達摩西來一字無

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一．達摩獨特的見解－污泥是蓮花的母親

  「蓮花出于污泥而不染」．但是，達摩大師卻說：「你們為什麼把污泥當

 作污泥呢？」他認為蓮花並沒有把污泥當做污泥，它才不染．如果我

 們都把自己看得那麼高貴，那麼高尚，就忽略了污泥是我們人給它取了

 一個不好聽的名字，污泥不叫污泥，應該叫做肥土．也就是說，達摩大

 師的意思很明白，蓮藕之所以能夠在泥土裡生長，它是沒有把蓮藕下面

 的周圍的泥土當做污泥，如果它把泥土當做了污泥，它不願意在那生長

，它就不容易生長．因此達摩大師不僅要我們把污泥當肥土看，而且他

認 為污泥看做是蓮花的母親．這種獨特的見解，也可了解到達摩大師的

大 慈 大悲的心懷．

二．達摩西來一字無

有人形容達摩大師「達摩西來一字無，全憑心意用功夫．」說明了這位

大師是「教外別傳，不立文字．」 而不隨於言教，告訴人們參禪悟道不

能憑藉語言文字，更不可拘泥於文句，要全憑心意參悟．

菩提達摩是佛教西土（印度）禪宗二十八世祖和東土（中國）禪宗始祖．

達摩原名菩提多羅，是南天竺香玉王的第三子．禪宗第二十七世祖般若多

羅到該國傳教，菩提多羅從他學法，很得般若多羅賞識，就給他改名為達

摩．達摩得道之後，決心到中國輸經傳教，遂於南朝宋末年間航海東來．

他由廣東登陸到了金陵，與梁武帝談禪，覺得話不投契，就決意渡江，到

北方去傳教．

據說，達摩渡江時，兩岸百姓，想見識這位遠方來的高僧的本事，有意把

船開離碼頭，達摩毫不介，他向江邊一位老婦借了一根蘆葦，放入江中，

然後使出坐禪功夫，腳立蘆葦之上，眼觀鼻，鼻觀心，心入定．蘆葦隨著

風勢，悠悠飄到北岸，達摩才緩緩下來．

達摩過江之後，落跡嵩山少林寺，一面修禪，一面傳教．他將坐禪所悟，

加以歸納，出了「理入」和「行入」的修行方法．理入，教人捨偽歸真，

以認識世間萬物；行入，則教人去掉一切愛憎情欲，按佛教教義踐行．

三．達摩行跡今猶在

達摩到少林寺後，曾在五乳峰半腰的一個石洞中，面對石壁，閉目參禪，

終日默然不語．有一次，五乳峰起了山火，少林寺的几個僧人頂著山火

到石洞去救，他們到洞口一看，他依然面對石壁，盤膝端坐，閉目默悟．

就這樣，他日復一日，年復一年，終於在壁觀九年之後，得悟禪機．

在此期間，他每於久坐困倦之時，就起身活動四肢，掄拳踼腿，日久之

後，竟創出一套拳術，成為少林拳術之先河．此後，他所弘揚的禪宗佛

法，連同他坐禪的意外收穫－武術，一直流傳下來，因而使少林武學，

更是名揚天下，震鑠古今．

傳說，達摩結束坐禪時，身影己印入石壁中．後人便將石洞叫「達摩洞」

，壁石稱為面壁石．達摩圓寂之後，後人將壁石從洞中鑿下，豎於少林

寺內．現今兩者均存．令來往遊人僧眾，時時懷念這位對中國佛學和武

術都作出了重大貢獻的異國高僧．