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［道在屎尿］的先行者單國璽

笑笑拜讀格友山下阿哥的［拉屎拉尿，愈顯主榮］一文，又找來樞機主教單國璽親撰原文恭讀後，個人有兩點感觸，

其一是先哲莊子闡述道並非如一般想像地那樣崇高，那樣神秘！而是無所不在！甚至連屎尿中都有道的存在！其二是主教單國璽，病中出了幾次糗事，他能在糗事中男護士的厲聲指責聲中，單主教脫得精光，一絲不掛地坐在馬桶上，體悟出人生的真諦：［他的每句話猶如利刃，將我90年養成的自尊、維護的榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴等一層層地剝掉了！有著脫胎換骨的輕鬆感！］而單主教發生的三件糗事都與屎尿有關！古有莊子睿智的洞見，現有單主教的體悟實踐，這是兩千多年來對道的最佳印證詮釋！

笑笑為了進一步使大家了解莊子筆下道的脈絡意義，特地將此篇［道無所不在］用白話PO出。另外宋代理學家對［理］的闡述，有些類似莊子的道無所不在的意涵，有相輔相成的效益，笑笑亦擇要PO出。也許有助此議題的深入了解！

莊子知北遊篇：

東郭子問莊子：「你所說的道，究竟在那裡？」

莊子說：「道是無所不在的．」

東：「那就請明指個地方！」

莊：「道就在螻蟻身上．」

東：「怎樣會這樣卑下呢？」

莊：「道就在稊稗小草裡面．」

東：「怎麼越來越卑下了呢？」

莊：「道就在磚瓦裡．」

東：「怎麼又更卑下了呢？」

莊：「道就在屎溺裡．」

東郭子氣得不說話了．莊子這才說道：「以大道來觀看物，萬物沒有貴賤．螻蟻、稊稗、磚瓦、屎溺是一樣的．它們如果不合乎道，就根本不能存在的，所以我說道無所不在．」

宋代理學家朱子認為天下一切事物，無論是自然的或是人為的，都有其理．故曰「階磚便有階磚之理；竹椅便有竹椅之理．」

程顥也認為事物有不同的種類,便有不同的氣和理．花是花，因為氣聚時遵循花的理；葉是葉，因為氣聚時遵循葉的理．程頤也言：〔一草一木皆有理．〕

而王陽明則用良知來釋道，他說：「良知之在人心，亙萬古，塞宇宙，而無不同．」又說：「人的良知，就是草木瓦石的良知，若草木瓦石無人的良知，不可以為草木瓦石矣！」

禪宗亦云：〔擔水砍柴，無非妙道．〕［禪机是什麼呢？禪机就是木頭、禪机就是青磚，禪机就是瓦。］