大鵬與小鳥誰最逍遙！

莊子書以逍遙篇列為首篇，一般人因而亦將〔逍遙〕代表莊子的思想及其一生．莊子的〔逍遙〕，是謂心無掛念，悠遊自閒，任性而動，無待無企．怡然自得．書中有兩個強烈對比的角色，一為大鵬，一為小鳥．描寫大鵬是：「鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲．．．鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里．」壯志凌雲，是何等的氣魄！

描寫小鳥學鳩則為：「我決起而飛，時則不至而控於地而己．」小鳥只要能在樹與地上飛來飛去就滿足了，有時飛不上去，而落在地面也無所謂，」並笑大鵬曰：「何必要飛九萬里而往南海去呢？」

歷代學者分兩派，其一主張「適性說」，另一主張「明心說」．主張「適性說」的表人物，是晋代的郭象，他認為：大鵬之上九萬里，尺鷃之起榆枋，夫小大雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也！又言：大鳥一去半歲，至天池而息，小鳥一飛半朝，槍榆枋而止。此比所能，則有間矣，其於適性，一也。故小大雖殊，逍遙一也。

莊子之意，是謂無論人或物，形體雖各大小不同，

但能夠自得其樂，悠然自在，充分發揮自己的本

性，便可以各具本身的逍遙自在，無人不自得也！

主張〔明心說〕的是高僧支道林．他對『適性說』不以為然，認為莊子『逍遙遊』篇的意義，主要是在「明至人之心」在闡明悟道者在內心中如何達到悠然自得、逍遙自在的境界，而不為外物所繫累。因此，莊子以為人生在世，當效法鵬鳥的曠達超遠，一舉萬里，而不應如斥鷃的拘羈淺近，驕矜自伐。同時遊心於廣大悠遠的遼闊世界，超然於物慾私慮之外，只有措心極大，用心極廣，在內心達到

「至足」的境域，才能獲得真正的逍遙自在，才是真正體悟到大道的「至人」。