※頭腦常常斷層，要求三清師尊【道德天尊】，與他有緣，與元帥很好因同一個師傅。
※元帥常托夢。
※有一位姑姑或姑婆【白髮】想請您渡化。(長相：臉圓 穿道服)
※頭腦斷層因為有一名女子，要查一下。
※媽媽45歲以後事業就有差。
※屬蛇做金類、土類，明年可以。
※可以求一下母娘，請母娘佛光別放太強，會使腦部產生斷層。
※有時可到佛堂靜坐。
※要修行不然胸口會悶悶的。
※事業配合修行，求道德天尊事業順利。

我看了一下紙條，只對第三句話較有興趣....

為什麼會提到第二及三句的內容？？我提出我的疑問，這時已離開佛道院，我們正坐在車上。
『我在她面前講靈語。』
『所以她認為講靈語是你姑姑或姑婆，是嗎？』很多人都會以為像我們這種体質的人，遇到靈學之事，都會用以通靈方式去解決，比如問祂們。其實未必然，有時”人”的事還是要靠”人”的方法來解決，不管是乩身也好，還是靈媒的身份，去掉這種敏感体質，也只是一個平凡人罷了。就好像當我無法去印證一般通靈大師的能力時，我會能從他言行舉止去推測他的品德，電視上常有在現場替人通靈問事的老師，雖然我無法從私下去了解，但從他講話談吐就能猜出來吧，這與我們是否具備敏感体質無關，相信只要不執著通靈，一般人都可以去判斷的，一個品德高的人，就算在這方面的能力不是非常好，但至少在出發點與意念上是善良，我覺那就很好，至少不會誤導別人，如有人在言行上不斷吹噓自己的能力，比如能看到本靈是什麼、前世是什麼等等之類的，但私下言行卻讓人不能苟同，要說這無形的能量有多強，我相信也是有限。
朋友點點頭，那你用靈語跟他溝通時，她有用靈語跟你對答嗎？
他搖搖頭。據朋友表示，問事紙上第二、三句都是在講同一件事情。
我指了指紙上”可以求一下母娘，請母娘佛光別放太強，會使腦部產生斷層。”
這句話是指？
『也是在講同一件事情』這時我們車已上中山高，要回豐原的路上。『堂主後來說那個靈体應是母娘身邊的護法之類的，因為堂主看到他能進來主殿，就表示不是鬼(低等靈)，後來再看仔細，應是母娘的護法。』
怎會落差那麼大，一個是鬼一個神….而且又提到要超渡，那是堂主還是祂說要超渡？？如果是堂主說要超渡，那就表示他用主觀意識來判斷這件事，如果是祂一開始說要超渡，那怎又會是護法呢？？母娘身邊的護法怎可能需要超渡？？我絕不是要踢館，只是提出種種矛盾之處而已。
朋友聳聳肩，表示也不知堂主在講什麼。
『堂主從頭到尾都在講我腦袋常常晃神，是因為祂們的緣故，至於我所問的財運、事業等等，他都沒有說的很多，都是我一直將話題拉回來，不然他根本沒有回答。』
我思考一下，稍微整理剛的對話，想一想有沒有漏掉什麼！！
我看了一眼問事紙” 屬蛇做金類、土類，明年可以”，這應是指你創業的事情吧。朋友近幾年一直想要創業，但又礙於家裡事業，所以一延再延，當然還有一部份是本身也不是很清楚要做什麼。
屬蛇做金類、土類？？突然有一個想法閃過。
堂主是本靈還是神明附身辦事。
朋友是敏感体質，走靈修有一段時間，講靈語翻白話不是問題。
他搖了搖頭，表示不清楚。會提出這問題是有一個疑問，如果是神明來附事，怎會提到中國人祖先研究出來的五行命理呢？？五行、五術等都是是祖先為破解無形的命理與風水而研究出來的“工具”，如是神明來附身辦事，怎反而抑賴這種“人類”的東西，這不是有點本末倒置了。
『你跟他面對面用靈語跟她講話，怎會不知道。』我看著車窗，今天天氣還不錯，下了幾天豪雨，今天終於稍停了。
你不覺很奇怪嗎？現場就你和堂主在對話，為什麼她第一眼所看的結果（須超渡的親人）與後面的答案（母娘護法），落差那麼大，假設說，今天真是神明來辦事，神明也無法第一眼看出你的靈体嗎？就算無法第一眼看出來，怎會有前後差那麼多的答案。
『你要不要調訊息看看，今天是誰來辦事。』
我閉上眼，因為沒有親眼看到，要調訊息實在很累，就好像常有朋友要我調訊息解夢一樣，雖然解出來意思與現實有不符而合之處，也常有非夢境直譯的內容，但要接這種訊息反而要花比較多的精神。之前有網友來信要我解夢，在調訊息中，祂們告訴我那位網友家中事，比如他上面還有一位哥哥之類的，網友表示他有哥哥從來不曾跟外人講過，怎我只透過一個夢就能解悉，我表示，過程是什麼不重要，夢只是一種浮現問題的過程，只是結果是對作夢者有幫助就好了。
『應是濟公禪師的靈來辦事。』
『濟公？不對吧，裡面的服務人員都說是元帥來辦事』
『現場服務人員也沒有看到，他們看跟你看還不是一樣，都是堂主的肉体，是誰來辦事他們怎會知道，堂主有說祂是誰嗎？』
『沒有耶，只有在回答其中一段問題，說我常夢到元帥指指他自己。』
我又再閉上眼。
『辦事有兩位，元帥和濟公的靈都有，但主事者還是濟公靈。』
到底乩身辦事是不是只有一位神明來附身，針對這議題，讓我想起數年前和幾位朋友到某宮廟去觀摩神明辦事的過程（其中一位就是和我同去佛道院的朋友），一進去神壇內我們就對那位辦事乩身的印象不太好，估且不論辦事能力，光是嚼檳榔、抽煙、蹺腿，就讓我們一行人不與至評，剛好那天的辦事神明也是濟公，所以乩身這些動作在信徒眼中，好像也是理所當然的事。
　　　問事完後，我和朋友針對這部份在討論，我們認為幫神明辦事的人怎可以如此，修行不就是修正自己生活上的種種言行舉止，就在我們討論過程中，有訊息進來，除了本身主動性接訊息外，當有靈動感或心有悸動時，就表示有訊息：
乩身只不過是神明辦事的媒界罷了，你們在現場看到的只有一位乩身在辦事，但實際上，在宮裡卻是有很多的靈体一起辦事，乩身身上的靈体只是一位代表，當名眾在寫問事條時，或者在排隊時，就有其它的靈体先去處理，再回來告訴那位乩身的神明。
　　　這時車子已下豐原交流道。
對於今天拜訪的這間佛道院，雖然對於堂主所講的內容，我覺有許多矛盾點與不解之處，但老實說，我對它們的評價是正面多於負面，就我之前常跑宮廟的經驗，他們表面上算是“正派”經營（私底下就不知了），不像有些神壇動不動就拿祭改之話語，要求信徒拿錢出來處理事情，還有人動不動就拿“神明說“這三個字來嚇唬人，佛道院他們至少一切隨緣收，而堂主本身也算是客氣之人，而且敢於說出自己的看法，像有些堂主，前面所言與後面有落差，信徒提出疑問時，還會堂主不僅硬柪還會以恐嚇的語氣來回答，所以我才說佛道院的堂主算是客氣的。下車前，我與朋友相約下次再來一次佛道院，換他体驗腳底按摩的感覺，換我去跟堂主問事。

宇色