學員因個人因素，已較少接觸日前所親近之宮壇，一日堂裡同修友人送來一張母娘所寫的字條(附在乩身師姐所寫)，內容為

「母娘肯定妳能力，帶天命需勇氣靈體合一，一股做氣天人合一，步步為宜修道須行道才能上道，母娘收妳為義女要妳靈氣化為正氣，渡人無數皆為天理，盼妳有朝一日回歸理天解脫自在，一團合氣」

我看到此字條，心中無萌起太多想法，86個字句中僅隱含兩個訊息，一則請她再回宮壇服務 一則則是收它義女(也就是乾女兒)，其它的字句我無思考太多。

學員當天收到此字句時，心中一陣悸動~她問我看法為何？我尊重她，僅輕描淡寫地回答：路是妳在走，一切以妳為主即可。她告訴我，當她看到此字句時，先天意識不斷地透過她闡述許多想法，電腦另一端的我沒有細問靈語所言為何，這種事，神明收義子義女、靈修法船上108條靈脈、宮壇七大護法七大金釵……..此類說法繁如辰星，在台灣宮壇文化中已是尋常之事，無須罣礙與探討。

今日，她再詢問我，關於此事有何想法，我知她仍有罣礙，以一句：「路是妳在走，一切以妳為主即可」似乎無法解答她心中的無名，她想了解，我心中想法是否與她所想相同，對於細節我沒有選擇深入討論，僅提供對類以此事的看法。

:「 每一個人內心都會希望與眾不同，想一想，為何當有人說我們是帶旨領天命之人時，心中是否便產生飄飄然的愉悅心；當神明說我們與某某神尊有緣，我們是否就很容易有一種”原來我與神是如此親近”想法，此就我的定義為近神論或親神論，此念頭不管是神職人員、信徒或弟子之間其實都是存有，神職人員會以此令下面的人產生團聚心，信徒、弟子也因此對神明或所親近的宮壇產生向心力，這是一種台灣宗教產生的一種念與業。念與業之產生，來自於當下的信念與觀念，就像兩個隔空的斷崖一般，兩崖之間架起了橋(兩方所相信的念或事件)，水便會經過此橋與彼此相連，但如果有一方斷崖不願架橋，此橋便不存在，水便無法從橋上流經過，想通此觀念了嗎？再說明白一點，當信徒、弟子有”近神論”，如果此時神職人員心中亦產生”我是與眾不同，認弟子為義子女是我給予它們的恩賜”，此兩方觀念相通便是此橋搭起之時，這是一種無明，一種藏識，或許雙方都無查覺，是一種文化、國家、民族所產生的一種深根觀念，

「日後神職人員所接到的訊息便容易產生這樣的訊息，但認義子女、招收尋找法船上108條靈脈、宮壇七大護法七大金釵…以上等等畢竟不是究竟法、斷輪迴之法門，亦不是智慧啟迪之方法，"乾兒子、乾女兒"這是宮壇人將高靈人性化的觀念。當我遇到不解之時，我都會把釋迦牟尼佛當成我精神老師來看，為何他要求道、跳脫輪迴，卻擺脫了親情，因為親情是無常，會令人無法割捨~除非跳脫。」

她問我：「高靈也會這樣人性化作法，有點奇怪。」

我回答她：「你再看清楚我剛才所言「這是一種台灣宗教產生的一種念與業。」

 此念與業，是神職人員、信徒與弟子之間所產生~

我有說過，問事的結果，往往是神職人員、問事者之間所產生的"念"，不一定真的是高靈所予給的訊息。(有看過佛陀認義子女嗎？)」

「重點就是這個」她說。

我再深入地分析我的看法：「在初階塔羅牌課程中，有花費許多時間在解悉意識、潛意識以及集體潛意識之間相互運作的關係，為何選在初階塔羅牌分析，卻不在進階討論，因為觀念絕對於一個人往生修心、修行的根基，而集點潛意識它不是單指個人，而是人與人之間的關連所產生的結果。問事訊息，也牽涉到關於集點潛意識~舉例來說，如果宇色觀念中有"帶領108靈脈回歸圓修之路"的想法， 很自然，我的訊息中就會講"妳是我108中其中一條，這是母娘恩賜予妳，你必須扛起此責任"， 看懂這訊息了嗎」

「懂ㄌ」她說。

我向她分享：「 我覺每一個人都是獨一無二，每一個人的智慧都是無窮無盡，一個神職人員、老師或前輩，應是極力輔導每一個人探尋內在智慧， 因為唯有如此，神職人員、老師或前輩才能有機會學習更多~~ 回到認乾兒女之事.......我只能說，在我身上沒發生過，但我不能否認它的存在價值，對於我，或許無須以此令我產生任何歸屬感與向心力，我就是我，宗教是因我而產生，但對於別人，或許有人須以建立內在自信與價值也不一定， 我初看那內容，我只是連想，是否乩童師姐對妳有一種依賴，此依賴來自於"你能他不能之處"，

她不解地表示：「也很奇怪，我也是這麼認為，應該是要我訓乩。我想算了，或許當普通信徒就好ㄌ。」

剛好今早在看一本書，提到一句話，或許此話可以解決她心中的疑惑

「無論出現何種心境，快樂或不快樂，都別在意，我們應經常提醒自己"這是不確定的"，人們通常不太考慮"這是不確定的"，但唯有這才是智慧產生的關鍵因素，試看看，你不需要太多東西，只要這個就能發揮作用，它會為你帶來智慧。」

宇色