，而頭頂上有一圈紅紅的身價最高。
「為什麼？」大家問。
「因為近似日本國旗。」蓮香答。
果然有此一說。
在靈山寺，我跟大家提到天竺印度靈鷲山，我是真正去過印度靈鷲山的人。
我說，釋迦牟尼佛住王舍城的時候，常住靈鷲山，佛陀在靈山講的經典很多，如「大般若經」、「妙法蓮華經」、「無量義經」、「佛說法華三昧經」等等。
上靈鷲山，已有纜車。
山頂，日蓮宗建有「世界和平舍利塔」。
半山，有佛陀的說法台。
我在印度靈鷲山，頂禮了釋迦牟尼佛當年的說法台，在說法台，我憶念靈山一會。
靈山一會，一千二百五十人俱。
如今，荒山寂寂。
我在印度靈山時，一樣聽到日蓮宗寺院的鐘聲及鼓聲，令人感慨萬千啊！
一聲聲的鼓。
一聲聲的鐘。
佛陀告訴我：「當今的眾生，已陷入了迷惘與罪惡的大漩渦之中，求出無期了。沒有人知道人生的真諦是什麼？你何不去提醒他們，並設法教導他們解脫一切的痛苦。這才是人生遊歷的價值。」
附錄﹕靈山寺
