生老病死是所有生物必經歷程，是可預知的未來，沒人可以活著回去，過程的苦是病，病痛的折磨會讓人痛不欲生放棄求生的意念，死反而是一種解脫，未曾歷經大病的折磨，無法體悟生命的重要，老是歲月的流程不可怕，可怕是老而冥頑不靈。

人生會走上老、病、死，有人選擇消極的等待，有人選擇積極的對抗，消極者，你問他們人生目的是什麼？他們可能說不出所以然只好等死。積極者，你問他們人生目的是什麼？他們會告訴你有許多夢，每日在築夢在圓夢，雖然棺材裝死不裝壽，但卻裝下積極的人生回憶。

人是萬物之首，人與畜牲差別在於人懂語言可溝通，人有思想可思考，有智慧可解決萬難，人畜相處久之，畜牲聽懂人的短言口令，人看畜牲動作，可了解畜牲的喜怒哀樂，唯獨忠，人永遠無法與畜牲比，人的思想與智慧衍生口才，善思想與智慧，口才便給會讓人解惑，尋到人生好的方向，惡思想與智慧，口才成為狡辯的利器，引導人生走向黯黑之路。

人要學狗的忠心，忠心是無情人類最難修的課程，因為人的思想多變，智慧有高低，導致對人生認知會產生落差，雖老祖宗的經歷，已賜予每個人擁有先知先覺能力，但很可惜每逢利益衝突時，良知與善思想的智慧都被蒙蔽，導致先知先覺能力消失，以為生命之火永不熄滅，不會有病老死歷程，故才會衍生許多紛爭。

萬物必有相生相剋，人雖勇猛可殺虎亦會無情棄狗，不表人類是無敵，人類有一個天敵，此天敵是人，因為人有顆看不見的心，蘊藏無數的毒素思維，此毒素可殺人於有形及無形，所以真正會害人，是人不是老虎與狗。

人難渡，難渡在心靈思想沾染毒素後，要將心靈毒素清除是難上難，因需注入大量善知識解毒，而善知識是損己利人，心靈沾滿毒素是利己損人，要將悖離陰陽正軌導正，已非以幾個寒暑計算而是以今生來世計算，本草綱目找不到醫治自私自利的藥方，代表人性自私自利是無藥醫。

郁離子原文【大人不為不情】

郁離子曰：膏粱可以易豆羹，狐貉可以奪縕絮，民情之常也。是故膏粱不足，豆羹可也；狐貉不足，縕絮可也。野鳥係於籠中而馴者食也。籠中之不如山藪，入其籠者知之。

有童子側木檠而設食以誘鼠，多獲鼠。一夕，逸其一，遂不復獲鼠。今使持槲葉之衣，麥麧之餅，而招於市曰：舍爾室，捐而服，而來與我共此。則雖其子亦走而避矣。是故不情之事，大人不為之。

譯文︰

郁離子說︰有了精美的食物就替換豆製的湯羹，有了狐貉裘服就脫去粗衣舊絮，這是人之常情。所以只有在精美食物不足的情況下，人才會食用豆羹。在狐貉裘服不足的情況下，人才會去穿粗衣舊絮。野鳥關在籠子裡，只有馴服了才肯進食。在籠中不如在山林湖澤裡自由自在，這是在牠們被關入籠後才會知道。

有一個小孩，架起一個傾斜的支架，放了食餌誘捕老鼠，捕獲了很多的老鼠。一天晚上，其中的一隻老鼠逃跑了，於是就再也捕捉不到老鼠了。而今，如果有人拿著檞樹葉子做的衣服，粗糠做的餅，在集市上大聲招呼說︰拋棄你的房屋，捨棄你的衣物，來和我們共同生活吧！即使是他的兒子也要逃走躲得遠遠的。所以說不合情理的事情，有德行的人是不會做的。