妳對地藏王菩薩有什麼感覺？？看著L學員在訓體靈動，一個突然其來的訊息
閃過了腦海。L學員沒有讓我聯想到祂，但知道有一段因緣。
「很鄉愿的做法。」
為何？我喜歡聽聽每一個人提出不同的個人觀點。
「祂不是『我不入地獄、誰入地獄！地獄不空、誓不成佛！』嗎？這根本不可
能，每一個眾生都有自己的業也有自己的觀念，自我觀念很難調整，就因如
此，地獄怎可能盡空呢？」
也是言之有理，我沒有從佛性、人性還有大願等角度去思考，靈修學員的一個
觀點也讓我產生質疑，質疑不在於她所言是對與錯，或是地藏王菩薩的願是否
太過鄉愿，而在於如換成是我，我真有此大願嗎？內照其心，我沒有也不想，
自認我太過平凡，平凡只想做好於呼吸之間。
猶記另一位M學員在靈修課堂上問我一件事，當她念完經迴向時，總是祈請世
界能夠和平，但另一位前賢告訴她：「妳何德何能能祈請此大願啊，小心本
身福報反遭惡業反噬。」從此她不敢再迴向除了本身之事，對於發願善心也
小心翼翼地擔心是否僭越了本份。
我想了一會兒，為何有此令人恐懼不安的說法，假設此說成立，那當時的地藏
王菩薩不應永世不得超生了嗎？
我反問M學員；你此願是真心嗎？
是真心。
是無私嗎？
是無私。
為何總是將迴向文迴向給此大千世界？
因希望世界能和平人能和平共處。
即然無私心又是善心，如何又懼怕此”無謂流言”。
我向她舉了一個簡單的例子，牛頓的第三定律—反作用力定律，當我們
施加外力於物體上時，物體也會還我們相等的反作用力。如當我們用力地拍打
桌面時，當力道越大，桌面的反作苜力也會愈大。這個定律不僅可用在科學、
物理學上，人與人相處之道以及修行之路亦是如此，假設有人以惡言對之，你
還以惡言，所回饋便是更難入耳的惡言，假設此生有人投以邪念對之，我們還
以善念，很自然地，假以時日，對方邪念也會逐漸地減弱轉為善念，這也是一
種因果定律，定律不在於高深的道理，而是在一言一行之間，這觀念套用在目
前最流行的心想事成-祕密，亦是如此，祕密的定律是「當心中想著是正面
的，正能量越強，自然會有如願的一天相反的，如果想的是負面的，負能
量越強，自然會有失去的一天思想→信仰→力量→結果」說穿了，也就是
一種反作用力定律，但此定律須建立在”純潔、正念以及善心”之上，以相同的
道理回覆M學員，許多觀點都是人為，假設我心中是小善私心，我所傳遞的觀
念、訊息給予妳們，就是以小善私之為主為中心核心思想，再反之，假設我是
一個心胸廣大，以善心、正念為思考之人，所分享之觀念也是以此為中心思
想，這是人性，所以，地藏王菩薩為何發起大願轉身為菩薩？或許祂的願是如
此大，但我們心中不也是存有相同的善心嗎？善心無分彼此，沒有祂們較大我
們較小，人人皆為靈性平等，善心、善願都是從一點一滴累積而起，如果今日
無願就如同行船無羅盤一般，該駛向何處總是盲然不知，今日發善心此願迴向
給大千世界，所迴向不僅是六道眾生，還有累世的祖先、累世所行之不善之
身、口、業等等，暫不論功德有多大，但至少都在此點滴之間提醒我們”勿再起
惡身、惡口、惡意”。
以上觀點與M學員對談討論地藏王菩薩行願之事，沒有在課堂中分享予L學
員，我尊重每一個人都有其本身累世、今世的習性以及觀念，L學員是一個極
具理性的女性，她有屬於自己的想法，她做不到同理心也做不到慈悲心，在上
課初期，她告訴我對於朋友、情人有困難時，雖會伸出援手，總是草草應付
之，談不上用心僅是表面，她自嘲是屬於自私的人，擔心對人真誠的付出所得
到回饋最終是傷害。初次討論時，我一直在想，在日後的靈修課中我該用何種
角度、觀念還有安排何種課程讓她能放下、放寬心？？靈修不同於佛、道等教
條，它的教法非常的”人性”，端視帶領者所給予的觀念為主，該如何視材、視
心調整，也在在地考驗學員還有傳遞觀念之人。還記得她初次開口要上學修課
時，一頂鴉舌帽壓地低低地，雙手總是交叉於胸前，是防備也是不安，後期上
課已經看到她能放下心防以較坦然之心侃侃而談近況，表示她已經從每一次上
課觀念分享還有訓體中，觀照到內心的大我。她初啟靈時，內在自性的柔性、
客觀以及大我(元神、先天靈)，與她後天觀念產生了極大落差兩個迥然不同性
格、觀念的外內在自我，這現象在大部份的靈修者身上亦多少能見其影子，只
是程度不同罷了，，每一次上課時，總是不忘耳提面命：「中庸、中庸，每天
捨一點對於小我觀念，傾聽內在大我聲音。」我擔心她如何無法將先後天靈意
識轉融合一，日後將分裂為兩個意識，還好她對於宮壇文化不甚清楚，身上沒
有那些沒必要的觀念，所以在課堂上分享南傳佛教觀點、奇蹟課程、告別娑婆
等觀點，她皆能一一整合、吸收並融入生活當中，靈修本無教義，生活處處皆
是智慧。
休息時，她突然問我，什麼叫阿修羅，它是一個人、一個靈還是一尊神的名
字？
有問必有其因，我反問她何有此疑問？
待續
