「後來我開始擔任心理治療師的工作，我發現，那些和我接觸的人之所以想做心理治療往往是因為個人問題阻礙他們把修行整合到生活裡面。他們大部份都覺得自己想檢視的情感問題，往往根源於童年，很難解開；很多人又覺得他們的問題太複雜了，不是一般的打坐修行或理解教義能夠解決的。在治療過程中浮現的一切，使我幾年來愈來愈關心一件事，那就是，我們實在太容易用自己的心理病態，來扭曲及汗染我們對靈修的理解。我們的情感創傷和信念，足以影響，塑造和扭曲我們修行的方式及看待靈修道途的眼光—這個，我稱之為靈修病態(spiritual pathology)。尤其特別重要的是，我們往往對自己這一面很盲目，因為心理創傷變成陰影，總是活在我們的潛意識裡面。…….由於否認，想要保持現狀，所以陰影大部份都存在黑暗中。然而，也許我們的情感模式根深抵固的形成了我身份的核心，但由於常常沒有意識到情感模式，所以實際上也很難說要為自己的情感模式負責。這些情感模式或許是為了求生存而形成，所以我們改變，首先必須深入了解才有可能。」

以上內容擷錄自榮格與密宗的29個覺-佛法與心理學在個體化歷程中的交叉點~

L女因「甲狀腺機能亢進」(註一)身體因素找我靈療，其它的身體上的狀況，我請她暫不要跟我說，在為人靈療前，我習慣先以接訊息方式，一一闡述我所感應到對方身體的問題，個案未言明病狀透過靈療前的感應，也是可以給我一個良好機會學習，最主要是要讓我不受個案事先告知而產生事後的主觀看法，另一方面，我不是醫生沒有醫學方面的專業知識，我無法正確地冠上用專有的醫學名詞，但卻可以可以訓練我在靈診方面的技巧。

「行禪，對L女身體問題會有絕大部份的幫助。」

我略知她有甲狀腺機能亢進方面疾病，但卻無法將行禪與甲狀腺機能做聯結。事後從網路上查詢，了解到甲狀腺機能亢進會引發「甲狀腺激素分泌過多會造成代謝加快，病人常有體重減輕、流汗、怕熱、心悸（心跳快）、脾氣暴躁、緊張、失眠、食慾增加、大便次數增多、月經不正常之現象。」

「為何行禪對L女的病症有幫助？行禪？」(註二)

「行禪是一種內觀，是一種禪修中的法門之一，透過行禪可以收攝她混亂不安的情緒，可以安撫她內在平時胡思亂想的心念，行禪是一種內在能量的覺醒，透過內在能量的覺醒，可以大大改善甲狀腺機能亢進所引起的情緒以及肉體上的不適。」

接訊息時，令我回憶起去年參加雨安居時對於行禪的認識，行禪是佛教禪修最廣為流傳修行方法之一，一般而言與坐禪有相同的效果，在南傳佛教中，當禪坐者無法專一時，便可透過相同觀息法的要訣於行走當中，行禪可在行走間、散步時，放大亦可在日常生活中，打掃、洗衣等等，故「禪修亦生活，生活處處有禪修」。

訊息接到這裡，我若有所思地想：「L女的肉體病狀，其實也可以說在提醒她心性、個性上的缺點，病只是心病所呈現的果，真正的因來自於心性，就診吃藥只是治標，真正能治本的醫生應是本身，從反省本身心性上的盲點進行調整，病自然就會獲得痊癒。」

「每一個都有天生疾病，回想一下，這些天生疾病的產生是否皆和我們天性有著息息相關的連帶關係。如果將發生在身體的病症當成”惡果、敵人”，以滅之以毀之，如此”想法”不僅無法真正改善身體機能，只是不斷地再創造新的惡念反擊於自身。」

「我的肝問題亦是如此嗎？」

「你天性急躁，做起事常忘了時間、忘了吃飯、忘了休息，這是你累世所帶來要調整的心性，你這麼年輕就有肝病，亦不是遺傳也不是感染，它的存在就是在提醒你，”你有肝問題，記得多休息”，至於如何與它共存而產生更大的能量，就這要靠你後天智慧以及生活修。」

「佛陀的女兒」一書，此書描述一位印度平凡女子-蒂帕嬤(亦謂是蒂帕的媽媽)從初入禪修到證至證果的過程，她在12歲嫁入陌生國度、20年因不孕遭到父家親戚差辱、10年內面對喪二子、喪夫變故，40歲因過去、心境以及肉體極度不適而心力交粹，在這本書中，她藉由佛法精神與禪定，不在絕望中死去而再度因佛法重生。透過禪坐、日常生活的生活禪，原本困擾她多年的高血壓毛病恢復正常，不論緩急，她已經都能行走自如，原本的心悸現象也不復存。

我將以上訊息一一向L女說明，也告知它行禪的重要性，同時也告訴她：「再厲害的醫生、靈療者只能改善肉體上不適的40%，其餘60%不適要從自己本身做起，醫生是肉體醫生，但醫生無法告訴我們如何調整心性，不要忘了，身體只是心所呈現的原型而已，我們的才是這個色身最好的醫生，我們與它共存多年，我們不是應最了解它嗎？”聆聽它、放鬆它、觀察它”身體會告訴我們該如何與他共存。」

   在為L女靈療時，發現除了有甲狀腺亢進問題之外，尚有腸胃、子宮虛寒、骨盤異位、脊椎側彎、腦部機能等不適症(以上均有與它本人印證)，對於骨盤異位、脊椎側彎建議她可從瑜珈課程上做調整，許多人以為瑜珈好像是做許多高難度地肢體極限運動，依我對瑜珈的了解(本身有考過中華民國瑜珈協會師資證)，瑜珈亦可視為一種肢體平衡調整、伸展運動以及身心靈平衡的一種靈性療癒，其實只要不執著於”極限”，其實它所帶來的益處是多於訛傳的傷害。

至於腸胃也特別提醒她，垃圾、精緻食物從食入那一刻到排出肉體，所耗費所須之時間、氣血是非常地高，把肉體想像成一個火爐，這個火爐所產生的火就是帶給我們這個色身所須的動能，天然食物(不經加工過的食物)就是最好的燃燒物，燃燒快，燒後亦不殘留任何對這火爐有任何不好的東西，不僅如此，也因天然食物如此快速地燃燒，故這個火爐地使用期也可以延長許多年，反觀是垃圾食物、精緻食物，不僅須燃燒許多，以上食物所產生的能量，亦不足以補充燃燒時所產生的能量，反而耗費這個火爐的使用期，如此想像，豈不是拿石頭砸自己的腳嗎？

而在子宮虛寒部份則是建議她，可在寒冷時用毛巾包覆炒熱的海鹽，再用一條毛巾覆蓋在肚臍與子宮處，將已炒熱海鹽放在上面，海鹽是一種非常好用的天然物質，不僅擁有高度淨化能量的效果，亦能吸收負面氣場、寒氣等。

      在每次靈療完後，我習慣會請個案書寫一段祈請文，並請當事者觀想全身不適之處化成黑氣投射於祈請文內，我再輔以燒化，全部的物質都是由能量所構成，意念是一種能量、疾病是一種能量、心想能夠事成亦是一種能量，祈請文的作用則是讓個案將疾病化成一種能量透過轉移作用，在「對你有用的技術」一書中有提到，此方法有助於當事者消瀰負面能量的產生，而我則是將靈修法門的天文結合此方法，就過往經驗中，此方法大大地減少當事者肉體疾病。

    靈療是一種先天靈運用累世所修習之功法，運用此功法調節個案陰陽能量，加速補充正面能量促進負面能量代謝於體外，如是生活小疾病，靈療可在初期看見療效，如疾病牽涉到關於先天因果病(註二)、長期舊疾時，則須輔以多次靈療，以及搭配醫療、食療還有正常的生活習慣，才能長保這肉體的使用期，蒂帕嬤言：當保有這健康的肉身時，才能在修行中更精進。

註一：病因: 引起甲狀腺功能亢進原因很多, 其中最多之原因有兩類。第一類是漫性地甲狀腺腫造成之甲狀腺機能亢進或稱格雷氏疾病(毒性瀰漫性甲狀腺腫)。此疾病以20至30歲女性病患居多。致病機轉是導因於自體免疫的關係。病人產生甲狀腺促素受體之抗體，持續刺激甲狀腺產生激素，造成機能亢進症。此外也產生抗眼球後及脛前纖維細胞抗體，造成突眼症及脛前黏液水腫。第二類是多發性甲狀腺結節所造成之甲狀腺機能亢進,此類病人年齡一般較長約50~60歲。多數病人常併發於早已存在腫大但功能正常之甲狀腺。其它造成甲狀腺功能亢進的原因如單一結節,亞急性甲狀腺炎,腦下垂體腫瘤等。

? 主要臨床特徵：甲狀腺激素分泌過多會造成代謝加快，病人常有體重減輕、流汗、怕熱、心悸（心跳快）、脾氣暴躁、緊張、失眠、食慾增加、大便次數增多、月經不正常之現象。雖好發於年輕女性，但男女老幼皆可能發生，而且症狀表現非常多樣化。對於年紀較長，如60歲以上之病人，以上典型症狀則較不明顯。有些人反而外表看起來冷漠、疲憊、憂鬱、混亂，部份年長病患則以心律不整來呈現。有名的例子如美國前總統布希，在慢跑中發現有心律不整，經進一步檢查證實是甲狀腺機能亢進。

引述自 中山醫學大學 衛教天地

註二、對於因果病，宇色有不同解讀看法，因果病是一種累世發生在肉體上不適所殘留於集體潛意識(亦有人稱之於乙太體)中的意念，例如過去世曾因心臟方面疾病而喪生，此世便會殘留過去記憶，間接地引發肉體上與心臟相同部位不適，透過靈療，可直接消瀰此意識中對心臟直接影響之意念、能量，但仍必須靠當事者不斷地彈修或轉念方可。