老獅說是誰？掌握短影音時代的實戰型教練團隊
在這個資訊更新速度以秒計算的短影音時代，「老獅說」是一群不只懂理論、更親自下場操作的實戰派教育機構團隊。
影音內容不是拍得漂亮就好，而是要「拍得對、說得準、放得巧」，才能真正讓品牌與觀眾連結、讓內容轉化為成效。
老獅說誕生的初衷，就是希望幫助更多品牌、個人、自媒體創作者，突破「不會拍、不敢拍、不知道怎麼拍」的關卡，用短影音這個最強的行銷媒介，快速建立影響力、擴大品牌聲量，甚至有效轉換為銷售。
不論你是剛起步的新創、需要團隊升級的企業主，還是有想法卻卡在剪輯技巧、平臺規則的內容創作者，老獅說都能提供從課程教學到顧問諮詢，甚至代操執行的一條龍服務，真正陪你走過每一個關鍵成長階段。
圖說：「老獅說」實體跟線上教學課，有幾百位學生參加，學習如何掌握短影音。
為什麼選擇老獅說？三大實戰優勢讓你短影音穩定出圈
在短影音市場蓬勃發展的今天，教學資源雖多，但真正能帶來實戰成果、量身規劃、持續陪跑的團隊卻稀有。而這正是老獅說的核心價值所在。
1️⃣ 實戰導向團隊，源自第一線的內容操刀者
老獅說的導師與顧問，皆來自影音內容創作、社群經營與品牌行銷的第一線。我們不只是教你「該怎麼做」，而是用我們親自實測有效的策略與方法，直接帶你落地執行、快速上手。這不是課堂上的理論，是現場經驗的直接傳授。
2️⃣ 一條龍服務，從入門到成效全包辦
無論你需要的是短影音教學課程、企業團隊內訓、策略顧問、還是全包代操，老獅說都能提供從規劃到執行的完整解決方案。我們理解每個品牌所處的階段不同，因此不給你模板，而是客製專屬的影音行銷路徑圖。
3️⃣ 成效導向，內容風格與數據並重
我們深知短影音不是單純的流量遊戲，而是一場品牌塑造與用戶連結的綜合戰。老獅說協助企業與創作者找出「你的品牌該說什麼、該怎麼說、要說給誰聽」，並透過後臺數據與成效追蹤，讓內容不只被看見，更能轉化為真實成績單。
圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的學生流量案例。
老獅說的服務項目：四大系統化方案，讓長短影音成為你的行銷利器
老獅說的服務，從教學到實戰執行，全面涵蓋不同成長階段的需求。無論你是個人創作者、品牌行銷團隊，還是企業主，我們都有合適的服務幫你「會拍、敢拍、拍得對」。
📚 短影音教學課程｜新手到進階，循序漸進學會影音內容力
適合對象：個人品牌經營者、創業者／專業人士、自媒體經營者
- 課程類型多元：線上影音課程、實體講座、虛實工作坊密集營
- 內容涵蓋：自媒體商業模式、品牌規劃、腳本設計、手機拍攝技巧、剪輯實作、媒體平臺攻略解析
- 特色：零基礎也能上手，搭配案例練習＋實戰演練，幫你拍出第一支高觸及的影片
🏢 企業短影音內訓｜強化團隊影音實戰力，內部也能自產內容
適合對象：企業行銷部門、公部門、內部教育訓練單位、業務單位
- 客製化課程內容，依企業需求設計實戰課程
- 可配合內部品牌風格，調整腳本與拍攝風格
- 結訓後團隊具備獨立產製影音內容的能力，降低長期代操成本
🧠 短影音顧問服務｜沒有方向？我們幫你規劃一條有效的影音路徑
適合對象：品牌主、想跨入影音但無經驗者
- 提供市場分析、競品比較、內容策略設計
- 客製帳號風格與目標受眾設定
- 建立週期性企劃與檢討制度，確保影音策略不斷優化、成效不斷前進
🎬 短影音項目代操服務｜不只是短影音，我們全盤協助
適合對象：時間有限的企業主、需快速產出影片的品牌方
- 全方位代操：腳本規劃、拍攝執行、剪輯後製、項目推廣
- 強調品牌一致性與風格養成
- 提供成效報表，讓你看得到粉絲增長、互動數據與轉換效益
圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的醫生百人教學班。
邀約演講案例分享
醫師不是為了紅，而是為了「被記得」
在與眾多醫療專業人士合作的經驗中，我們深深體會到：醫師經營短影音，不是為了爆紅，而是為了讓患者記得「我是誰」。這正是老獅說與專業人士合作的價值所在。
近期老獅說受邀參加《白袍人生學院》的年會，和超過100位的醫師，分享關於「醫師如何經營自媒體」的實戰觀察與策略。這不只是一次單純的演講，而是一場與上百位醫師面對面的深度交流，我們探討了醫師做內容行銷時，最常面臨的五大盲點，包括：
- 對自媒體的排斥：「我只想當好醫師，社群不是我的事」
- 拍片障礙：「我不會拍／沒內容／講話不自然」
- 角色誤解：「我不想當網紅，也不想露臉」
- 成效焦慮：「影片沒人看，代表沒用」
- 變現迷思：「我不想硬推療程，但不知道做這些要幹嘛」
透過這次分享，我們幫助現場醫師理解：真正的內容策略，不是為了行銷療程，而是為了建立「信任感」與「記憶點」。只要你每天說給病人聽的話，轉化為影片或貼文，就已經是最具價值的素材。
我們也曾協助某位醫師學生，從完全不懂社群經營開始，逐步建立穩定的內容產出節奏，最終成功將個人專業轉化為品牌資產，從0開始創立診所並穩定經營，現在已經是同業之間口耳相傳的優質診所代表。
這些年，我們陪伴許多白袍職人踏出第一步，不追熱度、不玩話術，只做「讓專業被看見」的內容策略與技術輔導。正因如此，老獅說才能被更多專業領域信任與推薦。
圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的保險業百人教學班。
來自保險業現場的迴響：學會影片，不是為了紅，是為了被理解
除了專業醫療領域，「老獅說」也長期投入企業內訓與實體教學，最近我們連續幾週南北奔波，來到南山人壽斗六通訊處，開設了一場短影音實戰課程。
當天的學員來自不同世代，甚至有不少年過半百的業務同仁，但每一位都用熱情與專注，讓這堂課變得格外有感。
其中一位大姐在課堂上對我們說：
「老師，我知道自己拍得不夠好，但我學得很開心，因為我終於搞懂什麼是短影音了！」
她還說了一句話，讓我們深受感動：
「拍攝技術可以外包，但定位跟商業邏輯，是我要自己想清楚的。」
這正是我們一直以來推廣的理念，短影音的本質不是炫技，而是為了幫助你在商業世界裡，更清楚地傳達價值、被客戶理解與記住。
這堂課，沒有用一堆艱深術語，而是從「定位思維」、「內容邏輯」、「實作剪輯」一步步帶大家完成屬於自己的短影音。有的同學拍了人生第一支影片、有的同學第一次看懂演算法邏輯，還有人當場突破自我勇敢入鏡。
- 技術能學，但「價值主張」只有你說得出來最有力
- 內容不是為了迎合流量，而是為了縮短信任距離
- 真正有效的商業短影音，是有目的、有脈絡、有情感連結的溝通
這些課後的互動與反饋，讓我們更堅信：不是每個人都想當KOL，但每個人都值得一個說自己故事的方式。
圖說：「老獅說」短影音企業內訓、顧問、代操服務。
適合對象：這些人最需要老獅說的陪跑
無論你是個人創作者還是企業行銷負責人，只要你正在思考「如何善用短影音為自己或品牌創造影響力」，老獅說，就是你最值得信賴的夥伴。我們的服務適合以下幾種族群：
✅ 想開始經營自媒體的個人／專業人士
不論你是醫師、律師、講師、顧問，還是正在經營個人品牌的自由工作者，只要你希望透過短影音讓人認識你、記得你、信任你，老獅說能幫助你從0開始打造清晰定位與實用內容。
✅ 行銷預算有限但渴望突破的新創品牌
對於初創企業來說，缺乏時間與人力是常態。老獅說提供短影音顧問諮詢與委託代操雙軌方案，讓你不必硬碰硬自己摸索，也能快速搶占社群曝光機會。
✅ 想強化團隊內容力的中小企業／公司部門
內部行銷團隊常常因為缺乏影音產製力而停滯不前。透過老獅說的企業短影音內訓課程，能有效提升員工腳本設計、拍攝剪輯與內容規劃能力，讓團隊自己就能產出穩定的社群內容。
✅ 希望提升品牌能見度與轉換力的商業單位
若你已經有商品／服務，但始終苦於無法有效轉單或吸引目標族群，老獅說將依據你的品牌屬性提供影音策略與演算法應用建議，讓每一支影片都更接近你的核心客戶。
我們不是只教拍片，更在意「你拍了以後，能不能真的被看見、被記得、被信任」。
為什麼現在是進入短影音市場的最佳時機？
短影音不是一時風潮，而是現今網路內容的主戰場。從 TikTok、Instagram Reels 到 YouTube Shorts，使用者習慣已經全面轉向「快速滑、快速記」的短影音消費模式。在這個節奏下，還沒進場的品牌，等於正逐漸被遺忘。
以下幾個現象，正說明「現在」就是你該開始做短影音的最佳時機：
📱 使用者注意力越來越短，唯有短影音能快速抓住眼球
過去一篇文章可能能佔據3分鐘注意力，但現在，一段10秒影片可能已決定了觀眾對你的第一印象。短影音是打造第一印象、記憶點與好感度的最快捷徑。
🔍 平臺演算法全面傾向影音內容
無論是 IG、FB 還是 YouTube，演算法全面優先推播影音形式。這意味著：做影片的人，擁有更多自然流量紅利與曝光機會。越早進場，就越有機會佔領觀眾心智。
🧠 用戶信任來自熟悉，熟悉來自穩定曝光
現在的消費者不只看價格與功能，更看「這個品牌值不值得信任」。而短影音，是目前建立熟悉感與信任感最快速的內容形式。你是否出現在用戶的手機螢幕上？決定了他未來是否願意選擇你。
🚀 競爭者已經上場，現在不做只會越追越遠
無論你是診所、補教業、零售電商或是創作者，市場中已經有無數對手透過影音內容搶佔你的潛在客群。現在開始，還來得及趁紅利期布局，否則未來只會越來越難追上。
短影音，已不是「要不要做」的問題，而是「什麼時候開始最好」的關鍵。
而答案很明顯，就是現在。
聯繫老獅說：從現在開始打造你的短影音影響力
你不需要等準備好才開始，因為內容行銷這條路，就是在實作中逐步找出屬於自己的風格與節奏。
老獅說，將會是你在這條路上最堅實的夥伴。我們不只給方法、更陪你走流程，不只談理論、更重實作與成果。
無論你：
- 想開啟個人品牌、打造影響力
- 想讓診所、事業、產品被更多人認識
- 想帶領團隊進入影音時代
- 或只是卡在第一步，不知道怎麼開始
我們都歡迎你與我們聯繫，一起用影音打開更大的影響力版圖。
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苗栗短影音品牌顧問怎麼協助個人創業者
在這個一滑就過、資訊爆炸的短影音時代，你不必再單打獨鬥。新北短影音品牌顧問服務推薦
從拍攝到定位、從腳本設計到變現策略，每一步都有方法，也都有人成功過。桃園短影音品牌顧問適合哪類產業
你所需要的，不是一味模仿別人，而是找到最適合自己的內容風格，並持續累積信任、建立角色。新北短影音企業培訓可客製化嗎
這正是我們《老獅說》成立的初衷。彰化個人品牌顧問推薦給講師與顧問
我們不是單純教你拍影片，而是陪你走過從「不會拍」、「不敢露臉」、「沒流量」的過渡期，直到你有能力產出有價值、能被看見、能產生轉換的內容。
我們的課程與輔導方式，從市場定位開始，幫你釐清「你是誰」、「你要給誰看」、「你想被怎麼記住」。臺北短影音品牌顧問是做什麼的
你不需要有影片基礎，也不需要專業器材，甚至連上鏡恐懼、口條卡卡都沒關係—臺北商業短影音團隊內訓講師
我們陪你從零開始實作，用一次次真實演練，幫你建立內容邏輯與操作流程。臺中小型品牌短影音代操推薦
這些年來，我們陪過醫師、保險業務、餐飲老闆、創作者、品牌主，甚至五十歲以上的學員，也都能從完全不懂剪片，到獨立產出穩定內容。
因為我們知道，短影音不是一場比速度的戰爭，而是一場用內容經營信任的長期累積。臺北短影音實體課報名方式
如果你曾經想經營個人品牌，卻總是卡在「不知道從哪裡開始」，那就從這裡開始。臺中短影音企業培訓後續有追蹤輔導嗎
張曉風：錯誤 ——中國故事常見的開端 文/張曉風 在中國，錯誤不見得是一件壞事，詩人愁予有首詩，題目就叫《錯誤》，末段那句“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”四十年來像一枝名笛，不知被多少嘴唇鳴然吹響。 《三國志》里記載周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然輕易可以辨出樂工的錯誤。當時民間有首歌謠唱道：“曲有誤，周郎顧。”后世詩人多事，故意翻寫了兩句：“欲使周郎顧，時時誤拂弦。”真是無限機趣，描述彈琴的女孩貪看周郎的眉目，故事多彈錯幾個音，害他頻頻回首，風流俊賞的周郎那里料到自己竟中了彈琴素手甜蜜的機關。 在中國，故事里的錯誤也仿佛是那彈琴女子在略施巧計，是善意而美麗的——想想如果不錯它幾個音，又焉能賺得你的回眸呢？錯誤，對中國故事而言有時幾乎成為必須了。如果你看到《花田錯》《風箏誤》《誤入桃源》這樣的戲目不要覺得古怪，如果不錯它一錯，哪來的故事呢！ 有位德國戲劇家布萊希特寫過一出《高加索灰闌記》，不但取了中國故事做藍本，學了中國平劇表演方式，到最后，連那判案的法官也十分中國化了。他故意把兩起案子誤判，反而救了兩造婚姻，真是徹底中式的誤打誤撞，而自成佳境。 身為一個中國讀者或觀眾，雖然不免訓練有素，但在說書人的梨花簡嗒然一聲敲響或書頁已盡正準備掩卷嘆息的時候，不免悠悠想起，咦？怎么又來了，怎么一切的情節，都分明從一點點小錯誤開始？我們先來講《紅樓夢》吧，女媧煉石補天，偏偏煉了三萬六千五百零一塊。本來三萬六千五百是個完整的數目，非常精準正確，可以剛剛補好殘天。女媧既是神明，她心里其實是雪亮的，但她存心要讓一向正確的自己錯它一次，要把一向精明的手段錯它一點。“正確”，只應是對工作的要求，“錯誤”，才是她樂于留給自己的一道難題，她要看看那塊多馀的石頭，究竟會怎么樣往返人世，出入虛實，并且歷經情劫。 就是這一點點的謬錯，于是大荒山無稽崖青埂峰下，便有了一塊頑石，而由于有了這塊頑石，又牽出了日后的通靈寶玉。 整一部《紅樓夢》原來恰恰只是數學上三萬六千五百分之一的差誤而滑移出來的軌跡，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情節。世上的錯誤往往不美麗，而美麗每每不錯誤，惟獨運氣好碰上“美麗的錯誤”才可以生發出歌哭交感的故事。 《水滸傳》楔子里的鑄錯則和希臘神話“潘朵拉的盒子”有此類似，都是禁不住好奇，去窺探人類不該追究的奧秘。 但相較之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“開盒子”復雜得多。他走完了三清堂的右廊盡頭，發現了一座奇神秘的建筑：門縫上交叉貼著十幾道封紙，上面高懸著“伏魔之殿”四個了，據說從唐朝以來八九代天師每一代都親自再貼一層封皮，鎖孔子還灌了銅汁。洪太尉禁不住引誘，竟打爛了鎖，撕下封條，踢倒大門，撞進去掘石碣，搬走石龜，最后又扛起一丈見方的大青石板，這才看到下面原來是萬丈深淵。剎那間，黑煙上騰，散成金光，激射而出。僅此一念之差，他放走了三十二座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八個魔王…… 《小滸傳》里一百零八個好漢便是這樣來的。 那一番莽撞，不意冥冥中竟也暗合天道，早在天師的掐指計算中——中國故事至終總會在混亂無序里找到秩序。這一百零八個好漢畢竟曾使荒涼的年代有一腔熱血，給邪曲的世道一副直心腸。中國的歷史當然不該少了堯舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一攪和，我們就是失掉夜奔的林沖或醉打出山門的魯智深，想來那也是怪可惜的呢！ 洪太尉的胡鬧恰似頑童推倒供桌，把裊裊煙霧中的時鮮瓜果散落一地，遂令天界的清供化成人間童子的零食。兩相比照，我倒寧可看到洪太尉觸犯天機，因為沒有錯誤就沒有故事——而沒有故事的人生可怎么忍受呢？ 一部《鏡花緣》又是怎么樣的來由？說來也是因為百花仙子犯了一點小小的行政上的錯誤，因此便有了眾位花仙貶入凡塵的情節。犯了錯，并且以長長的一生去截補，這其實也正是部分的人間故事吧！ 也許由于是農業社會，我們的故事里充滿了對四時以及對風霜雨露的時序的尊重。《西游記》時的那條老龍王為了跟人打賭，故意把下雨的時間延后兩小時，把雨量減少三寸零八點，其結果竟是慘遭斬頭。不過，龍王是男性，追究起責任來動用的是刑法，未免無情。說起來女性仙子的命運好多了，中國仙界的女權向來相當高漲，除了王母娘娘是仙界的鐵娘子以外，從女仙也各司要職。像“百花仙子”，擔任的便是最美麗的任務。后來因為訪友棋未歸，下達命令的系統弄亂了，眾花的雪夜奉人間女皇帝之命提前齊開。這一番“美麗的錯誤”引致一種中國國仙界頗為流行懲罰方式——貶入凡塵。這種做了人的仙即所謂“謫仙”（李白就曾被人懷疑是這種身份）。好在她們的刑罰與龍王大不相同，否則如果也殺砍百花之頭，一片紅紫狼藉，豈不傷心！ 百花既入凡塵，一個個身世當然不同，她們佻達美麗，不茍流俗，各自跨步走屬于她們自己那一番人世歷程。 這一段美麗的錯誤和美麗的罰法都好得令人艷羨稱奇！ 從比較文學的觀點看來，有人以為中國故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那樣弒父自立的神明，像雅典娜，必須拿斧頭開父親腦袋自己才跳得出來的女神，在中國是不作興有的。還算搗蛋精的哪咤太子，一旦與父親沖突，也萬不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以還父母罷了。中國的故事總是從一件小小的錯誤開端，諸如多煉了一塊石頭，失手打了一件琉璃盞，太早揭開壇子上有法力的封口。（關公因此早產，并且終生有一張胎兒似的紅臉。）不是叛逆，是可以了解的小過小犯，是失手，是大意，是一時興起或一時失察。“叛逆”太強烈，那不是中國方式。中國故事只有“錯”，而“錯”這個既是“錯誤”之錯也是“交錯”之錯，交錯不是什么嚴重的事，只是兩人或兩事交互的作用——在人與人的盤根錯節間就算是錯也不怎么樣。像百花之仙，待歷經塵劫回來，依舊是仙，仍舊冰清玉潔馥馥郁郁，仍然像掌理軍機令一樣準確的依時開花。就算在受刑期間，那也是一場美麗的受罰，她們是人間女兒，蘭心惠質，生當大唐盛世，個個“縱其才而橫其艷”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飛神馳。 年輕，有許多好處，其中最足以傲視人者莫過于“有本錢去錯”，年輕人犯錯，你總得擔持他三分——有一次，我給學生訂了作業，要他們每念幾十首詩，錄在錄音帶上繳來。有的學生念得極好，有時又念又唱，極為精彩。有的卻有口無心，蘇東坡的“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，不知怎么回事，有好幾個學生念成“一年好景須君記”，我聽了，面搖頭莞爾，一面覺得也罷，蘇東坡大約也不會太生氣。本來的句子是“請你要記得這些好景致”，現在變成了“好景致得要你這種人來記”，這種錯法反而更見朋友之間相知相重之情了。好景年年有有，但是，得要有好人物記才行呀！你，就是那可以去記住天地歲華美好面的我的朋友啊！ 有時候念錯的詩也自有天機欲匯，也自有密碼可按，只要你有一顆肯接納的心。 在中國，那些小小的差誤，那些無心的過失，都有如偏離大道以后的叉路。叉路亦自有其可觀的風景，“曲徑”似乎反而理直氣壯的可以“通幽”。錯有錯著，生命和人世在其嚴厲的大制約和慘烈的大叛逆之外也何妨采中國式的小差錯小謬誤或小小的不精確。讓叉路可以是另一條在路的起點，容錯誤是中國故事里急轉直下的美麗情節。 張曉風經典語錄 張曉風散文讀后感 張曉風散文集讀后感分頁：123
尋找幸福 文/軼者 人人都在追求塵世中的幸福，可是有沒有人停下腳步問自己你要的幸福只是這樣嗎？ 或許，今天我找到了答案：幸福是什么？ 幸福是一種感覺，它來自于心靈深處，我平凡，故我幸福，我能感受來自親人的關愛，電話那端一句樸實的問候，讓我感到幸福；花前月下的輕柔漫步，讓我感到幸福；平常離別的一次回眸，讓我感到幸福；平淡日子的默默相守，讓我感到幸福；我能感受來自周圍的親切，同事的一抹微笑，能讓我感受到幸福；陌生人誠懇的目光，也能讓我感受到幸福…… 幸福就在生活的細微處，幸福就圍繞在我們身邊，就像陽光照耀在我們身上一般，只要我們以一種陽光的心態，去看身邊的人和事，你便會發現，平凡的我們，平凡的生活，其實給予我們的是一種看起來很輕，很淡，事實上卻很重，很濃的一種情，一種幸福之情。 擁有幸福其實也很簡單，一句問候，一朵鮮花，一點掌聲 ……都足以實現你的幸福夢想，因為給予別人愛與關懷，就是一種幸福。 歲月會老去，千金會散去，唯有我們的愛和關懷不會隨歲月而流逝，贈人玫瑰，手留余香，給人關愛，口齒生香，無論是付出，還是擁有，都是一種幸福 這就是我的幸福，我的幸福感很低，很容易讓我幸福。我不會說花言巧語，又不會哄人開心，而且我只能給予看似不是關心的關心，看似不是愛情的愛情，看似不是幸福的幸福，你會接受嗎？ 幸福并不需要尋找 文/茶苦茶香 我們聽了一場關于如何構建幸福人生的講座，仿佛幸福可以學。可是幸福的感覺哪里需要去培養，當青年人經歷不期而至的愛情，當孩子捧回獎狀，當學生向你綻開笑臉，當你辛苦了幾個小時，完成了一個任務，當你心儀的衣服穿在身上，甜蜜、舒心、快樂、自豪那就是幸福的感覺，它明白無二就在那里。幸福人生的構建并不需要你把自己的小心臟放在哲學的天平上翻來倒去。當你費盡心思去尋找幸福的時候，你分明就是不幸福的，為什么要像阿Q那樣自欺欺人，找出各種理由非要認定自己很幸福呢？ 人生就是五顏六色，生活工作中自然有成功與失敗，幸福夾雜其中只是其中一種。要想增加幸福度，不是要對灰暗視而不見，是要努力自我改變。 教師和環衛工人、井下工人相比，人文環境、物理環境、工作過程、風險系數、社會地位確實好。腳已經做了選擇，沒有哪個老師愿意辭去工作，拿起掃把掃大街。只看到一線教師想盡各種招數，進入領導層；沒見到幾個領導自愿辭去官職到一線當老師。如果說以上各個方面都很好，那他一定不是一線教師，至少現在不是。上要對領導負責面，下要對這一群各色樣的未成年人負責，工作之艱巨復雜，甚至風險與其他職業一樣都存在。 那么幸福從哪里來呢？絕不是靠阿Q來增強幸福感，一首歌早就告訴我們：“辛勤汗水澆灌得來”，這是一個常理，適用于任何一項職業，教師職業不特殊差，也不特別好。 覺得自己當教師當得太辛苦，那你有沒有想著改變自己的做法，讓它科學有效；你覺著工作中太枯燥，那是你沒有對工作付出更多的熱情，自然體會不到工作中的奧妙。 尋找不一樣的自己 文/潛江彭麻麻 曾經與一位中年教師對話，聊起了專業成長問題，她一臉沮喪。說參加工作二十多年了，很累，有一種無助的感覺，只知道整天干活，不知道為什么工作，一點兒成就感也沒有。她說，剛參加工作時，也參加過外出學習培訓，后來，工作成績平平，學校也不派她學習，自己也不積極爭取。平時，連專業書籍也不翻，“看不懂了”，她無奈地說。 作為一名老師，一生最寶貴的時間是在學校，是與孩子們相處的日子，如果每天的工作找不到感覺，沒有一種成就感，這樣的日子是非常可怕的，會覺得平時的工作是多么瑣碎繁重。沒有專業發展的工作，會使人陷入低效的工作狀態，感覺不到發展所帶來的變化，欣賞不到自己的勞動成果的快樂，長年累月不斷的重復機械地工作，多么乏味呀！ 專業成長是改變自己生命狀態的利器，讀書、學習、實踐與研究是提高專業水平的主要渠道。雖然單位經常組織學習，但是教師自覺主動學習的意識并不強，更多的是一種被學習狀態。被逼迫地規定讀書的任務，被逼迫地“原創”，應該說，如果沒有內心積極悅納，沒有自我主動地提升，這種作用并不明顯。我很信奉一種規律，就是當你對某件事物（某篇文章）思考15分鐘以上時，一定會有更多的發現。如果我們每個人都能養成一種主動研究、閱讀的習慣，專業水平怎能不提升。作為一名教師，能夠對教育有一個深刻的認識時，其工作的目的性更強，不斷改變工作方式的欲望會更高，腳步就會越來越輕松。 自覺主動地成長，還基于我們教育對象的需要。師者，學生之榜樣也。為師者不讀書，語言干巴，思維混亂，能夠引領學生讀書是不可能的。做事草率、粗枝大葉的老師不會培養出思維嚴謹縝密的學生。師生生命交流的過程，會讓專業化的教師感受到職業的崇高與快樂。 從繁瑣的工作中發現規律，從枯燥的小事之中找到快樂，改變我們的生命狀態的最有效動力就是每天發現不同的自己。我們學校提出“做最好的自己”的校訓，引導每一名師生每天努力著，進步著，向著更好前進，傾聽內心成長的聲音。發現不同的自己，不斷思考今天的我與昨天的我的區別，諸如專業、思想以及情感方面的變化，細細地品味，是否我們會與心中那些不如意遠一些呢？ 尋找失落的記憶 文/女宛 結束一天的學習，重新接觸以前學過部分的PS，老師講的內容太快，說的話聽起來斷斷續續引發暴躁因子，經過情緒的舒緩，晚上還是找了視頻來看，看著看著找到以前學習的感覺，我想記憶會隨著時間的流逝而破碎需要一點一點找回。 放縱得久了容易遺落在安逸里迷失。 曾經有一件很重要的事情讓我努力追尋，可是追著追著就覺得很疲憊，太過于緊繃的節奏一點一點蠶食年輕健康的體魄，有人說我現在的生活和心理狀態更像個老人，沒有青春該有的活力。禁不起刺激的胃，幾乎每天早晨四五點醒來，無論早睡晚睡。 沒有壓力的生活，每天在書籍中沉浸，看著歷史沉淪，看他人嬉笑怒罵，偶爾賞賞夕陽、看看星星，沒有自責，沒有鞭笞，只有一個隨主沉浮的心，突然回歸從前的狀態才發覺安逸有另外一個名字迷失。 在不知不覺間無形的影響在逐漸深遠，過去是一個不能回頭的空間，也是一個不該被隨時拿出來琢磨細細撫摸的物什。事態的發展有著它本身的必然性，既然是必然又何必執著于它為何必然、為何存在。被遺忘是痛苦的，可記憶一旦失落就意味著它到了該被遺忘的時候，到了新的狀態出現的時機。 出逃了很久，每每覺得尋找的會是新的、會是未來，一沉思，才發覺尋找到的不過是一條回的路。回，歸至本心，生命之本源。人的生命歷程是既定的，從生到死，無可躲避，不管去往何處，看過何景陪伴何人，始與終均已安排妥當。 記憶如已開始崩裂，既失落又何必尋找。 在舊照片里尋找童年 文/劉曉紅 年前幫媽媽收拾屋子時，看見了許多小時候的舊照片，有我和姥姥照的，有和姥爺照的，還有很多和哥哥、姐姐們照的，這些照片勾起了我對童年的美好回憶。 我的父母都是上個世紀五十年代的大學生，他們服從國家分配，分別在偏遠的地方干著一項偉大的工作——列車發電，并且都擔任著很重要的職位。當時國家用電緊張，哪里需要，就到哪里去。他們參加過油田大會戰，第一顆原子彈發射。現在，媽媽講起來還非常的自豪呢！ 姥姥有七個孩子：兩個兒子，五個女兒。我的舅舅和姨們的孩子都放在了姥姥家，由姥姥照看。我的父母和姨舅們每月給姥姥、姥爺寄錢，供我們吃喝。我的姥姥是一個勤儉持家、精打細算的老人，在那個年代里我們這些孩子們都沒有缺過吃的、穿的。姥爺是一個在鐵路大廠工作的退休工人，也是一個有木匠手藝的人，非常勤勞，姥姥家的所用家具都是姥爺打造而成，至今我媽媽家還留著一個姥爺做的大寫字臺呢。當年我們這些孩子們放學回來，就是在這個大寫字臺上寫作業的。平時誰表現好，姥姥就從寫字臺的抽屜里，拿好吃的東西犒勞我們。媽媽說，這個寫字臺可是咱們家的傳家寶啊！ 姥姥家住在一個大院子里，院子的北面是我們住的三間大房子，中間是一個堂屋，房子門前種著丁香樹，當丁香開花時滿院子香氣，白色的丁香花落滿地，美極了。這時候，姥爺最忙碌了，他負責將丁香的落葉和花收集起來打掃干凈。院子的南邊分別種著無花果樹、桑葚樹、香椿樹、黑棗樹、向日葵，還有葡萄樹等。當樹上的果實成熟的時候，是我們這些孩子們最高興的時候，我們跟著姥爺，手里拿著簍子、簸箕，幫著姥爺摘葡萄，拿桿子打黑棗、桑葚，一邊摘一邊吃，笑著，鬧著，滿院子都是歡聲笑語。 院子的西南角有一個雞圈，里面養著十幾只雞，我們每天就是聽著雞打鳴的聲音起床的，每天放學回來，都搶著去雞圈拿雞蛋回來。這些樹呀雞啊都有姥爺打理，姥爺也很辛苦，每天姥爺早早起來先在院子里跑兩圈，然后就開始了一天的“工作”了。姥姥負責給我們買菜、做飯、洗衣服，也很忙碌。我們這些孩子在這樣的院子里生活，雖然沒有父母在身邊，也很快樂！ 我記得，姥姥家最熱鬧的時候要數過年了，我的爸爸媽媽還有舅舅和姨們都回來了，我們可以吃上各種美食，穿上漂亮的新衣服，然后大舅給我們這些孩子在院子里照相。 這些充滿溫情的照片，可是我們童年生活的全部寫照啊。 尋找農村的氣息 文/win方方 當很多同學都選擇去兼職，去實習，而我則是選擇回家，之前的每次假期都不例外。因為家里的老人為了沿襲老祖宗的生活方式，在很多事情上都選擇親歷親為，干農活帶給了他們很多的歡樂和豐收的喜悅，這其中有艱辛，有汗水，有失望也有努力。 隨著他們年齡的增加，家人們都建議他們在保重身體的前提下可以適當的做一些農作物，老人們的執著讓子女也很為難，畢竟子女們在外打工，不可能會常回家看看。其實作為農村人也是一件很自豪的事情，盡管有些人會認為農村人不愛干凈、素質低下等行為，但是一名接受過高等教育的農村人將為我國的農業做出巨大的貢獻。所以在很多時候我們不要瞧不起農村人，要知道生活的方方面面都與農村的一切有很大的聯系。 我爺爺現在是一名小學退休教師，在曾經任教的時候也一直在農村居住，他每天走路去學校為學生講課，給農村的孩子傳播知識，讓他們不忘本。我一直很敬佩我的爺爺，不僅僅是他在教育方面做出了貢獻，還有他的教育方式是值得每一位父母學習的；奶奶一直是家里最辛苦的人，每天不辭勞苦地種莊稼，讓我們家一直在飲食方面有良好的健康保證，如今綠色食品成為全世界的主流，這都是每一位農民的功勞，每一位農民的辛勤付出。 每次的暑假，我都有一個固定不變的計劃，那就是搬玉米，搭谷子……把每一次流過的汗水都轉化為豐收的喜悅，我有時對爺爺說可以少種一些莊稼，爺爺說：“雖然我們也感覺到累，但是在收獲了莊稼之后都什么痛苦都不會存在了，我們這些老人家可以靠這些來養活自己，每年都能嘗到新米飯，總比在超市買的強；而且現在的很多蔬菜都加了催熟劑，打了農藥，吃了又不放心，自己種一點也能減少家里的很多開支”。每次家里人聚在一起吃飯的時候，奶奶就給我們講一些以前所發生的事，在她們年輕的時候要從這個山坡走到另外一個山坡去種莊稼，每次的搬運都很辛苦也不像現在這樣還有拖車之類的工具。吃飯都成問題的那個年代都過了，現在更要懂得珍惜糧食，珍惜農村的每一片土地。如今很多老板選擇在農村搭建工廠，占用了很多的土地，荒蕪一片，爺爺奶奶選擇在有生之年做得盡興，做得高興，黝黑的膚色正是他們努力一輩子的標志，作為后代的我們在他們身體健康的情況下也會選擇默默支持。 我很慶幸自己有一個農村的家，我學習到了很多的知識，至少以后出去不會不認識自己吃的蔬菜，然后對飲食也會有更好的研究和看法。教育不只是出現在書本上，大自然的課堂也尤其重要。回歸自然，讓自己的知識和閱歷更加豐富。 我們的生活并非一帆風順，北京大學的高才生也有回農村生活的，我們不要過著行尸走肉般的生活，或許農村優美的環境會讓你更有想法和創新；快節奏的生活并不是適用于每一個人，如果你累了，倦了，回農村看看吧！ 尋找心靈寧靜 文/莘景林 生活在紛繁世界，每天面對許多事情和無端的煩惱，心中不寧靜，無法感到快樂，憂慮是不請自來，面對工作生活壓力許多人感到無奈，只是惆悵。向后看日子飛一般的過去了，向前看日子還得一天天煎熬的過下去，我們處在一個競爭的時代，追趕速度時代，每個人都扮演著不同的角色，每天的步伐都是急匆匆的，心里寧靜不下來，遇到不順心的事會莫名其妙的發火。我們生活在現實中，不是真空，無法超越，無法逃避，像古代的陶淵明躲進洞里的山林里，過采菊東南下，悠游自在的生活。其實我們可以尋找心靈的寧靜，人之所以比動物高貴，就是人的心靈寬廣，美麗智慧愛心，只是利益驅使我們忘記了初衷。 有時候自己也著急，老是擔心這擔心那，后來我看了許多書，知道修心還是靠自己，煩躁的心情還是需要自己尋找心靈寧靜。每天我都自己反思，生活是美好的，社會現實矛盾的，我們生活在矛盾之中。生活在當下，把握好今天過好每天的生活，讓生活充滿陽光；讓心中的霧靄，跑得無影無蹤，激發生命的正能量，發揮你的才智，讓生命綻放光彩。讓生活的質量更高一些；周末的清晨，我迎著冉冉升起的太陽，走向城外的原野，聆聽大自然的脈動，風聲鶴唳；看花開花落，流水潺潺，莊稼的長勢；看鳶飛戾天，遍地黃花，綠樹成蔭。在高高的山頂上，對著蒼穹對著大地呼喊，我來了。黃昏時分，我追趕著落日，看夕陽西下，看五彩的云霞燃燒天際，在清新的自然里，尋找到心靈的安寧。 午后的陽光照進屋里，沏一杯茗茶，手捧一本喜愛的書，走進書里的世界，看酸甜苦辣，看不知道的事情，看人生的智慧，看不一樣的人生。時間在滴嗒嗒嗒聲中過去，讀書養性，培養情操，使心靈得到寧靜。 在夜色籠罩的夜晚，我踏著月光在公園里散步，星星在向我眨眼，晚風吹拂著我的臉龐，敞開心扉，一天的疲憊煙消云散。彎彎曲曲的石徑小路，灑下斑駁的月光陰影，一對對年輕的情侶從面前閃過，寧靜的夜晚寧靜的月光，寧靜的心靈。 假日的時光里，背起行囊，行走在旅途，看家鄉的變化，看黃河黃河樓。穿行在濕地公園，碧波蕩漾的湖面，野鴨在翠綠蘆葦中叼魚，滿眼皆是綠。各種植物在陽光里婀娜多姿，人在旅途，平日里許多煩惱事煙消云散，浮躁的心靈變得安寧。天氣不是很好的時候，我在家里，打開低音炮音響，選幾首熟悉的歌曲，優美歡快的歌曲響徹在房間；或是打開琴蓋，彈幾首鋼琴曲，房間彌漫著清脆的琴聲，有音樂相伴的日子真好，心靈得到安寧。 尋找靈魂的棲息地 文/趙錦慧 愛默生說：“世界上唯一有價值的東西就是一個人充滿活力的靈魂”。《月亮與六便士》的主人公，思特里克蘭德正是擁有“充滿活力的靈魂”的人。 威廉·薩默賽特·毛姆在書中，筆觸冷靜、語言平實、述事手法清晰，以超脫于世外的旁觀者的角度，講述了思特里克蘭德跟隨夢想的召喚，拋棄現實中穩定的職業、優越的社會地位和美滿的婚姻生活，迷戀上繪畫，毅然離家出走，在經歷了貧窮和煎熬后，最終找到了自己靈魂的棲息地。 威廉·薩默賽特·毛姆是英國著名的小說家、戲劇家，是法國啟蒙運動時期的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的觀察家，也是對西方文化進行冷靜研究的學者。它用冷峻的視角審視現實與理想的差距，丈量藝術與世俗的距離，探討生活和藝術兩者的矛盾和相互作用。在他的筆下，思特里克蘭德是幸運的，幸運的是他找到了夢想的家園；他也是不幸的，在追夢的路上他的經歷太過坎坷與凄涼。 讀完整本書，我的腦海里不斷顯現出，思特里克蘭德最后的時光。在那個神秘的太平洋孤島的叢林深處，一間破舊的土屋里，一個因麻風病而毀容的老人，坐在自己滿墻壁畫中間，聆聽那些洶涌澎湃，熟悉而神秘的顏色，那些承載著他活著的全部意義，崇高而冷漠，美麗而殘忍，讓人無法躲避，只能直面靈魂的顏色——是的，他已經失明，只能聆聽。我承認，此情此景不斷地在我的腦海中盤旋，卻無法喚起我絲毫的溫情，因為心中只有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。 大部分人的人生都在做加法，無數個身份，無數個角色，不同的身份代表著不同的榮耀，在這些光環保護與束縛下面，我們動彈不得掙脫不了。而思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，掙脫一層又一層的枷鎖，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的未知里去，無畏而決然。 六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發亮，但本質卻完全不同，或許它們就象征著理想與現實。雖然滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了照亮自己的那個月亮。選擇生活與生活的選擇是一個兩難的題目，我們終其一生都在月亮與六便士之間徘徊，卻往往臣服與現實放棄了理想。思特里克蘭德，在別人眼里無疑是個另類，行為怪誕，讓人無法理解，但是我們不得不承認，他是勇敢的。面對自己靈魂的呼喚，他動力實足，即使在生命垂危之時他依然沒有放棄實現自己的理想。 在毛姆的筆下，思特里克蘭德形象極其邋遢，生活極盡貧窮，但是卻擁有飽含活力的靈魂。他是無數茍且與夢與遠方的集合體，告訴我們人生這趟旅行，必須有夢和遠方，才能活成自己靈魂的樣子，不負此生。 尋找春天 文/苗人友 輕輕地，春天的腳步來了，氣溫也慢慢升高了，在這草長鶯飛的日子里，我走進了美麗的大自然，去尋找春天。 我到田野里尋找春天。我看到青青的麥苗茁壯成長，田埂上的小草也悄悄換上綠油油的衣服，農民伯伯正在菜地里播種一顆顆小小的種子。 我到白河岸邊尋找春天。我看見河邊的柳樹枝上長出綠綠的小葉子，在風中翩翩起舞，鳥兒在枝頭上高興地歌唱，青青的河水中央游著幾只小野鴨，它們在歡快地游泳戲水。 我到解放廣場尋找春天。我看到很多小朋友在廣場上放風箏，有大的、有小的，有金魚、章魚、老鷹、飛機、小鳥等各種風箏，它們都漂亮極了。 我在大自然里找到了春天，它充滿了綠色、生機和美麗。我愛這個美好的季節！ 尋找浪漫 文/馮慶茹 出去玩了幾天，也算另一種放松吧。白天，一群人在山里瘋跑；晚上，住在木房里，雖有些涼，但依然疲憊而興奮——“好不容易出來玩嘛”！男同胞們喝著酒，大聲地說話，像吵架似的；女同胞們則聚在那邊拉家常，語氣里總少不了埋怨，好像這個世界虧欠了她們太多。直到午夜2點，都困倦了，男女打著哈欠，嚷嚷著各回住處，一會兒，就隱在夜的神秘里，沒了聲響。 其實，這樣的旅游和聚會就是換環境，說不上盡興，也說不上不盡興。 人在一種環境里呆久了，膩了，想換另一種環境，幻想那里會有別樣的風情，讓我們瑣碎煩悶的生活鮮活起來，不一樣起來……但即使在山里，一些人也是不停地接電話、打電話，因為山里信號不好，時斷時續……弄得心氣更煩更躁。看來，人要切斷熟悉的生活模式，猶如切斷臍帶，很痛苦。所以切斷是不可能的，即使這種生活有種種缺陷和不如意，也只能進行一次次的修補。而換環境就是一種修補形式。在另一種環境里，人們暫時忘掉從前，盡力抖掉內心的灰暗，充進一些明亮的智慧，或者無奈的妥協，然后帶著新鮮的自己，重回原有的生活大潮。 男人們常常要借助酒，借助風花雪月，借助廢話和假話，炮制一些或浪漫或熱鬧的場面。其實，每個人都心知肚明，只是讓自己的表演更真實一些。而有些人喜歡默默地觀看，他們屬于內斂型或飄浮型，像水上的油不愿與之相溶。我常常有這樣的感覺，可以和大自然很快相融，卻不能很快與人相融，因為不愿說些冠冕堂皇的話。所以不理他們吵嚷，獨自早早回屋休息。 這時，很意外的，守護在門前的那只老狗在午夜開始哀嚎。 小時候聽父親講過，老狗也是通神的，如果它在午夜哀嚎，一定是星光璀璨，那星光引發了它的哲思，它像一個孤獨而悲苦的哲學家，向世界“宣告”另一種境界，但世間被名利，被各種爭端擁塞著，誰能聽得到呢？ 我披衣起來，走出門去，果然是滿天星斗，而且是很密很大很亮的星斗，每一顆都閃動著眼睛，會說話似的——這是我們在城市里永遠無法看到的星空，它像一塊綴滿珍珠的手帕，懸在你的頭頂，低低的，好想伸手去拽……多么寧靜美好的夜晚，我的內心忽然有一種久違的澄明。有了這樣的心境，就達到了去別地旅行的目的。但有時，足不出戶或獨自在小區花園里靜坐，也可以偶有澄明的心境。所以心境還要靠自己去營造，外界環境只是契機。 記得林清玄說過：“人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情景，不論是風土的，或是心靈的，都是一種旅行。”所以，好的旅行更需要心靈的參與，而不是走馬觀花。 >>>更多美文：好文章
《周易》有言：“天地節而四時成。”萬物由天地孕育而生，同時萬物也蘊含著天地之道。萬物的四時循環、氣候變遷、節氣往復，正是天地有節的外在體現，也是人的存在及其生活的根本參照。 “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”提起二十四節氣，我們的耳畔常常會響起這首清新的節氣歌，眼前也似乎再次浮現出童年的畫面：也許是在北方大雪紛飛的火炕上，也許是在江南鮮花盛開的庭院里，臟兮兮的小伙伴，鄉土氣的鄰居，憨厚實誠的爹媽，都給過我們關于節氣的常識和故事。 試問，從山間鄉土走出的孩子，有幾個沒有從小就接受過來自鄉民的樸素“節氣課程”的熏陶？那種自然的教育、生命的教育，為我們的人生打上了底色。可是，當我們長大成人，當我們進入城市生活，當我們越來越依賴現代科技時，我們都成了患有“自然缺失癥狀的孩子”，我們的生活失去了天地律動的參照，失去了季節感，也失去了生命成長中必不可少的時光敏感力和萬物感知力。 《天地有節——二十四節氣的生命智慧》（下文簡稱《天地有節》）一書是湖南師范大學教授黃耀紅先生關于節氣的文化隨筆集。《天地有節》一書刺痛了我們對自然萬物的鈍感，也喚醒了我們潛藏在身體深處的自然智慧。據說，我們的遠古先民和我們的幼兒時期，都具有一種如鳥獸一般的感知并預知自然變化的能力，甚至可以看見我們今天的成人看不到的東西和現象。只是因為我們開始過度地依賴外在的先進工具和科技產品，我們自身原本具有的那些在今天看來屬于“超能力”的能力才消失了。正如黃耀紅先生所說：“我們漸漸迷失于現代性的窮途。”那么，在心靈上回歸童年，在生活上回歸自然，在思想上回歸天地，應該是我們未來的智慧選擇。 二十四個節氣，二十四篇佳作。這些文字不是作者埋首書齋利用一整段時間突擊創作的科研成果，而是為草木所感、因時光所動，作者通過筆下文字和天地節氣一起同行、同頻呼吸而完成的一次年度之旅。正如作者所言，“這是一段奇妙的體驗。時間，不再是日歷與鐘表的計量，而是月下草叢的蟋蟀，窗前映雪的寒梅，是庭前燕歸來，陌上楊柳青。”正因為有了身體的參與，有了靈魂的糾纏，有了萬物的啟示，這部“節氣之書”才不只是一本中華文字的美妙集合，更是一支天地自然的生命之歌，一首萬物律動的哲理之詩，一幅四季變遷的時光之畫。 這本書不是對二十四節氣本身及其特點的學術研究，而是一部相當“私人化”或“個人化”的體悟式文學作品，整部書充滿著詩意、童趣和農事與民風。閱讀《天地有節》，我們就像在詩歌里走過二十四節氣，走過一個春秋，讓人的心中自然生出詩意，又時不時地會回首自己的童年，讓人駐足流連、心生歡喜。而其中耕種、收割、飲食、風俗等與節氣有關的農耕生活內容在書中絕不少見，讓我們看到一個傳統的農耕社會和鄉土中國是如何依照節氣的變遷和智慧來安排自身的生活。 節氣，是“天地有節”在萬物生成變化中的自然顯現，是天地之道的時間法則。黃耀紅先生說，“天地有節，四時有節，生命有節”。其實，節氣背后隱藏的是關于天地、四時和生命的節律、節制和節操。 天地有節律。所謂“節律”，是節奏和規律。一年有四季，四季有二十四節氣，每個節氣又有三個物候。花開花謝、寒來暑往、循環往復，這便是天地萬物運行的節奏和規律。有了節律，萬物便不再神秘莫測，不再與人無關，而是人可以欣賞、可以把握、可以感知，甚至可以預測的生命共同體。天地有節律，萬物便不會失序；人世有節律，生活便不會失控。 天地有節制。所謂“節制”，就是自我約束和控制。天地的運行、時光的變化，都拿捏著自己的步伐，絕不會朝著一個方向無限制地發展。而最能體現天地“節制”精神的節氣便是“小滿”。黃耀紅先生說：“當‘小’與‘滿’走到一起，一切才是最美的生長狀態。它是滿，卻不是大滿，更不是爆滿。”其實，小滿不只是最美的狀態，更是最智慧的狀態，因為它懂得自我約束和控制，不讓自己“大滿”或“滿到極致”而陷入反面。正如黃耀紅先生所言：“回到小滿，一切都是剛剛好。” 天地有節操。所謂“節操”，是一種氣節、操守和道德底線。天地萬物自生自長、自衰自滅，本沒有時間的概念，更沒有倫理的意義。是人，賦予天地以道德的價值，同時人又從天地運行中發現“天道”，進而融通“人道”。二十四節氣是人發現的天道之則，也是人用以規范人世的準則與律令。首先，就是對天地的敬畏與謙卑。黃耀紅先生在書中說，每年立春、立夏、立秋、立冬那天，居廟堂之高的皇帝必然率百官迎春于東郊，迎夏于南郊，迎秋于西郊，迎冬于北郊。這是萬民之主代表人世向天地表達的一種道德敬仰和謙卑之心。其次，是感恩之心。二十四節氣是上天賜予大地的二十四種禮物，沒有上天的恩賜，大地的萬物包括人類都無法生存。即使是作為苦熱代名詞的“大暑”，也并非是對萬物的折磨，依然是一份賜予和滋養。黃耀紅先生說：“酷暑的光照與溫度，都在轉化出生命的神奇。在水稻那里，它化作了清香；在花朵那里，它化作了明艷；在果樹那里，它化作了甘甜；在土地那里，它化作了豐腴……” “從來不曾像現在這樣：對陰陽、冷暖、風雷，如此驚奇；對草木、飛鳥、百蟲，如此敏感；對聲音、色彩、變化，如此在意。”這是黃耀紅先生在書寫《天地有節》的過程中和之后的真實感受。其實，這也是我閱讀該書之后最大的體會。好像自己也開始要變了，變得開始在意身邊的一草一木，開始驚異于天地的風云變幻，開始向有季節感的生活投入濃厚的興趣。 >>>更多美文：情感日志
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