興來每獨往，勝事空自知 - (2006.01.08劍潭山、素書樓) - 若淵的案頭山水

Contents ...

udn網路城邦

興來每獨往，勝事空自知 - (2006.01.08劍潭山、素書樓)

2013/12/12 21:45

迴響0

推薦0

引用0

劍潭山親山步道(10) 山林獨步

勝事空自知若淵心畫

冷氣團來襲

地凍天寒

心想與其整日瑟縮在棉被裡

不如到山上流一身汗來的暢快

所以我選擇午後到

劍潭山親山步道獨步山林...........

劍潭山親山步道簡圖

從劍潭捷運站過馬路就可看見

劍潭山親山步道指標

劍潭公園的石獅

劍潭公園位在圓山山腳下，中山北路四段旁，為台北市區內依地形開闢為階梯狀的狹長綠地公園。公園右側步道通往台北地標--圓山大飯店；左側又高又陡的石階梯是圓山風景區的起點，圓山曾經是台灣神社所在，時空變遷，如今已完全消失在歷史煙塵之中，取而代之的是數座廟宇與十數座羽球場。座落在這在台北盆地具有象徵意義的風水福地，劍潭公園的景致有一種貴族氣味，雖落沒，仍傳承著美麗的驕傲，特別是公園入口處一對石獅子，其造型獨特而秀麗，靜靜地守護著劍潭公園。

劍潭公園的馬賽克壁畫

顏水龍的水牛圖

1969年，當時的民選市長高玉樹，在台北市升格為院轄市後仍繼續擔任首都市長，邀請顏水龍教授擔任市政顧問，請顏水龍教授規劃敦化南北路、仁愛路林蔭大道，仁愛圓環；並請顏水龍教授在中山北路劍潭公園擋土牆上製作大型馬賽克壁畫，長達100公尺，名為「從農業社會到工業社會」，因為畫中有很多水牛，被俗稱「水牛圖」。

水牛圖前已裝上了燈座

一轉眼，這座壁畫也三十幾年了。多年來，這幅壁畫已成為士林、北投、大直一帶居民共同的記憶。匆匆乘車經過的人士，僅從車窗驚鴻一暼，很少有機會能佇足，仔細欣賞這位台灣國寶級前輩本土畫家（十二位台灣國寶級前輩本土畫家是：郭柏川、李梅樹、廖繼春、陳澄波、李澤藩、林克恭、陳進、呂鐵州、顏水龍、李石樵、楊三郎、劉啟祥。）顏水龍的作品。三十幾年來，經過日曬雨淋，有些馬賽克已剝落，擋土牆上方的植栽根部破壞了部份壁畫，壁畫前的植栽沒有妥善規劃或修剪，也遮住了這座壁畫。台北市文化局撥款300萬元，自2004.03起，花三個月整修，特別選在2004.06.05顏水龍101歲冥誕日，由台北市長馬英九、前市長高玉樹、顏水龍女兒顏美里等共同為「水牛圖」點燈。

圓山飯店現址

曾經是台灣神社的所在

台灣神社興建於1901年，是台灣第一座官幣大社，所供奉的是「開拓三神」-大國魂命、大己貴命、少彥名命以及北白川宮能久親王。最初，設立神社的目的是要紀念在治台日軍率兵南進，鎮壓武裝抗日活動中歿亡的能久親王，以告慰北白川宮家族。日治後期，由於戰爭需要，台灣神社也成為日本政府推行各項政策的一項宣傳工具。

台灣神社建在台北的劍潭山上，當時由於劍潭山土地權屬的問題相當複雜，其中有自清朝以來就極富盛名的劍潭寺、大稻埕仕紳的私有土地以及法國領事館租界地等。總督兒玉原太郎展現殖民政府強勢作風，排除困難，將台灣神社興建於此。舉行鎮座祭之時，當時的總督府機關報《台灣日日新聞報》大篇幅地記載相關活動，彰顯其治理台灣的卓越政績。

總督府對於這座神社建造的重視程度當然不言而喻。凡是日本政要來到台灣，第一要事就是乘車從總督府（今總統府）到神社祭拜。神社建築是從日本本地延聘對於社寺建築有專門研究的伊東忠太以及五田五一兩位大師親自設計台灣神社的建築配置。也請來日本專門負責社寺建築及皇家建築的傳統工匠「宮大工」木子清敬負責建造。可想而知，日人對於作為第一座教化台灣人的台灣神社用心的程度了。

台灣神社是日治時期日本人的祭祀中心，每逢祭典紀念日（10月28日）就吸引成千上萬人來參拜，因此台灣神社的興建帶動圓山地區的發展。1914年，日人大江氏在現在的兒童育樂中心的位置，創設私人動物園，直到1986年，動物園遷建木柵，才和毗鄰的兒童樂合併。

1944年，一架日本客機在松山機場降落失事而撞上神社，引發大火，把神社部燒毀，從此台灣神社即走入歷史了。戰後，台灣省政府將台灣神社原址改建為「台灣大飯店」，交由台灣旅行社經營。1952年，因招待外賓的需求，將台灣大飯店改為「圓山大飯店」。

圓山飯店旁

于右任題的劍潭勝跡石碑

劍潭，曾有一潭，為基隆河流經劍潭山麓形成的彎潭。潭水深澈，水流迴旋打轉，自古流傳鄭成功、荷蘭人投劍於此的傳說不少。乾隆年間，「劍潭寺」建於山麓河岸邊，供奉觀音佛祖，保佑基隆河往來船隻的安全，信徒遍及全島。後來幾經重修、擴建，山光水色，古剎名潭，互相輝映，「劍潭幻影」為當時淡北八大景之一。日據時期，日人建「官幣大社台灣神社」於劍潭山腹，中日寺廟並列，劍潭為當時民眾信仰的中心，後來因為神社遷移改建，「劍潭寺」被迫遷於大直。

圓山飯店屹立於劍潭山麓

劍潭山

是個過度開發的山頭

劍潭山山脈呈東北至西南走向，最高點約為海拔206公尺，其地質沉積年代距今約 2,400-2,200萬年前的木山層，主要是由砂岩、頁岩互層所組成。

劍潭山先天優越的地理位置可連結大直、內湖、外雙溪與陽明山。以都市生態的角度而言，正可以為生長在這幾個地區的動物族群提供通路以維護各棲地區塊間的移動與生存。一方面為生物提供了棲息時的基本空間，他方面則扮演串連都市中點、線、面棲息地重要角色。

劍潭山的生態受到地形影響，以先鋒植物林、演替中的次生林、山凹地區的潮濕植物為主。香楠、紅楠、杜英、山黃麻、大葉釣樟、正榕等構成最高喬木層，其下耐陰植物有刺杜密、九節木、江某、稜果榕、鼠刺、茜草樹、蕨類等，植物種類極為豐富多樣。東側緩坡山谷區，由於人類活動頻繁，迷宮般的森林步道遍佈全區。

這是個過度開發的小山頭。隨著都市的擴張與時代演進，像劍潭山這樣「都市公園型」的郊山會便成「戶外客廳」。市民會來此喝茶、聊天、打麻將、唱卡拉OK、打太極拳等；各式各樣的早覺會、山友會、羽球社也會來此私設活動場地。後花園裡雖然還是會有原生的植物，但過多的人工開墾仍會對自然狀態造成某種程度的干擾。在休閒當道的現代社會中，想重新恢復早年保安林對涵養水源、維護自然資源的保育觀念、建立正確的登山態度仍有一段漫漫長路可走。

紫茉莉

俗稱：紫茉莉
別名：煮飯花
學名：Mirabilis jalapa
科別：紫茉莉科
原產地：熱帶美洲，現有許多園藝栽培種。
性狀：為宿根花卉，塊根肥厚，分枝多，枝節部凸起呈關節狀。葉呈卵形，葉柄長，對生，容易雜交，故花色繁多，有白、黃、粉紅、紅、紫色等。花盛開的時候通常在黃昏炊煙嫋嫋時(約午后4時左右)，因此被稱為『煮飯花』，而下午三點鐘以前，花是閉合的！
用途：觀賞花卉

劍潭山徑有許多歌功頌德的碑記

此碑是民國59年

為蔣介石84歲生日祝壽的石碑

上稜線的山路被作成

陡上的石階

遠眺基隆河邊的大佳公園

與遠處的南港山脈

劍潭山稜線上的木棧道

劍潭山海拔153公尺

山頂有1064號二等三角點一顆

劍潭山親山步道認證打印亭

劍潭山親山步道認證印章

劍潭山步道留有

以前的崗哨

劍潭山山脈呈東北至西南走向，最高點約為海拔205公尺。光復後，由於地理位置重要，角色轉換為國家軍事要塞管制區，三軍大學、海軍總部、國家安全局訓練中心都在附近。解嚴後才開放劍潭山區，愛山人士才得以親近。

劍潭山步道看觀音山

劍潭山步道

觀景坪

順劍潭山稜線往東走，大約每數十公尺可看到已廢棄的衛哨崗亭，6號衛哨崗亭附近就是觀景坪，左面可遠眺觀音山、淡水河、北投焚化爐、士林捷運站附近景色；右面遠觀大屯山系、天母地區。

觀景坪看紗帽山

老地方位於劍潭山山稜線高點

劍潭山可連接大直、內湖、外雙溪與陽明山。步道從圓山飯店後方起走，初入者，最好每到岔口，就對照路旁的路標及地圖，若迷途，只要記得往下走，就可以回到原點；此外，山稜線高點有一處標示為“老地方”，若非健腳、不要貿然進入，山裏景色雖美，但容易愈走愈遠。

老地方

山友命名的「老地方」，建有幾間休息登山休息亭、寮，可瞭望大直橋附近景色，美麗華摩天輪、台北101也在視線之內。

老地方看大直橋與松山機場

下午4點

老地方登山休息亭的溫度

俯瞰故宮博物院

東吳大學環山步道

一路陡下東吳大學校區

東吳大學環山步道旁的

前司法院長王寵惠之墓

被稱為中國近代資產階級法學家的王寵惠先生就是北洋大學的第一批畢業生，他得到的本科文憑是中國近代史上的第一張，文憑上清楚地標注有“欽字第一號。”

王寵惠，祖籍廣東東莞，一八八一年生於香港，一八九五年考取北洋西學學堂，攻讀法律，一八九九年以最優成績畢業，獲得中國近代第一張畢業文憑(欽字第一號)。從一九0一年開始，王寵惠先後赴日、美、英繼續攻讀法學。在美求學期間，王寵惠與孫中山交往甚密，深受孫中山民主革命思想影響，是早期同盟會會員。

一九一二年，經孫中山提名，王寵惠被任命為南京臨時政府外交總長；後來歷任復旦大學副校長、軍務院外交副使長等要職。一九二二年九月，任北京內閣總理，兩個月後辭職。

一九二三年，王寵惠被國際聯盟選為海牙常設國際法庭正法官。一九二八年任南京國民政府司法院院長。抗戰期間，歷任南京政府外交部長、國防最高委員會秘書長。一九四七年夏任司法院院長。一九五八年在台北逝世。

王寵惠晚年也擔任台北東吳大學董事長，直到去世為止，現今東吳大學仍有寵惠樓以資紀念一代法學大師。

東吳大學裡的

錢穆故居

國學大師錢穆生前居所原名「素書樓」。「素書樓」，原為錢穆先生及夫人自港返台選擇隱居終老之處。民國五十六年，錢先生以一代儒宗地位，在政府禮賢下士、多次懇邀之下，翩然來台覓地建屋，得外雙溪今址。素書樓內的一磚一石、一草一木都是主人多年的心血，夾步道而迎的楓樹、房舍後方挺立的竹子，庭園裡的茶花等更是夫人親手植栽。

「素書樓」命名源於錢先生無錫七房橋五世同堂之故居，母親居所「素書堂」，為紀念母親生養之恩而命名。錢先生在其間講學著述不斷，成就甚高，有人在「素書樓」聽課，一聽就是二十年，由學生聽成教授後，再帶學生來聽。錢先生在課堂上總是神采飛揚，讓聽者感受到中國文化之博大精深，並深受感動，也難怪先生的講堂每每座無虛席。居住二十二年後，先生以九十六高齡遷出，另覓居所，不幸在數月後滆然辭世。自主人遷出「素書樓」，閒置年餘，政府遂有闢為紀念館之議。台北市立圖書館於民國八十一年元月六日正式將「素書樓」闢為紀念館。由於房舍年久失修，台北市政府於民國進行修繕工程。民國九十年十二月三十一日由台北市政府文化局委託東吳大學經營，並於民國九十一年三月二十九日重新開館。

素書樓庭園裡的茶花

素書樓

東吳大學校門口

東吳大學於一九○○年（清光緒廿六年）由基督教監理會創辦，因校址設於蘇州，地屬古東吳，中文校名取稱東吳大學，英文校名乃為Soochow University。一九一五年（民國四年）在上海市設立法學院，一九五一年（民國四十年）校友在台復校，一九五四年（民國四十三年）獲准立案，為臺灣第一所私立大學，現有外雙溪及城中兩校區。文、理、外語三學院位於外雙溪，此處為一文化風景區，毗鄰故宮博物院；法、商學院及推廣部則位在政治經濟重心之台北市城中區。