你是不是也曾經揪過一次團購，訂單破百，卻沒賺到什麼？

還要處理對帳、對貨、出貨、售後，忙得團團轉，最後連自己都虧了運費。

或是你正在家帶小孩，一邊顧家庭，一邊想著「有沒有什麼能多賺一點的機會？」
不求大富大貴，只想補貼家用、安心過生活。

又或者，你每天都在滑手機、拍影片，經營自己的小小社群，
如果這些流量、分享、推薦，能為你帶來實際收入，
是不是會讓你更有動力、更有成就感？

「億電商」，就是為了解決多數人做電商最頭痛的問題：
你想賺錢，但不想囤貨、不會經營網站、不想燒錢買廣告。

沒問題，我們把這些通通處理好。

圖示：我們擁有非常專精市場的顧問協助您開發市場

億電商是一個從臺灣做到越南的跨境電商平臺

讓你只要會一件事：「分享」就能開始經營副業、累積回饋、甚至打造團隊。

平臺提供完整支援：
✔ 商品翻譯越文
✔ 會員制度 × 店長獎金 × 代理分潤

我們把電商變簡單、變透明、變得人人都能參與。
所以你不需要背景，不用很會賣東西，
只要你願意分享、想多一份收入，我們就是你的後盾。

而你推薦的每一位，不論他是買東西、賣東西、開團購、當代理商，
你都能持續收到：
🔹 展店津貼（每人1000元）
🔹 商品零售獎金
🔹 消費分紅（L5起可領）
🔹 甚至代理商分潤，最高到三層

這不是那種虛無的獎金表，而是你一推薦、平臺一成交，
錢就進來，回饋馬上看得到。

✅ 如果你是團媽、團爸、開團購店的
✅ 如果你做電商、經營品牌、跑直播、拍短影音
✅ 或你只是想多一份收入、拓展副業版圖

圖示：每一季都有越南的考察，讓你了解越南的商機

你會發現，在億電商，光是把你原本在做的事情搬過來，就能開始賺錢。

我們平臺上有很多人，一開始只是想「試試看」。
有的是帶孩子的媽媽，有的是做團購的小店長，還有不少是拍短影音的創作者。

他們有的才加入一兩週，就靠著分享商品、介紹朋友，每月多了一筆穩定的被動收入。
甚至有店長，短短一個月就拓展了代理團隊，開始月月領展店津貼與分紅。

我們最常聽到的一句話是：

「原來我不用硬賣東西，只是把在做的事搬過來，就開始賺了。」

這不是特例，而是我們設計這個制度的初衷：讓人人都能參與、都能賺。

與我們立即聯繫了解更多

如果你現在也想多一份收入，
如果你也曾經在網路上賣過東西、揪過團、經營過社群、拍過影片，

那麼億電商就是屬於你的機會

📌 加入我們，不用囤貨、不用綁約，從分享開始，輕鬆開啟你的跨境副業。
📩 想了解制度細節？歡迎私訊我 / 留言「+1」/ 點我看更多（依平臺不同替換）

事業群網站：https://funvntour.com/

LINE線上諮詢：https://lihi.cc/Oomvf

高雄億電商說明會PPT重點

你可能過去也想經營副業、做電商，但卡在沒貨源、沒資金、沒時間。嘉義億電商獎金制度解析
我們創造「億電商」，就是為了讓這些障礙通通消失。臺北億電商制度透明公開

在這裡，不用囤貨、不用自己開網站、不用燒錢買廣告，哪些越南城市消費力最高
你只要「分享商品」，就能開始賺回饋、領展店津貼，還有機會拓展團隊，創造穩定收入。億電商制度怎麼運作

只要推薦兩位朋友加入店長，你的月費就直接回本。一般人也可以賣商品嗎
只要分享好產品，你的帳戶就會一筆一筆累積實際獎金。苗栗億電商招商會資訊
而這一切，你可以在手機上、在家裡、在工作之餘，簡單就做到。億電商有越南考察活動嗎

我們已經準備好完整的制度與支援團隊，
不論你是團媽、創作者、品牌商、自由業者，甚至只是想多一份收入的人，高雄億電商直推與間推獎金
現在，就是你展開行動的最好時機。

青青池柳綠，鳶鳶炎日葵。 戚戚梧桐葉，原原白上雪。 瀲瀲漸漣漪，簌簌夏生輝。 婉婉憂黃衰，凜凜朔風寒。 >>>更多美文：自創詩

讀古代正史或者野史，常常有各朝各代官場吏制的記載，可以說，古代官場上的“怪現狀”形形色色，姿態各異。但是每個朝代都有這么一種官員，他們以獨到的為官方式自成系列，久盛不衰，如果套用一句《官場現形記》的話來說，叫做“模棱人慣說模棱話”，這路官僚可以稱之為“模棱官”。 所謂模棱，是指這樣一種處世之道：在兩種觀點、兩方兩派之間，不言是非，含糊敷衍，模棱兩可。此種處世之道，在古籍里又叫做“兼與”“首鼠兩端”“持兩端”。熱衷于此道的“模棱官”，最著名的要推唐朝宰相蘇味道。史載，蘇味道常向人介紹自己做官的經驗：“決事不欲明白，誤則有悔，模棱持兩端可也。”為此，他被世人譏為 “模棱宰相”。五代馮道，處世“依違兩可，無所決操”，故能歷仕幾朝，也是模棱官中的佼佼者。 蘇、馮固著名，但終不過是“模棱官”隊伍中的兩名成員而已。實際上，能與之媲美，甚至駕而上之的大有人在。蘇軾曾記載了這樣一事：司馬光與王安石廷辯救災節用，神宗問王珪誰對，王珪表態說：“司馬光言是也，王安石言亦是，惟明主裁擇！”此言不但可以作蘇味道“模棱持兩端”語的注腳，更可見王珪高于蘇味道之處：他不但“持兩端”，而且將“兩端”的矛盾上交給了皇上。 漢武帝時的御史大夫韓安國，在魏其侯竇嬰與丞相田蚡的廷辯中，也表態說：“魏其言是也……丞相言亦是，明主戴之。”當代著名學者錢鐘書先生將其模棱兩可之道諷刺為“韓王之法”。 據龐石帚《養晴室筆記》卷二“宋代敷衍之政”記載：“宋代優士大夫，下有爭執，朝廷有時竟不問是非，兩面數衍。”蘇軾所謂“不窮究曲直，惟務兩平”，王珪所以能成為“韓王之法”的代表人物，看來頗得力于當時的朝政風氣。明代張居正曾上疏批評當時的模棱之風：“上下務為姑息，百事悉以委詢，以模棱兩可謂之調停，以委曲遷就謂之善處。”此風之下，“模棱官”一定是成群結隊地占據官場，無所作為，貽害無窮。 為什么古代官場上會有那么多“模棱官”，并且歷代繁衍，久盛不衰呢？錢鐘書先生的看法頗為精到：“蓋吾國往日仕途，以持兩墻為事上保身之世傳秘要。”在古代官場上，“事上保身”殊為不易。上司的臉色不好侍候，他們的喜怒哀樂，直接牽系著下屬的升降安危。此外，又有官僚們之間的勾心斗角，朋黨傾軋，因而宦海風波總是那么變幻莫測，險象環生。這樣，要想保住烏紗帽，當個“長樂老”，進而升遷通顯，模棱之道即為有效之法。掌握了此法，就能左右逢源，誰也不得罪，尤其在揣摩不準風向的時侯，還能以此暫避風頭，靜觀時變。這些都是客觀原因，說到底，還是古代封建制度和官僚制度所使然。 >>>更多美文：心情隨筆

林語堂：人生的樂趣　　我們只有知道一個國家人民主活的樂趣，才會真正了解這個國家，正如我們只有知道一個人怎樣利用閑暇時光，才會真正了解這個人一樣。只有當一個人歇下他手頭不得不于的事情，開始做他所喜歡做的事情時，他的個性才會顯露出來。只有當社會與公務的壓力消失，金錢、名譽和野心的刺激離去，精神可以隨心所欲地游蕩之時，我們才會看到一個內在的人，看到他真正的自我。生活是艱辛的，政治是骯臟的，商業是卑鄙的。因而，通過一個人的社會生活狀況去判斷一個人，通常是不公平的。我發現我們有不少政治上的惡棍在其他方面卻是十分可愛的人，許許多多無能而又夸夸其談的大學校長在家里卻是絕頂的好人。同理，我認為玩耍時的中國人要比于正經事情時的中國人可愛得多。中國人在政治上是荒謬的，在社會上是幼稚的，但他們在閑暇時卻是最聰明最理智的，他們有著如此之多的閑暇和悠閑的樂趣，這有關他們生活的一章，就是為愿意接近他們并與之共同生活的讀者而作的。這里，中國人才是真正的自己，并且發揮得最好，因為只有在生活上他們才會顯示出自己最佳的性格——親切、友好與溫和。　　既然有了足夠的閑暇，中國人有什么不能做呢？他們食蟹、品茗、嘗泉、唱戲、放風箏、踢毽子、比草的長勢、糊紙盒、猜謎、搓麻將、賭博、典當衣物、煨人參、看斗雞、逗小孩、澆花、種菜、嫁接果樹、弈棋、沐浴、閑聊、蓄鳥、午睡、大吃二喝、行酒令、看手相、談狐貍精、聽戲、敲鑼打鼓、吹笛、練書法、嚼鴨腕、腌蘿卜、轉胡桃、放鷹、喂鴿子、與裁縫吵架、去朝圣、拜訪寺廟、觀山、看賽舟、斗牛、服春藥、抽鴉片、閑蕩街頭、看飛機、罵日本人、圍觀白人、感到納悶兒、批評政治家、念佛、練深呼吸、舉行佛教聚會、請教算命先生、捉蟋蟀、嗑瓜子、賭月餅、辦燈會、焚凈香、吃面條、養瓶花、送禮祝壽、互相磕頭、生孩子、睡大覺。　　這是因為中國人總是那么親切、和藹、活潑、愉快，那么富有情趣，又是那么會玩兒。盡管現代中國受過教育的人們總是脾氣很壞，悲觀厭世，失去了一切價值觀念，但大多數人還是保持著親切、和藹、活潑、愉快的性格，少數人還保持著自己的情趣和玩耍的技巧。這也是自然的，因為情趣來自傳統。人們被教會欣賞美的事物，不是通過書本，而是通過社會實例，通過在富有高尚情趣的社會里的生活。工業時代人們的精神無論如何是丑陋的，而某些中國人的精神——他們把自己的社會傳統中一切美好的東西都拋棄掉，而瘋狂地去追求西方的東西，可自己又不具備西方的傳統，他們的精神更為丑陋。在全上海所有富豪人家的園林住宅中，只有一家是真正的中國式園林，卻為一個猶太人所擁有。所有的中國人都醉心于什么網球場、幾何狀的花床、整齊的柵欄，修剪成圓形或圓錐形的樹木，以及按英語字母模樣栽培的花草。上海不是中國，但上海卻是現代中國往何處去的不祥之兆。它在我們嘴里留下了一股又昔又澀的味道，就像中國人用豬油做的西式奶油糕點那樣。它刺激了我們的神經，就像中國的樂隊在送葬行列中大奏其“前進，基督的士兵們”一樣。傳統和趣味需要時間來互相適應。　　古代的中國人是有他們(www.lz13.cn)自己的情趣的。我們可以從漂亮的古籍裝幀、精美的信箋、古老的瓷器、杰出的繪畫和一切未受現代影響的古玩中看到這些情趣的痕跡。人們在撫玩著漂亮的舊書、欣賞著文人的信箋時，不可能看不到古代的中國人對優雅、和諧和悅目色彩的鑒賞力。僅在二三十年之前，男人尚穿著鴨蛋青的長袍，女人穿紫紅色的衣裳，那時的雙緒也是真正的雙縐，上好的紅色印泥尚有市場。而現在整個絲綢工業部在最近宣告倒閉，因為人造絲是如此便宜，如此便于洗滌，32元錢一盎司的紅色印泥也沒有了市場，因為它已被橡皮圖章的紫色印油所取代。　　古代的親切和藹在中國人的小品文中得到了極好的反映。小品文是中國人精神的產物，閑暇生活的樂趣是其永恒的主題。小品文的題材包括品茗的藝術，圖章的刻制及其工藝和石質的欣賞，盆花的栽培，還有如何照料蘭草，泛舟湖上，攀登名山，拜謁古代美人的墳墓，月下賦詩，以及在高山上欣賞暴風雨——其風格總是那么悠閑、親切而文雅，其誠摯謙遜猶如與密友在爐邊交談，其形散神聚猶如隱士的衣著，其筆鋒犀利而筆調柔和，猶如陳年老酒。文章通篇都洋溢著這樣一個人的精神：他對宇宙萬物和自己都十分滿意；他財產不多，情感卻不少；他有自己的情趣，富有生活的經驗和世俗的智慧，卻又非常幼稚；他有滿腔激情，而表面上又對外部世界無動于衷；他有一種憤世嫉俗般的滿足，一種明智的無為；他熱愛簡樸而舒適的物質生活。這種溫和的精神在《水滸傳》的序言里表述得最為明顯，這篇序文偽托給該書作者，實乃17世紀一位批評家金圣嘆所作。這篇序文在風格和內容上都是中國小品文的最佳典范，讀起來像是一篇專論“悠閑安逸”的文章。使人感到驚訝的是，這篇文章竟被用作小說的序言。　　 林語堂作品_林語堂散文集 林語堂：我的戒煙 林語堂：中國人的性格 消極避世分頁：123

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