「作事奸邪盡汝燒香無益，
居心正直見我不拜何妨。」
「城隍」原意為「城牆」與「護城河」，後來演變成為城池的守護神。
後來，更衍生出「城隍爺」為地方的守護神，專管百姓陰間諸事；與地方長官之掌理人間，分而治之。
城隍爺在明清時期的地位崇高，在府稱公，在縣稱侯。
台灣府城隍廟的城隍爺稱為威靈公，是台灣最高層級的城隍爺，凡府州縣官入境到任，都必先謁見城隍才能正式上任。
府城隍廟內，主神威靈公高居殿堂之上，文武判官、七爺八爺及二十四司均陪侍在兩側，而且各司所職、各盡其能，就好像人間行政機構一般，比較特別的是這些神像頭部可轉動。
後殿則主祀觀音菩薩，呈現佛道不分的民俗信仰特色，配祀在兩旁的是十八羅漢。
府城隍廟為陰間的「府衙」，其建築本身氣派十足，在台灣傳統廟宇中，算是規模頗大者。
府城隍廟不像一般廟宇強調寬敞明亮的空間，散發著幽暗深邃的氣氛，即使在大白天裡，也有種深幽的氣息。
由於民間以城隍主掌陰界事項，凡人謝世後，靈魂先由城隍爺主審，再由東獄殿大帝覆審。
祂們都以大算盤來計算魂體在人間的功過善惡，以決定該魂體升天或下地獄，因此拜殿懸有一大型紅色算盤，是府城隍廟的一大特色。
另有一算盤，高懸於門楣之上，城隍出巡繞境時，此大算盤也隨之同行，也是府城隍爺出巡時的重頭戲。
除此之外，廟內的各項文物，也具有相當高的藝術價值與意涵。
例如說，屋脊上的「福祿壽三仙」，象徵著將喜悅直接拋向人間。
三川門的門神彩繪為秦叔寶、尉遲恭，兩側配用朝官，手中各拿著冠、鹿、爵、牡丹，代表「加官晉祿」與「晉祿富貴」，而且四人又各拿一件如意，更代表「事事如意」。
門板上的雕刻細膩，是為「水淹金山寺」與「八仙過海」。
廟門入口處，抬頭便見府城三大名匾之一的「爾來了」。
廟內布置得相當古意，光線陰暗，神差鬼役、各種刑具齊備，匾額、對聯都含有警世寓意，更具宣教善惡、陰森肅穆的空間設計，令人不寒而顫。
※創建與沿革
台灣府城隍廟的創設年代難考，相傳大約創建於西元1669年（明˙永曆23年），位在當時府城東安坊郡署的右側。
它在明鄭晚期便已存在，算得上是台灣最早的城隍廟，於清領時期，正式改稱台灣府城隍廟。
入清後，於1693年（康熙32年）曾經大力整修，是最早的文獻紀錄。
1677年（乾隆42年），當時知府蔣元樞捐俸重修，立碑記事。
由現存於赤崁樓小碑林的圖碑看來，目前的建築格局應該是在這時候確立的。
日治以後，實施市區改正，部分廟埕被闢成馬路，即現今的青年路。
民國71年馬路再度拓寬，廟埕消失殆盡，成為今日緊臨街道的模樣。
※古蹟級別
˙國家二級古蹟
※主要建築與神明
台灣知府蔣元樞於1778年手繪《重修臺郡各建築圖說》，圖中說明，府城隍廟原本是座四殿、兩廂的寺廟建築，依次為頭門、正殿、後殿與大士殿。
後來，為了紀念蔣元樞的貢獻，廟方在大士殿的右側，另外設置了一座蔣公祠。
廟前原本有寬廣的廟埕，經過日據時代的市區改正，以及民國71年的道路拓寬計劃，廟埕已然消失殆盡，四殿兩廂的寺廟建築，也因此縮減為三殿兩廂，不復昔日的氣派。
前殿與正殿間雖然有拜亭連接，但拜亭狹窄，兩殿幾乎連成一體。
入殿抬頭，便可見到著名的「爾來了」大匾，回首仰望，則見超大型的算盤，這是府城隍廟最大的特色，意味著人算不如天算，不管生前是什麼人，都必須來到這裡，為他的功過接受最公正的審判。
˙正殿，主祀威靈公，配祀文、武判官，24司、七爺八爺羅列兩旁。
˙後殿，主祀觀世音菩薩，配祀18羅漢，左側為軟身城隍與夫人，右側為註
生娘娘。
˙左廂房，主祀地藏王菩薩。
˙右廂房，主祀福德正神。
˙文物陳列館，位於右廂房前方，陳列了許多古蹟文物。
※特殊文物與景觀
◎大算盤
有兩具，一具懸掛在正殿上，供人瞻仰；一具放置在文物展示館內，城隍爺出巡時，會將此具算盤取出隨行。
◎各類刑具
懸掛在正殿的柱子上，城隍爺出巡時，扮演的陰差鬼將，會將刑具取下，隨行揮弄。
◎雕花窗格
在大門的門板上，有兩幅極具藝術價值的雕花窗格，分別為「水淹金山寺」與「八仙過海」。
◎八仙木雕
就在正門上方樑柱，相當罕見。
◎匾額
匾額眾多，其中最有名的，就是號稱府城三大名匾的「爾來了」。
※鄰近的古蹟與景點
˙東嶽殿
˙大人廟
˙辜婦媽廟
※相關照片
˙存在我的相簿裡，有興趣的人，請自行打開觀賞。
※廟址
˙台南市青年路133號
※官方網站
˙http://culture.tncg.gov.tw/area8/Showpage01.php?id=34&Page=
