帝釋天主問：您現在的色身是業報，或是神通化現？

野干說：是前世罪業的果報，並非神通化現來的。

帝釋天主和諸天人聽了，肅然驚訝，表現出恐怖、悲哀，乃至傷心的情緒。祂們淚流滿面，對野干的態度更加恭敬。

其中一位天人說：我以為您是菩薩或聖人化現，以野狐身來度化我們。現在才知您是罪業報應，這到底是什麼緣故，請您慈悲告訴我們罪業的因緣，好讓我們借鏡。

野干欣然答應：好啊！你這個要求很好。我現在就說。

唉！想起我的前世…，真是一言難盡。當時我出生在波羅奈波頭摩城裡一個貧困的家庭，名叫阿逸多。

阿逸多是刹帝利種性的貴族。從小非常聰明，好學。十二歲時在深山跟著師父勤奮學習，不敢懈怠。而師父也很愛護他，不分日夜地教授；精勤教學，經過了五十年的歲月，阿逸多學會九十六種經論、醫方、咒術，並精通占相、卜吉凶禍福等。

漸漸地，阿逸多的智慧和名聲遠播十方。

他想：我有今日的成就，都是師父教化的恩德，該怎麼報答師恩呢？嘆我家境貧寒，沒能力供養，如今唯有賣身以謝師恩。

想好之後，他向師父頂禮告別，跟師父說：弟子想要賣身供養師父，用以報答師父教導。

師父說：我是住山隱士，乞食就可以活命，物資上並不缺乏什麼。你為何要賣掉自己高貴的身體來供養我？以你的智慧辯才，應該去做佛法明燈，教化天下人，能這樣做就足以報答我對你的教導。你以後不要再動這種念頭了。

阿逸多不敢違逆師父的教誨，遂繼續留在山裡，乞食過活。

過沒多久，國王去世了。大臣們商量後決議：召集國內所有才學人士，一起講演、辯論，勝者為君王。

當時阿逸多也應召參加，和五百多位飽學人士，於七天之中輪番辯論，沒有人能勝過他。群臣非常高興，立刻召集婆羅門等貴族，禮拜阿逸多，擁他為君王。

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業，一股神祕力，靜悄悄引領個體的生命從此到彼。

不理解業的力量，請到群眾聚集處直觀，用心感受。尤其尖峰時段，看個體溶入群體形成的一股大洪流，人流緩緩移動，每個人都執著某個目的，向某個同一方向前進，然後折返再去…，我們都不知所以然地，被業牽引著，來來去去。

再看那高速公路上的車群如一條不見尾的長龍，亦像極遷徙著的鳥群，往同一個方向飛行；往南或往北，然後分道揚鑣；多數平安抵達，例外的少數，出了意外無法跟親人說再見。由於在此世間的業報了結，而他方世界的業緣已經成熟，於是生命在此結束，於彼再生。

生生、死死，我們都是風塵過客，身影匆匆，再見面不相識。

誰能抵擋業的影響力？沒有人。不是您我，除非三種人。一是羅漢，二是辟支佛，三是佛。

野干雖有一點滴智慧，但還不是三種人之一。因此牠回答天人的疑問，說自己是前世罪業的果報，並非神通化現。

面對業力，眾生沒有自由選擇權，只能任由業來派遣，六道中，該去哪一道，就聽「業」的指令！

然而，諸位知否？我們被業指使，業，會聽誰的？就是造業的主人翁啊！如是因果，輪迴進行中。

〈梵於2014.7.6〉