青原惟信禪師有的一段話值得深思：

「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水．及至後

來親知識，有個人處，見山不是山，見水不是水，而今得個

休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水．」

在未悟道時是見山是山，見水是水．等有個入處時便見山不

是山，見水不是水．而悟道之後又見山祇是山，見水祇是水

，歷歷分明．（又復真我）

禪宗思想很重視嬰兒時代的童心，人出生，成為嬰兒，自然笑

，自然哭，心態上無塵無垢，這相當於「見山是山，見水是水」

的境界。人長大後，接觸世界和生活久了，學習知識，追求學

問，重視物慾，這相當於「見山不是山，見水不是水」的境界

。最後，經歷修練，累極而悟，人生最大之追求是要活得心安

理得，遂求反璞歸真，找回嬰兒時代的童心，不再執著名利，

享受餘生，這相當於「見山仍是山，見水仍是水」的境界。

我再引用老子的話來詮釋這段禪語：「為學日益，為道日損。

損之又損，以至於無為。」［四十八章］。

老子這段話與禪師的話有相通之處。老子告訴我們，嬰兒時期

純真，至成人後走入社會，受社會風氣的影響，私慾忘見便一

天一天的增多，而求道後這種私慾便會一天一天的減少，減少

又減少，一直到無慾無求的境地。 

道家與禪宗都非常重視童心及赤子之心，尤其是老子在道德經

裡有多章提到嬰兒及赤子，如第十章「專氣致柔，能嬰兒乎？」

五十五章「含德之厚，比於赤子。」因為嬰兒有童心有赤子之心

及本心初心，具有這些心者求道易成。道家與禪宗如此推崇童心

及赤子之心，文學家又何賞不然！如清代文學家袁枚曾說：「詩

人者，不失其赤子之心也者！」王國維亦說：「詞人者，不失其

赤子之心者。」尼采言：「一切文學，余愛以血書者。」所謂血

書者，就是作者要以自己的真情心血完成的作品。

從以上所述，可知一個成功的作家，必須具有童心及赤子之心，

始能寫出偉大的作品，正如明代文學家李贄所說：「天下之至文

，未有不出於童心者也！］

可愛的俏狐狸女兒，前面笑笑爸爸提到，妳的言行舉止都流露出

純真的童心，在寫作途上，妳已具有成功的條件，爸爸祝福妳！