王維是我多少年來

一直很喜歡的一位詩人

也一直想以他

還有其他幾位我喜歡仰慕的詩人為主角

寫些什麼

表達一份感恩之情

可惜

有機緣給李白寫了一篇

月下逢李白

http://blog.udn.com/maya0612/980463

其他的卻尚未能動筆

看了笑笑先生和小蘇女士的作品

實在感動又高興

衷心期盼能多多讀到這類有個別見地的好文章

^^

老師所言甚是～sophia很喜歡。以下所述，是sophia小小的看法，還請老師給sophia多多指教喔～

王維先生在文學史上佔有重要地位，主要是由於寫景詩的高度成就。他的寫景詩有的描繪農村風光，有的刻畫山水勝，統稱為山水田園詩。王詩的景趣較多，畫意較濃，意象鮮明豐潤，意境更清麗秀淨，所以清代沈德潛說它得陶詩之「清腴」。王維把山水景色和農村生活結合起來，使晉末以來一直平行發展的山水詩田園詩這兩個藝術流派融合了。他善於選擇富有特徵的細節，準確、傳神地刻畫出不同的自然水山水的鮮明個性特徵。唐代殷璠說：「王右丞詩詞秀調雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪。」（【河岳英靈集】）。宋代蘇軾說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《書摩詰藍田煙雨圖》）。

王維的山水田園詩不僅富於詩情、畫意、音樂美，而且還饒有禪趣。他在這樣一些自然景物畫面中，寄寓佛教禪宗的無我之境、空寂之理、還有關於世間萬事萬物生生滅滅、窮盡復通等意蘊。也蘊含著能夠啟迪人們去領悟人生和宇宙妙諦的哲理。王維在不少山水田園詩中將詩情、畫意、音樂美和禪趣融於一爐，確是匠心獨運的藝術創造。

王維自從進士及第以後，曾因為署中伶人舞黃獅子犯禁而遭受到牽連，接著被貶謫。而晚年安祿山攻佔長安，因為遭受到脅迫而自己也不肯，於是有作過相關的詩表達心機。sophia認為他所寫的詩，風格轉變的主要原因，不是因為環境所影響。由於王維精通佛學，所以他受到佛教「禪宗」的影響最大。受到禪宗加上安祿山叛變的影響，或許他對他所處的時代不抱任何的期望，也可能是他不肯接受他的環境而逃避，最後導致他寫的詩，幾乎都是描寫山水田園，這是一種心境上的轉變，影響在作品上的變化，也是他往後被冠上「田園詩人」與「詩佛」的主要原因。

sophia想再說～王維的詩：淡而美、清而雅，有風竹的瀟灑；如晨霧之瑩淨；是浮嵐暖翠空～他是風中寂然而美麗的孤木，等待我們的凝視；他是悠然而清涼的小溪，等待我們的聆聽。

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何時才能有修得....

恬淡清寂到達萬事不關心的境界

那樣的清寂是多麼棒的事情

努力.... 努力