踏遍中華窺兩戒，無雙畢竟是家山 - (2005.11.19家山巡行1) - 若淵的案頭山水

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踏遍中華窺兩戒，無雙畢竟是家山 - (2005.11.19家山巡行1)

2013/12/12 23:00

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台北市親山步道之

(3)信義虎山步道、(4)信義象山步道

家山鬱鬱若淵書

南港山系橫跨南港區、信義區、大安區，向東南並延伸至文山區仙跡岩附近。主峰分別為九五峰、南港山及拇指山。九五峰為南港山系之最高峰，海拔375公尺，峰上巨石為一絕佳之展望點，全市風光及四週群山景色盡收眼底。

南港山系各區峰峰相連，步道縱橫交錯，不僅可抵達東側的九五峰，西北側山麓的虎山及奉天宮，與象山、獅山、豹山及虎山所構成的四獸山和仙跡嚴，並可遠觀五指山、七星山系，及欣賞到基隆河及松山機場飛機起降景觀。向東面及南面可遠眺台北縣連綿不絕的山脈，北二高即橫穿在近山層巒疊幛中穿梭。

家居南港山下

每當天氣轉變

只要開窗就能看見南港山的風起雲湧

在沙發上就能

坐看雲起

但從屋前空地逐漸蓋起八層樓的大廈後

這個景觀再也不可得了.........

10:49 福德街251巷口松山慈惠堂牌樓

10:56 松山慈惠堂

11:08 虎山溪畔

11:15 四獸造景廣場

11:21 真光禪寺

11:33 復興園

11:39 九五坪山友亭(虎山親山步道鋼印打印台)

12:16 長壽園

12:24 象山基點

12:30 老萊峽六巨石

12:56 象山自然步道的彩繪大岩壁

12:59 象山一線天

13:07 巨石公園

13:29 象山自然步道鋼印打印台

13:51 永春崗公園

南港山登山路線簡圖

福德街251巷口的慈惠堂牌樓

是登虎山的起點

往四獸山親山步道

松山慈惠堂

松山慈惠堂位於台北市信義區福壽山麓，是由奉道至誠、德行雙修的現任郭堂主葉子，秉持神道設教、濟渡眾生突破地獄黑暗、解除人類魔障，及啟迪信眾靈修、淨化人心的理念而一手創建。

民國五十七年春，郭堂主葉子在一次機緣中喜結神緣，蒙瑤池金母神威降靈附身，而開口曰：「吾乃瑤池金母，因不忍天地之變，蒼生執迷不悟，長此以往，必會永墮輪迴，今特派眾神聖臨凡，開辦普度收圓大業，共挽狂瀾，駕航返本還原。」語畢，馨香裊繞不絕。此後，每至向晚，神明例必凡降，親授郭堂主扶乩治亂，消災祛病之法。

自領乩命，郭堂主藉著神明之助，診病施藥，解厄化災，閭里信眾蒙恩受惠者不計其數，長期濟世之下，應十方信眾所求，郭堂主在民國五十八年暫於自宅開堂設教，創設道場弘揚聖命，主祀　瑤池金母聖尊，並由金母扶鸞賜名為「松山慈惠堂」，成為台北市首屈一指的閎偉道教聖地。

道場初設，慈恩濟世，十方信眾百口相傳，堂下信眾與日俱增，民國五十九年冬，為廣納為數眾多的信徒，遷道場於北市興安街八十二巷三號，同時正式申請加入中華民國道教會，擴大濟世範圍，並前往花蓮慈惠總堂，請回印令，承傳母命，香火日盛一日。

松山慈惠堂在郭堂主至誠開辦普渡濟世大業，與眾多信徒虔誠回叩天恩的無私奉獻下，堂務蒸蒸日上，聲聞遐邇。金母殷佑之助，與信民奉道之虔，是松山慈惠堂發展迅速的主要因素，民國六十八年，金母降旨指示覓建大型的濟世道場，作為十方信眾靈修之地。聖諭之後，郭堂主常於夜間目睹未來新興道場之明顯山勢與雛型。

郭堂主身負重任，與眾信徒依照　金母現示之地理四處尋找建廟基地，卻多次無功而返。後巧逢虔誠契子高明賜熱心提示台北市福德街二二一巷內 (即福壽山麓) ，有一廣達三、四仟坪之荒地，或許可作為道場之用。經郭堂主一行人實地勘查地形，發現正是　金母出示之處，再經請筶確定後，眾信徒即著手進行募款事宜，多方籌措建廟基金。

民國七十年秋，福壽山麓道場破土動工，闢建之初，萬事待舉，郭堂主率領門下信徒親務操持，開荒拓路，整地建棚，化虔敬為力量，化荒蕪為道場。由於工程艱辛龐大，耗用之人力、財力、物力難以估計，處處橫逆處處生機，集堂主與信眾一心之努力，終能陸續完成興建工程。

松山慈惠堂香火鼎盛

松下侵晨聞鶴警，山中深夜降僊乩

是廖禎祥先生留在

松山慈惠堂楹聯的墨跡

廖禎祥寄懷墨痕－廖禎祥八十回顧展
現正於在國父紀念館展出(2005/11/12~2005/12/04)

廖禎祥先生，台灣省基隆市人，生於1926 年。於日據時代啟蒙書道，光復後師事曹秋圃書法，並從羅鶴泉學文史、周植夫學詩、鄭曼青學太極拳，因成長與學習歷程，不但深諳台灣、日本文化與傳統思想，也是文武兼備的當代書法名家。

多年來已在國內外參與展覽數十次，亦歷任全國美展、全省美展、南瀛美展等評審委員；並曾於 1958 年主事舉辦第一屆中日書法交流展， 1988 年代表中國書法學會在新加坡與大陸書法家協會主席啟功等人作兩岸書法界之首次接觸。

現任中國書法學會顧問、中國標準草書會理事、東寧臨池會會長、祥門書會會長等。著作有《萃庵書話》、《中國書法正傳》（日文版）、《漢詩之心》（日文版）、寄懷墨痕等。

虎山溪

虎山溪本是原始自然的小野溪，溪邊因早年堆放的煤礦渣有崩塌之虞，威脅下游居民身家安全，台北市政府建設局修整溪岸鞏固溪床，完成兼具水土保安與自然保育的景觀野溪。

山溪步道沿途鋪設石階，溪畔設置鏤花小欄杆，與小溪景緻相映成趣。如今虎山溪的水域、林間充滿了旺盛的生命力，4、5月以後，甚至可以觀賞螢火蟲。除了「原住民」陸生螢黑翅螢、紅胸黑翅螢，野放的水棲黃緣螢幼蟲已成功繁殖到第9代。

虎山溪旁跳舞的人群

虎山親山步道

地理位置:位於南港山系西北側山麓、四獸山最東側

行政區域:信義區

步道長度:約2.1公里

路徑長度:全長約3.4公里

海拔高度:140公尺

步行時間:約需1小時45分鐘

旅遊特色:

大眾化休閒路線，全家登山郊遊最適宜

登山口眾多，分布福德街51～251巷內有5、6個

涼亭密集度高，形貌各具特色

親山親水，孩子的自然樂園

登高視野遼闊，由山間俯瞰台北市最繁華地區

四獸造景廣場

虎山親山步道中途一處平台建有涼亭及廣場，以虎、豹、獅、象四獸為造景主題的四柱石立於小廣場，十分醒目。此處景緻雖不開闊，但作為小憩或是團體活動場所都很適合。透過樹林間隙回望，隱約還可看到松山煤礦三坑遺址。

每每看到山壁被刻上傖俗的字跡

我都要爲大自然叫屈

復興園

復興園海拔高度150公尺，是虎山自然步道全區最高點，由此可俯瞰虎山全景，步道之生態景觀也可一覽無遺。

復興園遠望台北盆地

復興園遠望虎山稜線

從復興園俯視台北盆地，見奉天宮後方之山脊形似伏虎欲躍之勢，即是虎山。早期先民開墾松山地區，利用溪澗天然地形築堤儲水以供灌溉，儲水用的池塘稱為「陂」，這就是虎山腳下「中陂」(今中坡里)地名由來。後因都市發展農田消失，而由瑠公農田水利會將其填平，捐出土地興建學校，即今瑠公國中。

南港山山腰上的九五坪

紅樓花

爵床科 Odontonema Strictum
常綠灌木，株高0．5~1．5公尺，叢生狀，莖枝自地下伸長，自然分枝少。葉稍大形，對生，卵狀披針形，全緣。花頂生，花梗細長赤褐色，紅色穗狀花序，成串，細筒狀花而喉部稍見肥大。葫果棒狀。原產於中美洲，長管狀的豔紅花朵是標準的蝶媒花，夏秋花期誘引各種鳳蝶穿梭其間。

九五坪設有虎山親山步道鋼印打印台

象山自然步道的相思林

象山曾為相思樹造林地，所幸經過相當時間的保護，又因台北地區植物發展潛力旺盛，才讓這片森林重獲生機。迄今，象山的大部分地區已由自然萌發演替中的天然林，逐漸取代人工相思林。

象山位於台北市信義區，屬於台北盆地東南丘陵的一部分，因山形似象山而得名；與附近的虎、豹、獅山並稱四獸山，同為南港山系的側稜延伸。海拔標高183公尺，山雖不高，但前無屏障，台北盆地一覽無遺，是登高眺望的好據點。

象山所屬的四獸山昔日屬松山區，其人文特色與松山的發展有著密不可分的關係。松山舊稱錫口，早期是平埔族的「貓里錫口社」，清乾隆十年（西元 1745年）漢人來此開墾，漸漸形成一個大城鎮。並因鄰近基隆河而成為重要的港口，曾經商賈雲集鼎盛一時。後因河道淤積，加上台北、基隆間鐵道通行，使錫口逐漸沒落。日據時代，日人將錫口改名「松山」，沿用至今。

象山頂183公尺

象山鳥瞰台北盆地的最佳位置，是位於稜線上、視野開闊的「超然亭」；有此「超然」名號，便是因為由此觀景居象山眾涼亭之冠。站立於超然亭的平台上，近可見山下的信義計畫區，放遠望去則是圓山、北投焚化爐、觀音山及大屯火山群各景點，從前國慶日施放煙火，不少人還會特地來此觀賞花火綻放，足見其魅力所在。

象山自然步道

象山親山步道

地理位置:南港山系西北側山麓、四獸山最西側，獅、豹、虎山緊鄰在側

行政區域:信義區

路徑長度:約2.5公里

海拔高度:181公尺（逸賢亭）

步行時間:約需1小時25分鐘

旅遊特色:

老少咸宜，體能設施、涼亭及休憩點多

金狗毛蕨數量居臺北市之冠

居四獸山步道系統最高點，登高視野遼闊

距信義商圈最近，交通便利

象山上六巨石上是觀景的最佳位置

象山上巨石林立的奇特名景，又稱老萊峽。從這裡攀上巨石，可以一攬繁華的信義商圈，是非常熱門的拍照景點，假日上山要搶位子還不太容易。清晨上山，可以看見台北地標101向陽的初醒風貌，下午四點半到七點左右，夕陽餘暉直至華燈初上，摩天大廈以燈光表演助興，另有向晚登古原的現代詩意。

老萊峽

象山自然步道

象山自然步道的大岩壁

象山自然步道的彩繪大岩壁

這片大石壁上黃褐暈染的色彩，是來自岩石中的鐵結合了空氣中的氧，而水正是這兩者的媒介。岩壁底層還可見到細細小小的石乳，砂岩層下滲的水就是從這裡汩汩流出。通常在多雨的季節，就可以在岩壁上看到流泉景觀。

象山自然步道

象山是台北東區一座完整的山稜，坐東朝西，內有稜線、岩壁、山坡、山窪、山谷等微環境的分化。象山自然步道則是選擇沿著象山西側山腰及山稜，環繞成一完整的循環路線，涵蓋沿線多樣之自然生態景觀。

象山一線天

是巨石崩落倚靠在岩壁上而形成的

象山自然步道的

蛇蚯蚓

蚯蚓體型相差極大，有細如線的絲蚯蚓，但也有長度超過20公分，粗如小指，外型乍看很像蛇的大蚯蚓。這類蚯蚓在日本被稱為「山蚯蚓」，然而其分佈並不侷限在山區，就如同稱「原住民」為「山胞」同樣不妥，所以不打算採用日本用語，而稱之為「蛇蚯蚓」。自1994年到1997年間，在台北、桃園、台中、花蓮、台東、宜蘭及金門等地收集蚯蚓標本，共採到58個蛇蚯蚓標本，採得的蛇蚯蚓標本大多體長在30公分左右，最長的達58公分，經分類鑑定共有9種，但其中僅確認4種，其餘應為新種或新記錄種。這些蚯蚓依早期分類法均屬環節動物門(Annelida)，貧毛綱(Oligochaeta)，巨首蚓科(Megascolecidae)，環毛蚓屬(Pheretima)，但根據Sims和Easton在1972年發表的分類法，將Pheretima細分為8個屬，台灣目前發現的蛇蚯蚓都屬於遠盲蚓屬（Amynthas）。

這些蛇蚯蚓的區域分布顯示，蛇蚯蚓有明顯的地理區隔，值得研究其生物地理學。推測全島應有更多種的蛇蚯蚓尚未被發現及記錄，在目前土壤污染日益嚴重的情況之下，有加快研究的必要，以作為日後生態環境及生物資源保育的依據。