台北天空下的香格里拉 - (2002.01.13臺北中正紀念堂曬大佛)
2013/10/23 15:24
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中正紀念堂廣場曬大佛
「西藏曬佛節」又稱「西藏展佛節」俗稱曬大佛。浴佛的起源，是因傳說中的佛陀降生時，九龍吐水洗浴全身，因此後世僧徒萬眾齊集，瞻仰佛容，聽經受法。藏人認為一睹佛容可以累積無上功德，所以西藏各大寺院會在各種節日及慶典舉行曬佛活動。西藏許多佛寺都藏有巨幅堆繡佛像，有的長達四、五十米。每年浴佛節時由法王領導眾僧在寺內抬著大佛像繞寺一周，音樂前導、香煙開路，抬到高大的曬佛台前懸掛，使僧俗得以瞻仰佛容。比較特殊的是，顯教浴佛是直接將香湯淋在佛身上，藏式浴佛則以香湯淋在有佛身倒影的鏡面上，因此浴佛台前有面大圓鏡。
藏族曬佛節大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，各地寺廟將寺內珍藏的著稱巨幅布畫和錦緞織繡佛像取出，或展示於寺廟附近曬佛臺、山坡或巨巖的石壁之上。這些巨幅布畫和錦緞織繡佛像的做工精緻、色澤鮮艷，藝術價值很高，有的還是國家的國寶。觀瞻者成千上萬。為了讓善男信女者觀瞻，朝拜佛像，有的寺院還修築巨大的曬佛臺。如拉薩市的布達拉宮和日喀則的札什倫布寺均有巨大的曬佛臺，臺面寬闊，可同時懸掛數幅布畫和佛像。其中以布達拉宮的曬佛臺規模最大。每年藏曆四月中旬，將長約三十餘丈的五色錦緞堆繡成的巨幅佛像，由幾十個身強力壯的喇嘛從寺廟藏寶室中取出，懸掛于第五層樓的樓壁南面，每年懸掛一幅或數幅。佛像多為釋迦牟尼佛、三世佛等，在太陽光的照射和布達拉宮金頂的陪襯下，彩色佛像相映生輝。身著紫紅色袈裟的喇嘛，口念佛經，在佛像前頂禮膜拜。無數男女信徒，整裝敬禮，觀瞻佛容，場面宏偉壯觀。
各大寺院中，都藏有相當數量的唐卡。布達拉宮的兩幅大唐卡長達五十多公尺，為了存放這兩幅大唐卡，布達拉宮的曬佛台腳下，還專門建造了一間340平方公尺的二層樓房作庫房。每年藏曆二月十五日拉薩舉行曬佛法會，哲蚌寺等寺廟的幾千個喇嘛身穿佛衣，手持各種珍貴樂器、祭器、旗幡等物，自大昭寺出發，過琉璃橋，到布達拉宮前舉行宗教儀式及各種表演，這時，曬佛台上就會掛出這兩幅巨大的唐卡佛像，極為壯觀。布達拉宮紅宮第六層壁畫迴廊南側的一幅曬佛會壁畫，就是描寫懸掛唐卡的情景。這幅壁畫的畫面場景盛大，從布達拉宮一直到大、小昭寺，畫中人物不下幾千人，氣魄非常。
大佛前的浴佛臺
唐卡高十八點五公尺、寬十二點五公尺
唐卡是由甘肅拉卜楞寺製
影片檔
瑪尼堆
瑪尼堆與瑪尼石刻原為藏族群眾于通衢要道或山口設置的昂址和計算路程的標志，以石塊堆砌而成。藏傳佛教興起以，其信徒把刻有六字真言的石塊和壓有各種佛像的泥模置于其上，再插上經幡，遂成為過往行人巡禮的瑪尼堆。在廟宇里和瑪尼堆上都可以看到刻有文字的石刻，這就是瑪尼石刻。瑪尼石刻是藏區的一種獨特的文化景觀。一般是將佛教經文，六字真言及各種佛像刻于石板，石刻和石頭上。瑪尼石刻源于瑪尼堆。
附錄 :
拉卜楞寺（藏語：བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ，威利轉寫：bla-brang bkra-shis-khyil）位於中國甘肅省甘南藏族自治州夏河縣大夏河岸邊，本名噶丹夏珠卜達吉益蘇奇貝琅（藏語：དགེ་ལྡན་བཤད་སྒྲུབ་དར་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་གྱས་སུ་འཁྱིལ་བའི་གླིང༌།，威利轉寫：dge ldan bshad sgrub dar rgyas bkra shis gyas su khyil bai gling），簡稱扎西奇寺，「拉卜楞」由「拉章」（嘉木樣佛宮）音變而來，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是甘肅南部藏族地區最大的寺院，1982年被列為第二批中國重點文物保護單位。
拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺（其實要遠大於此數），是甘南地區的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。目前寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪，其他領導人包括四大賽赤（貢唐倉、薩木察倉、霍爾藏倉、德哇倉）、八大堪布。
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