群體中的聆聽

2. 操練聆聽

只有在群體禱告中願意被動，同意領導者，刻意精簡，我們才能進入禱告次序的第一步: 聆聽。

Psa 3:1   （大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。

Psa 3:2   有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）

Psa 3:3   但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。

Psa 3:4   我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）

Psa 3:5   我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。

Psa 3:6   雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。

Psa 3:7   耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。

Psa 3:8   救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）    

A. 學習「細拉」--暫停在群體禱告中的地位

「細拉」這個字在詩篇中出現了71次，不是出現在結尾就是中間。

細拉，是個音樂符號，叫唱歌或吹彈樂器的人暫停。細拉的暫停，常是兩篇詩篇之間的橋。

細拉，也有學者認為其真正意思是衡量，好像把東西放在秤子的兩邊，仔細加添減少，使它達到平衡。

衡量，需要停頓，詩篇的細拉，經常是一群人，一起停頓下來，群體的暫停，一起仔細思想，衡量。

因著這種停頓衡量的過程裡，前文和後文之間，就產生了奇妙的連貫性。

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聆聽有兩個部分，第一個部分就是「細拉」。

詩篇一再教導我們，任何形式的敬拜讚美禱告，都不需一直向神發連株炮。

透過細拉，詩篇作者告訴我們，禱告，要常常停下來，仔細思想衡量我們講出去的是什麼，並且給神一個回話的機會。

停下來，禱告中才會有真實的，對神的回應。

而細拉不單出現在詩篇的中間，也出現在詩篇的結尾，這，對店小二有了重要開啟。

原來，當店小二每次禱告結束的時候，其實不是結束和神之間的溝通，而是細拉。也就是說，在店小二下一次再到神面前來開口之前這段時間，是聆聽神，思想神，預備下一個禱告開始。

同樣的，當這個星期小組禱告，或教會禱告會結束時，也不代表一群人從神面前退去。

是大家細拉！在敬拜禱告聚會結束後到下個禮拜再聚之間，不是放假，而是一起進入一個衡量，反思，聆聽的時刻，好去預備我們下一次的聚集禱告。

細拉，是銜接禱告的珍珠，可以在禱告群體中發出純潔，安靜的亮度。

非常可惜的是，群體禱告中的「細拉」，恐怕是當今敬拜讚美聚會，或是教會小組禱告會中，最被帶領者和參與者忽略的重要步驟。

不要說這個聚會和下一個聚會中間的細拉，就是在同一個聚會中的細拉，都常常被忽略。

事實上，有很多帶領者根本害怕停頓的存在，因為覺得停頓代表冷場，也有人覺得沒有講話可以，但是音樂絕對不能停，聽了會中止聖靈同在，阻擋聖靈的運行。

甚至，有許多參與者會以為停頓是中場休息，趁機會跟人打個招呼伸伸懶腰。

停頓，不等同於細拉，但是沒有停頓，就不可能有細拉。

無論是主日敬拜禱告，周間教會禱告會，小組，或是和幾個弟兄姊妹在一起禱告，細拉，不可以忽略。神的兒女要一起操練停下來，人的聲音停下，音樂也停下來，單單聆聽。

讓店小二特別提一下音樂這回事吧！

音樂在詩篇的敬拜禱告傳統裡占有非常重要的位置，她的存在，意義深遠。可是，要小心讓音樂在敬拜禱告會中成為支撐氣氛的工具。

有時候我們對音樂倚賴到一個地步，變成沒有音樂就到不了神面前，沒有音樂就沒有恩膏，沒有音樂就裡面很煩躁，甚至有人說，敬拜禱告的時候琴不能停，一停靈就斷了，神同在就沒了。

這，多半不是靈的問題，是人的魂對音樂的倚賴斷了。

在聖經裡面，當神的靈大大運行的時候，從來不是任何人或外在的東西可以阻攔的，當人的靈被神擒拿的時候，所有其他的東西應該反而要變得那麼淡泊，那麼不重要。

在中國許多農村的地下教會禱告會裡，都是清唱，不唱的時候，常常是一片肅靜，肅靜當中，偶而有雞叫，有野狗叫。

當店小二自己開始學習親近主的時候，等候神的音樂的確非常幫助他，讓他的靈卸下許多的塵灰，進到神的同在裡面。可是後來，他發現自己對音樂的倚賴太深，音樂一停，就聽見好多雜音，就沒有辦法親近主，就開始胡思亂想，他就求告主，對主說：「現在我甚麼都沒有，請禰帶領我赤裸裸的與禰相遇。」

細拉，幫助我們卸下對一切非神的倚賴，讓我們完全停下來，單單注視神，思想神，要神。