古老的神聖能量圖騰－－曼陀羅（Mandala）

文/占心祈願小天使〔顯雨之學生〕 2008/4/13

十分感謝顯雨老師點頭同意將他多年珍藏的聖曼陀羅公開流通。

顯雨老師的聖曼陀羅，有很神奇不可思議的靈驗效果。

很多人親身體驗過，經過很久的要求，顯雨老師才同意流通。

顯雨老師說：宇宙靈性事物，沒有什麼所有權，也沒有著作權。

但在法律保護中，這座聖曼陀羅的著作權及所有權仍是屬於顯雨老師的。

所以小天使在這裡也是要說明一下：歡迎大家下載列印流通使用或贈送助人結緣，但請不要擅自印刷販賣或用於任何商業用途牟利唷！

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michael 2008/5/14

占心祈願小天使 .辛苦你為大家所做的
可否放置母親病房床頭前.對母親病幫助一些能嗎

武多 2008/5/16

感謝分享這好圖
我轉貼到我部落格 置頂了
再次感謝 顯雨老師

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占心祈願小天使 2008/5/16

to Michael :
這個曼陀羅沒有任何使用及放置的限制。
希望令堂能早日康復唷～

to 武多：
感謝您的回應及分享。
希望大家能多多的流通，幫助更多的眾生，讓世界更美好。

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圓圓 2008/7/15

對了，謝謝武多的提醒！應該在這裡留一下言。
我也深受這個美妙曼陀羅的大大益處，幫助我又實現一個很美好的願望，也把它分享在我的部落格裡（六月七日）。
感恩、感恩！

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占心祈願小天使 2008/8/10

顯雨老師博古通今，不論國家大事或是個人請問事項，都十分精準。唯有親自登門拜訪過的才能明白。
我們都非常折服，覺得向其學習很多，僅稱呼他為師兄，並不禮貌。
小天使接手管理本站，才為其冠上老師之稱謂。

宗教與神秘領域，這類的批判攻擊實在太多。小天使也會虛心檢討，是否應再向顯雨老師祈請更多法門來分享。
畢竟有很多東西，確實不應輕傳非者。對於不認同的人，有時無法起到幫助，反而還害人造業。
這也是為什麼我們爭取很久，顯雨老師都不肯公開這座聖曼陀的原因之一。
如今一公開，就惹來非議，實在不是小天使當初所願。

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占心祈願小天使 2008/8/11

「世上所有的一切都是恩典，批判也是。」
「既然已經答應要公開，不論遇到任何事，都沒有退縮的空間。」
感謝顯雨老師的提醒，小天使在這裡向大家致歉。
也代顯雨老師感謝大家的指教。

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miyabi 2008/11/25

感謝分享
我想放置在自己的部落格
是否可以
不知為何看到此圖
心中充滿能量

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占心祈願小天使 2008/12/3

這座聖曼陀羅集合了諸佛秘法,
有很神奇不可思議的功德效驗.
已經有許許多多的人親身見證.

歡迎大家多多傳播分享

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本工作室所推出的聖曼陀羅，係由顯雨老師經多年的修行參悟，為眾生祈求而得的完美法陣。原本只提供工作室的學員們流傳使用，三年多來不斷的給學員們帶來許許多多的感應與奇蹟。

顯雨老師感念國內環境的變化，及國人生活的痛苦，遂同意將他所設計之聖曼陀羅公開流通，嘉惠大眾。

曼陀羅是古代賢者運用宇宙的智慧，所描繪出來不可思議的圖騰。每一個圖騰都擁有強大的訊息能場，各有不同的力量與智慧意涵在其中。

只要正確的應用心靈的力量，便能透過這些圖騰，開啟通往宇宙真知的路途，為自己的人生帶來幸福。

神聖圖騰的運用，可溯自亞特蘭提斯更早之前的古世紀，甚至是天外民族。在火星上也有許多被美國太空總署拍攝到的圖騰，使得火星人存在的證據力提昇，令科學家更為深切積極的探索火星文化。

而在目前地球上可查證的歷史中，四大文明古國的起源，更是聖圖騰文化的極致展現。在古老的傳承中，人們只要能正確的使用心靈的力量，便能透過神聖圖騰與宇宙智慧接通，獲得不可思議的力量。

在後世越來越嚴重的物質追求的時代洪流中，這個傳承多半都已隱沒，獲得真正完整傳授的人十分稀少。

顯雨老師是少數投入實修及探索的生命追尋者，多年來不斷地敲著聖靈的大門，挖掘著宇宙的寶庫。對符錄風水、宗教心靈、量子科學...等，進行深入的整合研究。

在這個聖曼陀羅的設計中，投入了許多的心力，多次穿越聖靈界向遠古智賢請教，由千經萬咒中挑選出極盡完美的組合方式。設計過程有很多不可思議的顯現及巧合，令人難以致信。不論梵字安位、數量、配色、角度等，都協調的十分平衡及完美，各種意涵效用亦在方位角度上彼此完全相互符合，不像是人類可以設計出來的事物。

此聖曼陀羅是世上極少數完全沒有使用限制的神聖圖騰，不挑時間地點、無須開光、沒有安置或配戴的任何規定限制。

適用範圍亦幾乎全都涵蓋，不論陰陽宅磁場轉化、個人運勢、防護庇祐、佛堂結界、神像開光、超渡消業、水晶淨化...等等，全都一體適用。

在本書的內容中，會將聖曼陀羅的效果及功德的典故出處由來與根據，詳細的與讀者分享說明，讓大家更為了解聖曼陀羅不可思議的原因。

聖曼陀羅的組成解說﹕

1. 六字大明咒
2. 千手千眼大悲心陀羅尼
3. 六觀音心咒
4. 財寶天王心咒
5. 金剛薩埵百字明咒
6. 大曼陀羅十三聖尊梵咒
7. 一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
8. 大衛之星
9. 太極九宮八卦

六字大明咒

六字大明咒在一般的了解中，主要來自於西藏佛教的廣傳。西藏人民們由於藏傳佛教的教育熏陶，幾乎每個人都會一輩子時時刻刻持誦六字大明咒，在各個生活可及的地方，書寫六字大明咒做為守護與祈求。

六字大明咒並非佛教的專利，祂是宇宙最基本的六種發音，是組合成這個世界的基本結構。在西方的上帝信仰中，上帝也是花了六天創造，第七天休息。這六天便是指六字大明咒的生成，第七天則又回歸於祂的來處。人體也有七個脈輪，第七輪頂輪是證道解脫輪。佛教則有六道輪迴，脫離六道便是回歸佛性本源。６在西方是惡魔的數字，與佛教第六天魔王天相同意思，六字大明咒是可以摧伏魔障的金剛大咒。

在佛教中，六字大明咒記載於【大乘莊嚴寶王經】，是觀世音菩薩的微妙本心，能知道其微妙本心便能知道解脫真理。六字大明咒及觀世音菩薩的功德，集無限多一切如來講誦億萬年也說之不盡。
簡略整理經中記載持誦或配掛六字大明咒的功德：

※持誦之時有九十九殑伽河沙數如來集會。復有如微塵數菩薩集會。復有三十二天天子眾亦皆集會。復有四大天王而於四方為其衛護。復有娑哦囉龍王無熱惱龍王得叉迦龍王縛蘇枳龍王如是無數百千萬俱胝那庾多龍王而來衛護是人。復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。
※七代種族皆當得其解脫。
※其腹中所有諸蟲當得不退轉菩薩之位。（寄生蟲、細菌、病毒、細胞等）
※以此六字大明陀羅尼身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波。又如見於如來。又如見於具一俱胝智慧者。
※得無盡辯才。得清淨智聚。得大慈悲。如是之人日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。
※於口中所出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸瞋毒。當得不退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
※此戴持度人以手觸於餘人之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。
※戴持之人見其男子女人童男童女乃至異類諸有情身。如是得所見者悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老死苦愛別離苦。
※書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。
※以天金寶造如微塵數如來應正等覺形像如是作已而於一日慶讚供養所獲果報。不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德不可思議善住解脫。
※若有戴持在身中者。是人亦不染著貪瞋癡病。
※此法於大乘中最上。精純微妙。
※但念一遍是人當得一切如來以衣服飲食湯藥及座臥等資具一切供養。
※若人得聞如是經王而能讀誦。是人若有五無間業皆得消除。臨命終時有十二如來而來迎之。告是人言善男子勿應恐怖。汝既聞是大乘莊嚴寶王經示種種道往生極樂世界有微妙蓋天冠珥璫上妙衣服現如是相，命終決定往生極樂世界。

在經典記載中，要修持六字大明咒的真實功德，依法必須要建立六字大明咒壇城，得真實法要灌頂，才具有傳承力，以及確定的六字大明咒心傳正法。

聖曼陀羅便是以此六字大明咒為根本，以觀世音菩薩之微妙本心為聖曼陀羅的主要結構。

細節的部份，只有具格的修行者，受上師灌頂才得以傳授，我們在此不敢妄述。

只能說真正明白的人，便會懂得為什麼要以六字大明咒做為此聖曼陀羅的主體。

對一般大眾來說，能配戴聖曼陀羅在身上，在無形中便已經具足六字大明咒的功德。雖然沒有修行，但仍然可以享有同等的福報功德。
這是由於亙古以來，每位真實修持六字大明咒的人所具有的大乘菩提心，以及觀世音菩薩本願加持所得的不可思議效果。

千手千眼大悲心陀羅尼

在聖曼陀羅的最外圈，安置千手千眼觀世音菩薩的大悲心陀羅尼。表示此聖曼陀羅不傷害生靈，普渡眾生的慈悲顯現。所以使用聖曼陀羅來驅除邪祟，係因為邪祟是被觀世音薩慈悲渡化上昇到極樂世界，而不是被大力壓制或傷害才被驅除，故在使用時不用擔心會去得罪到無形的朋友。

在【千手千眼大悲心陀羅經】裡面所記載的功德效果如下：

※令諸眾生得安樂、除一切病、得壽命、得富饒、滅除一切惡業重罪、離障難、增長一切白法諸功德、成就一切諸善根、遠離一切諸怖畏、速能滿足一切諸希求。
※臨命終時十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。不墮三惡道，生諸佛國，得無量三昧辯才，現在生一切所求皆得果遂，女轉男身。誦大悲咒向十方諸佛懺罪，除滅一切罪障。五逆十惡謗人謗法破齋破戒破塔壞寺偷僧祗物汙淨梵行，一切重罪皆滅。唯除不善、不至誠、稍生疑心者。
※得十五種善生。所生之處常逢王、常生善國、常值好時、常逢善友、身根常得具足、道心純熟、不犯禁戒、所有眷屬恩義和順、資具財食常得豐足、恆得他人恭敬扶接、所有財寶無他劫奪、意欲所求皆悉稱遂、龍天善神恆常擁衛、所生之處見佛聞法、所聞正法悟甚深義。
※不受十五種惡死。飢餓困苦死、枷禁杖楚、冤家仇對、軍陣相殺、虎狼惡獸殘害、毒蛇蚖蝎所中、水火焚漂、毒藥所中、蠱毒所害、狂亂失念、山樹崖墜落、惡人厭魅、邪神惡鬼得便、惡病纏身、非分自害。
※誦此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生，身持齋戒，於諸眾生起平等心，常誦此咒，莫令斷絕，住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服，懸旛燃燈，香華百味飲食，以用供養，制心一處，更莫異緣，如法誦持，是時當有日光菩薩，月光菩薩，與無量神仙來為作證，益其效驗。我時當以千眼照見，千手護持，從是以往，所有世間經書，悉能受持，一切外道法術，韋陀典籍，亦能通達。
※誦此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者。亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。若在山野，誦經坐禪，有諸山精魑魅魍魎鬼神，橫向惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，我時當勅一切善神龍王，金剛密跡常隨衛護，不離其側，如護眼睛，如護已命。
※取五色線作索，咒廿一遍，結作廿一結繫項：六度未滿足者速令滿足，未發菩提心者速令發心故，聲聞人未證果者速令證果，三千大千世界內諸神仙人未發無上菩薩心者速令發心，諸眾生未得大乘信根者令其大乘種子法芽增長，令其所須皆得成辦。
※三千大千世界，幽隱闇處，三途眾生，聞我此咒，皆得離苦。
※有諸菩薩，未階住者，速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相，八十隨形好。
※若聲聞人，聞此陀羅尼，一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。
※若三千大千世界內，山河石壁，四大海水，能令湧沸，須彌山，及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提心。
※若諸眾生，現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。從生死際至生死際，一切惡業，並皆滅盡。三千大千世界內，一切諸佛菩薩，梵釋四天王，神仙龍王，悉皆證知。
※若諸人天誦持此陀羅尼。其人若在江河大海中沐浴，其中眾生得此人沐身之水，霑著其身，一切惡業重罪，悉皆消滅，即得轉生他方淨土，蓮花化生，不受胎身溼卵之身，何況受持讀誦者。
※若誦持者，行於道路，大風時來，吹此人身毛髮衣服，餘風下過，諸類眾生得其人飄身，風吹著身者，一切重罪惡業，並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前，當知受持者，福德果報不可思議。
※誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天魔外道，天龍鬼神聞者皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。
※厭世間苦，求長生樂者，在閒淨處，清淨結界，咒衣著。若水若食若香若藥，皆咒一百八遍服，必得長命。
※又若家內遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌，以相謀害，室家大小內外不和者。常向千眼大悲像前，設其壇場，至心念觀世音菩薩，誦此陀羅尼，滿其千遍，如上惡事，悉皆消滅，永得安隱。

大悲咒在中國流傳許久，千百年來各種神蹟顯現無數。也促成了觀世音菩薩為家家戶戶廣泛所知，並競相供奉、歌誦傳承的現象。

即使是在科學昌明的現代，因持誦大悲咒而使重病痊癒、災難減輕、脫離貧困、解救婚姻等等的實際故事，仍在世界各地不斷發生。有信仰者的地方，不論在哪個國家都會有奇蹟出現。

顯見大悲咒的功德效果，不只是古經書上的記載或是傳說中的神話故事，而是實際的存在。

六大觀音咒

佛陀在經典中對觀世音菩薩的評語是：

※『是觀自在菩薩救度無數百千俱胝那庾多有情恆無間息。具大力過於如來。』
※『如殑伽河沙數如來應正等覺以天妙衣及以袈裟飲食湯藥坐臥具等供養如是諸佛。所獲福德與觀自在菩薩一毛端福其量無異。』
※『佛告善男子非獨此界唯我一身乃至他方無數如來應正等覺俱集一處亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。』
※『於此世界若有人能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者。是人當來遠離生老病死輪迴之苦。猶如鵝王隨風而去。速得往生極樂世界面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而永不受輪迴之苦。無貪瞋癡無老病無饑饉苦不受胎胞生身之苦。承法威力蓮華化生常居彼土候是觀自在菩薩摩訶薩救度一切有情皆得解脫堅固願滿。』
※『彼毛孔中普賢菩薩摩訶薩。入於其中行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中各有佛部於彼而住。是故普賢不能見其邊際近遠。』
※『佛告善男子我亦不見如是微妙寂靜。』
※『善男子觀自在菩薩。無見無聞彼無自性。乃至如來亦所不見。於意云何。善男子普賢等諸菩薩皆具不可思議。不能了知彼觀自在之所變化。』
※『若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫！若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害﹖設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖，檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言︰「諸善男子！勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生；汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫！』眾商人聞，俱發聲言︰『南無觀世音菩薩！稱其名故，即得解脫。無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是！若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生，常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。』
※『若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門——婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意！是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。』

明顯看得出來，觀世音菩薩的威德是如何的廣大無邊，超越其他諸佛菩薩。

觀音化身有很多，在密乘中以觀音菩薩位的化身則有：馬頭觀音、十一面觀音、准胝觀音、不空羂索觀音、如意輪觀音、白衣觀音。又稱為密部六觀音。

其它還有四臂觀音及千手觀音。四臂觀音的六字大明咒，與千手觀音的大悲咒都已經安置於聖曼陀羅的外圍。內六角便以上述的六大觀音心咒為主體結構，圓滿觀世音菩薩的六度萬行及救度八萬四千法門。

財寶天王心咒

財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故又稱為護世者，梵名毗沙門，中文譯為「多聞」。 財寶天王率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神；居于須彌山北的水晶宮。

依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。

其福德之名，聞於四方，居須彌山北，率夜叉諸部，藏密中所述財寶天王名南通謝，其外相乃五方佛之南方寶生佛及北方不空成就佛的無二分別化現，內相是諸佛甚深密意金剛手（大勢至菩薩忿怒尊）的化現，密相是在無量刧前早已成就的多寶佛再度轉世化身為天王，來輔助娑婆世界眾生行道資糧。

周邊圍繞八駿財神為部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。

其心咒安置於聖曼陀羅先天八卦圖騰上，以示八方財富。願能為受持聖曼陀羅的有緣人，圓滿入世資糧及出世法財。

金剛薩埵百字明咒

在佛教金剛乘的教法中，金剛薩埵百字明咒是補缺漏消業障、成就最速的法門。
簡略整理經典記載：

※修行者又慮恐承事供養之中，或有忘誤疏遺，犯三昧耶禁。或有多生宿業罪障由未消除，誦金剛部百字真言，以補前潛滅除諸過，得身心清淨，與法相應。……誦百字真言，能除無始已來一切重罪，破四重禁五無間業罪謗方等經，如是等罪悉皆消滅，何況誤失小過而不清淨。（金剛童子持唸經‧大正藏第二十一冊）
※凡功課脫漏、持誦經咒有缺、修法不專精等，為必誦的補闕真言。（收錄於瑜珈焰口儀軌最後的真言）
※由此「摩訶衍百字密言」加持故，設犯五無間罪及謗一切諸佛方等經典，如是等罪悉令消滅，以本尊堅住已身故，速獲金剛薩埵位，及獲菩薩諸佛位。（金剛項經瑜伽觀自在王如來修行法‧大正藏第十九冊）
※誦金剛百字真言，假使過去世中造種種惡業，五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆銷滅，現身獲得「首楞嚴三昧」。若心散亂數誦此真言，或一七三七乃至一百八遍，速與三昧相應。……此真言有大威力，修行者設犯三昧耶，觀念不次，或惛沈掉舉所犯愆過，由數誦此真言加持故，能令行者具足上品功德，補前犯不成過增益，威力速與三摩地相應。（金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌‧大正藏第二十冊）
※由此真言。設作無間罪。謗一切如來。及方廣大乘正法。一切惡作。尚得成就。一切如來印者。由金剛薩埵堅固體故。現生速疾。隨樂得一切最勝成就。乃至獲得如來最勝悉地。婆伽梵一切如來金剛薩埵。（金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經‧大正藏第十八冊）

金剛薩埵百字明散見在許多金剛乘經典與儀軌之中，是非常重要的真言。將祂安置在聖曼陀羅的內圍，有堅固與圓滿的功德。

在佛教中，一切的咒語都是屬於金剛乘的教法。包括中國佛教（俗稱的顯教）所常誦的咒語，如大悲咒、往生咒皆是。

所以金剛薩埵百字明咒在聖曼陀羅中是不可或缺的。一些中國佛教派（顯教）的課誦本裡，也在金剛經的後面，加上了金剛薩埵百字明咒的短咒或心咒來做為補缺圓滿的真言。

金剛薩埵是泛指持金剛乘秘密教法的大菩薩。在金剛乘密法中最上位的是金剛總持：原始佛普賢王如來。以極深奧密意化現五方佛，即五金剛持。而傳承五方佛金剛密意的一切諸菩薩，即為第六金剛持的名號的授持者：金剛薩埵。一般是以普賢菩薩為代表，原因在於祂與原始佛普賢王如來同名，又以第六金剛持傳承五方佛密意總教法，等同於原始佛普賢王如來化現之心子法王，故普賢菩薩為適合的代表。（所以在經典中，普賢菩薩也被稱為一切諸佛法身佛性之長子。）

因此，金剛薩埵百字明並不是單一菩薩的咒語。而是一切成就金剛密乘傳承的菩薩密意、一切諸佛的心要、最上最圓的真實成就法門。

十三聖尊種子字──大曼陀羅

梵字是神聖的文字，相傳是宇宙之主「大梵」創造的文字。目前所知的梵字有天城體、札蘭體、悉曇體等。就如同中文有草書、行書、楷書等字體一樣，其中又以悉曇體最為殊勝。

「悉曇」的意思為「成就」。不空三藏教授密藏真言，都是用梵字，對於梵字的看法是：「學之書之誦之，必證不壞法身也。」也說：「咒由心生，心本不生，故咒亦不生也。能知法本不生，咒亦無性，如此受持陀羅尼方能證聖。」

在佛教密要金剛乘中，完整的宇宙形態是由金剛界與胎藏界兩大曼陀羅所組成，其它的曼陀羅都是這兩大部曼陀羅原本內有的一部份放大或延伸。胎藏界曼陀中十二院的主持者加上中央界的根本佛，就形成了十三佛的信仰，是日本十分普遍的信仰象徵。

種子字是指宇宙中一切事物，都有象徵的梵字，來代表其本質。在聖曼陀羅裡，以十三佛種子字來做為胎藏界的象徵。

這十三位聖尊分別是：大日如來、釋迦如來、開敷華王如來、寶生如來、阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、及不動明王。
由大日如來主持中央的中台八葉院，四如來及八大菩薩分別掌持遍知院、蓮花部院、金剛手院、持明院、彌勒院、文殊院、地藏院、除蓋障院、虛空藏院、蘇悉地院、及外金剛部院。

在佛教信仰中，種子字等同於佛像，甚至比佛像更能代表佛菩薩本身親在。十三佛種子字等於是整個宇宙，胎藏界曼陀羅顯現於聖曼陀羅之中。憑藉十三佛菩薩的加持，能使聖曼陀羅有如宇宙一切萬物的本質，及具足一切十方諸天神佛的功德，其效驗宏大，不可思議。

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼

聖曼陀羅的六芒上佈滿了【一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼】。這是日本東密視為最上三大咒之一，此咒無願不滿，順心如意。在『一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經』中記載，佛陀將此咒視為一切如來的舍利所聚：
『一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中。』
『乃至八萬四千法蘊，亦在其中，九十九百千萬俱胝，如來頂相，亦在其中。』

此咒的功德效驗非常多，整理記載如下：

※後世若有，信男信女，及複我等四部弟子，發心書寫，此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根，即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。
※若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典，由如是故，九十九百千萬俱胝，一切如來，應、正等覺，側塞無隙,猶如胡麻,重疊赴來，晝夜現身，加持其人。
※若有人，以香華塗香，華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是。
※若有眾生，書寫此經，置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆。即為九十九百千萬俱胝，如來窣都婆，即為一切如來，神力所護。
※若複有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。裸瘦衰蔽人所惡賤。是人慚愧入山折采無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋繞七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。
※若佛像中，窣都婆中，安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。
※若有有情，能於此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。
※若人暫見是塔，能除一切災難，其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫鬁之患。不為橫死，非命所夭。不為刀杖，水火所傷。不為盜賊，怨仇所侵。亦無饑饉，貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王，與諸眷屬，晝夜衛護。二十八部，大藥叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王，加其精氣，順時降雨。一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養。一切諸仙，三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養。其處即為， 一切如來，護念加持。
※若人作塔，以土石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，才安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純為七寶。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去，其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。
※若複有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說，取要言之，無願不滿。一切所願，任意滿足。
※若有惡人，死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，烊銅熱鐵，忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處。
※若我滅後四部弟子。於是塔前濟苦界故。供養香華至心發願誦念神咒。文文句句放大光明。照觸三途苦具皆辟。眾生脫苦佛種牙萌。隨意往生十方淨土。若人往在，高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鱗甲，一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有，三種佛性，畢竟安處，大涅槃中。
※復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼身，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延長，福德無盡。
※若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鶹狗狼，野幹蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。
※況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。
※若與此人，往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿。
※取要言之無願不滿。若有末世四輩弟子善男善女。為無上道盡力造塔安置神咒。所得功德說不可盡。若人求福至其塔所。一華一香禮拜供養右旋行道。由是功德官位榮耀不求自至。壽命富饒不祈自增。怨家盜賊不討自敗。怨念咒咀不厭歸本。疫癘邪氣不拔自避。善夫良婦不求自得。賢男美女不禱自生。一切所願任意滿足。若有烏雀鴟梟鳩鴿。鵂鶹狗狼野干蚊虻蟻螻之類。暫來塔影及踏場草。摧破惑障覺悟無明。忽入佛家恣領法財。況有眾人或見塔形。或聞鐸聲或聞其名。或當其影罪障悉滅所求如意。現世安穩後生極樂。或人隨力以一丸泥塗塔壞壁。運一拳石扶塔礩傾。由此功德增福延壽。命終之後成轉輪王。
※若復有人旋遶此塔。一二匝等或一禮拜。即得解脫無間之罪。必當證得阿毘跋致。乃至究竟佛果菩提。若有此塔所住之處。一切十方諸佛形像亦在此中。
※復次若有此塔之處由彼一切如來加護力故。彼地四方而無毒龍雷雹風雨非時損害及諸怖畏。彼處復無諸毒蟲蟻。所謂毒蛇狼鼠蝗蟲蝮蝎黃蜂黑蜂。乃至蜈蚣百足悉皆遠離。復次彼地而無暴惡虎狼獅子。飛禽走獸不能傷害。又復彼地一切災難而無嬈亂又無夜叉羅剎部多吠多拏又毘舍遮。顛狂鬼魅不能傷害。又無瘧病瘡腫痑丸痔瘺白癩疥癬。一切疾病不能侵害。
※若復有人見此寶塔歡喜讚禮。諸損壞等不能侵害。又復彼地牛馬羊犬種種傍生。及諸男女而無中夭。及無刀兵器杖水火焚漂怖畏等事。彼地亦無飢饉疾疫種種怖畏。彼處常得四大天王圍遶擁護。及二十八部大藥叉主。密隱形儀?來擁護。及三十三天二十八宿羅睺諸星。乃至日月晝夜順行。
※若諸龍王?常觀察應時降雨。或有欲色乃至無色一切諸天。於三際時來降此塔禮拜供養。一切如來恭敬尊重憶念思惟。
※若復有人?常修嚴佛塔形像。或用木石泥土彩畫金銀鋀石等。及此正法印心陀羅尼經書寫莊嚴。又以一切如來如法護持。然後安置寶塔之中。又此寶塔四邊階道悉皆嚴飾。相輪幢幡周匝懸鈴。七寶羅網高廣大小。隨意自在種種莊嚴。又以十方如來正法而加持之。復作一切聖賢擁護之法而加護持。然後種種廣陳香花飲食乃至瓔珞精虔供養。如是乃獲無量功德。
※我若滅度後世末法逼迫之時。若有眾生習行非法應墮地獄。不信三寶不植善根。為是因緣佛法當隱。然猶是塔堅固不滅。一切如來神力所持。

聖曼陀羅包涵了各種古文明的神聖圖騰象徵﹕

對於宇宙實相與至上智慧的表達，各文明都有不同的方式，但不同國家民族的古賢們想要呈現的目標，則是相同的。

六芒星，在國外又稱為大衛之星、所羅門之星。但其原始由來是源於數千年前印度的古代信仰。後來被猶太人視為神聖的守護之星，也有人說那是耶穌出生時天空上的辰星或代表大衛王的辰星。被廣泛應用在各種占星以及守護符上，也有古代鍊金術士、召喚術士（如卡巴拉學派等）在使用，知名的聖殿騎士團也是六芒星的愛用者。

六芒星是兩個像徵陰與陽的三角形所組成，它代表的是印度古神濕婆雙身一體的象徵，表示每個人都具有男性與女性的特質，或是說明宇宙至高的神性是不分男女的。

中國有老子一生三、三生萬物之論；與孔子演譯周公陰陽易數、伏羲八卦的學說。
其實都是一理相通的。
由無的起始，產生了一的混沌之貌，然後初分陰陽而化生萬物。

各古文明都一樣；有天、有地、有神仙賢佛，上帝聖靈，天使菩薩。
各地各國人民使用的名稱不同、描述的方式不同，但都是指向同樣的對象。

古人領悟了宇宙自然之理，把祂用幾何圖騰來表示，推論一切萬物的演譯，形成了數學原理，才推動了現代科學的發展。

先後天八卦的關係，與金剛界胎藏界曼陀羅的關係相同。金胎二界曼陀羅的結構形態，與河圖洛書的結構形態來對比，也是十分的相似。

若說金胎二界是在表現宇宙的本質，那麼先後天八卦則是在演譯大自然的運作現象。

中國與印度的聖者之間，存在著表裡一致、體用一如的微妙相通。

兩儀生四象、四象生八卦的數術理論間，與佛教的二元論有著同樣的內涵。
九會曼陀羅與河洛九宮之數、中台八葉院與八卦運用之理、陰陽混沌無極之始，佛教則分別以原始佛普賢王如來、大日如來為顯現。

藏傳佛教的祖師蓮花生大士，十分通達此理。便將佛道的義理與圖騰結合為知名的「九宮八卦圖」。
能將一切時間與空間的不合諧，轉化為吉祥。
以佛理為體，道法為用。
成為藏傳佛教中，鎮煞押邪、調整風水磁場的聖物。

聖曼陀羅引用了八卦、太極、及河洛九宮奇數。與蓮花生大士所創九宮八卦圖之義理相同，亦能調合一切時間與空間的不合。

同樣可以防範因人、事、物、風水地理所生的任何兇煞，阻擋一切奇災異禍，趨吉避凶，轉禍為福，百無禁忌。於宅內安居者，不論求財、婚姻、子嗣、名位、權勢、智慧、延壽等皆能增善緣而生生不息，滅惡緣而無災禍，息疾病而添福壽。迴遮一切太歲、歲破、劫煞、災煞、歲煞、伏兵、大禍等各種年月日時的煞星。阻擋路沖、門、床、灶、廁等不吉方位或各種建築形式、道具、詛咒、邪祟等等所生的凶煞。

而在消業增福，甚至超渡、化解冤親債主的方面，聖曼陀羅則具有比藏傳九宮八卦圖更為強大的效果。

靈驗三心

聖曼陀羅集合遠古傳承的教法，以及神聖圖騰為一體，在靈驗效用上，極為不可思議。

正因為這樣，祂在使用上僅有三個簡單的要求：善、誠、信。
此外皆無限制。

這三個要項在各個經典中，都有記載。包括聖經裡，也是如此的要求。

例如在『千手千眼大悲心陀羅經』裡，講述了大悲咒各種神奇功德，無願不滿，但當中也有這三點：『唯除不善、不至誠、稍生疑心者。』

如果配戴聖曼陀羅的人，自認為自己有過錯、有犯罪、犯戒；只要對著聖曼陀羅，如同對著古往今來一切聖靈神明，十方所有諸佛菩薩，誠心懺悔反省自己的過錯一樣，便能滅業消罪。

這麼一來，就能稱之為善。

最重要的是自己當下的心念，而不是過去做了什麼。
也不能違反自然律、違背因果、貪心、執著特定形式、所求出自怨念...等，這些就都不具備善的條件。

任何的願望，只要「心存善念、誠心祈求、相信祂會成真」，具備了善心、誠心、與信心的三個條件，聖曼陀羅便會不斷給予加持，無願不滿。

濃縮起來，便是大家熟知的「心誠則靈」。誠心即善，誠心即信。

不必深山閉關修行多年，也不管過去造作了多少的罪孽，今世背負了多大的業障，有多惡多冤的怨親債主來討...，都能圓滿所願。任何人都能依靠聖曼陀羅而重獲新生。

本說明書裡所引述經典裡諸咒語的功德效驗，也建議大家閒暇時多多翻閱讀誦。依佛經中所說，即使只是閱讀憶念這些咒語的功德效驗，也會獲得跟持誦配戴相同的效果。

佛說世間的一切，都是：『唯心所現，唯識所變』。

多閱讀記憶這些咒文的功德效驗，便能提高聖曼陀羅在我們身上顯化奇蹟的機緣。

應用簡介

聖曼陀羅的應用層面非常的多，以下舉一些例子供大家參考。

淨化水晶：
將水晶擺放在聖曼陀羅上面或前面，或將聖曼陀羅放置在大型水晶或晶洞裡面。誠心祈求水晶淨化，並想像聖曼陀羅放光加持水晶。只要幾秒鐘，附著在水晶上面的負面訊息場，就會被轉化乾淨。不僅回復如初，還多加了強大的神聖力量在水晶上，使水晶的效果更加的持久。

室內風水轉化：
由於聖曼陀羅內有【一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼】以及九宮八卦，所以只要住宅或辦公室裡的「任何地點」放置了聖曼陀羅。整間屋子裡面的各種不良隔間、樑柱格局，通通都會轉化為吉祥。並不需要像坊間「一般的」風水防護道具那樣，煞哪裡擺哪裡。
完全不必！
只要一座聖曼陀羅擺放在屋內，就能擺脫對門沖煞、樑柱壓煞...各種不良風水；再也不必這邊一面鏡、那頭一張符的到處擺放各式風水道具。
就只要一座聖曼陀羅就夠了！

室外風水轉化：
其實還是一樣，只要屋內任何的地方擺放了聖曼陀羅，不論屋內屋外一切煞氣都能化為吉祥。不管屋外有任何的對角煞、弓煞、路沖...，從此都不必再擔心了！整間屋子廿四小時都有佛菩薩不停的放光加持，以及天龍八部輪流護持。任何牛鬼蛇神都無法靠近。
怨魂跟隨、附身、沾到不好的無形氣息、沖煞到...。只要此人進到放置有聖曼陀羅的屋子，或是配掛聖曼陀羅在身上，誠心祈求並觀想自己受到大團的光明包圍住全身。
若當事人無法觀想（例如已經昏迷或意識模糊），則可由身邊的人協助觀想祈求。幾秒鐘後，一切不好的能量就會被淨化完畢。怨魂也會受到聖曼陀羅的加持，而被超渡到西方極樂世界。不會傷到或得罪怨魂，也不會有任何的副作用。
受到影響的當事人，則會在休息一陣子後逐漸好轉，恢復如初。這包括被冤親債主討報的人在內，都可以一體適用。

靈擾討報、詛咒沖煞：
對於被債主討報的當事人，或是受到無形靈魂的干擾、因為體質關係出門容易被煞到、或是遭他人詛咒下蠱...等。
如果相信自己遇到了這些問題，相信也能認同轉世輪迴、前世因果的說法。只要誠心拿著聖曼陀羅，真心的懺悔自己過去世所犯下的過錯，祈求來討報的靈魂都能蒙佛菩薩慈悲接引，觀想自己與這些靈魂都被很亮的光包圍，只須幾分鐘便能化解問題。
詛咒的情況也一樣，只要誠心的祈求與想像自己被光包圍，就能脫離詛咒，放心快樂健康的繼續生活。

祖先干擾：
雖然這是在台灣很普遍的情況，但事實上國外也有一樣的現象，祖先的問題來干擾後世的情況，不分國內外。

追根究底就是祖先的靈魂不安定，感受到極大的痛苦，才會干擾到後世子孫的生活及運勢。

不問任何原因，也不必找靈媒探查詢問亡靈，只要誠心拿著聖曼陀羅祈求祖先的靈魂可以獲得佛菩薩的慈悲接引，前往天堂極樂世界。觀想無數的祖先都被光包圍著，只要幾分鐘就能消除自己受到祖先靈干擾的問題，也能嘉惠到自己的兄弟姊妹、叔伯親屬。

補充能量、改善運勢：
最快速有效的方法，就是讓鏡面式的聖曼陀羅將光線（燈光或陽光等各種光皆可）反射到自己的臉跟心口。同時使用兩面鏡式聖曼陀羅，或只使用一面分兩次反射光線都可以，只是時間長短的差別而已，並不影響效果。
靜心調整呼吸，使呼吸放慢放長，想像大量的光進到自己的身體裡，將一切不好的、令人疲倦的穢氣吐出去，想像自己全身充滿能量。每天做就能改善自己的運勢，睡前做一次也有助於早上醒來後的精神活力。

護身：
只要戴著就好了，放在口袋或包包裡都可以。完全不必忌晦出入的場所是否乾淨，世界上任何的護身符或佛像，都不必忌晦出入場所。

如果會因為女人經血或廁所穢氣而失效的東西，那是不值得信賴的。佛菩薩救苦救難、庇祐眾生，絕對不會每個月因為女人的月事而跟著放假幾天，也不會因為洗澡上廁所就不保祐。只要自己保持誠心、善心及信心，即使夫妻情侶恩愛也不必忌晦。

神像開光：
只要在神像底座安置聖曼陀羅，將神像放在聖曼陀羅之上，立即便完成了神像開光的儀式。原因在於寶篋印陀羅尼的神奇功效，請讀者回頭翻閱前面介紹寶篋印陀羅尼的功德效驗記載，其中一段：『若佛像中，窣都婆中，安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。』。

即使原神像被不好的靈佔用，該靈也會因為聖曼陀羅的效力，立刻被感化超渡，讓真正的聖靈降到神像上，保佑供奉的人。

大悲水或超能量水：
視情況將裝水的器具放在聖曼陀羅上面或下面，放置幾分鐘，便能將水轉化為超能量水或是大悲水。

聞名全世界的日本另類醫療博士江本勝，是聯合國有史以來破天荒以心靈世界為主題邀請他演講關於水與心靈訊息的內容。

其著作【生命的答案水知道】一書，被翻譯為二十幾個國家的語言，風行全世界。當中便十分肯定佛教持咒或祈禱過的水質，甚至貼上中文篆體阿彌陀佛的紙，便能讓水呈現蓮花狀的美麗結晶，令他大為感動。

他曾經實驗過：經過一位長年修行的和尚祈禱過的湖水水質，比幾百位一般人的祈禱還要有效。原本無法呈現結晶的水，在祈禱後的水質提高到可與日本長壽村的水質相比擬。（讀者有興趣可逕行查閱其著作。）

大悲水是廣為流傳，同時其效驗也深受肯定的超能量祈禱水。在信仰中可以治八萬四千病，令人長壽健康，也能加持淨化環境磁場、超渡亡靈。

供養或修持功德加倍：
很多人在修行時，會習慣做供養，供養可以增加我們的福慧。在供養的時候只要在面前擺放了聖曼陀羅，對著聖曼陀羅供養，供品便會自動轉化給十方一切無數諸佛菩薩，及一切眾生，而且每樣供品的量都會增數到像須彌山一樣大。

這是經典確實的記載。
對於有在修供養法的人，是很棒的佳音。

特定目的祈求

求子、求財、求姻緣、求事業平順、求運途、求健康...。不論求什麼，切記『誠、善、信』三字，便都能心想事成。
我們的同修伙伴或是學生，大家都親身體驗過各種奇蹟。

本工作室亦有開設課程，傳授運用心靈法則心想事成的方法。流傳世界幾十年的吸引力法則，在佛經中講述的非常詳細，效果更為的強大。

最新的量子科學研究成果，不斷地證實佛經中所記載為事實。世界的真實樣貌，早在幾千年前就被釋迦牟尼佛所講述出來。而科學發展數百年的研究，到了21世紀才能稍稍的一窺佛法的皮毛。

人類的心靈是最偉大的力量，走在世界知識頂端的量子物理科學家們，以及最先進的歐美醫學專家們，都肯定人類的心靈力量、肯定祈禱的神奇效果。謙虛的向印度與中國古老的醫學療法學習，讚嘆各國古代哲學觀念的博大精深。

心靈意識的領域是未來科學發展最大、也最有前途的領域，世界頂尖的科學家紛紛投入這個被世間忽略及誤解批判的研究。對這些千百年來被世人打壓封閉的學問，重新開啟心胸去求教。
這是一個連牛頓、愛因斯坦都在晚年投入研究的偉大學問。

我們也希望能有更多的大眾，願意加入這個最古老的學問，同時也是最新的頂尖科學。為未來的美好世界奠定基石，並同時改變自己的命運，邁向美好人生。

心像就是一切，它是生命將發生之事的預覽。
──愛因斯坦(1879-1955)

法主宰了所有的存在，這個法不是具有智慧，它本身就是智慧。
──愛默生(1803-1882)

聖曼陀羅網址﹕

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