吳哥藝術之鑽 - (2004.10.14女皇宮《Banteai Srei》)
2013/10/21 20:29
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斑蒂絲蕾(Banteai Srei)
俗譯為「女皇宮」
女皇宮(Banteay Srei)建於西元967年左右,是由Rajendravarman II與Jayavarman V兩位國王所蓋,供奉濕婆神(Siva),雖然西元1914年被法國人發現,但等到1924年後才開始重建整理,是座面向東方有內外3層圍牆的神殿,因所用的紅色石英砂岩質地堅硬不易風化,當年藝術家創作的細緻玲瓏的浮雕仍是保存的鮮明亮麗,是吳哥皇城裡雕刻最精采的建築。

斑蒂絲蕾(Banteai Srei)空照圖

斑蒂絲蕾
以極盡奢華的方式裝飾門楣上的雕花
女皇宮距離吳哥窟25公里 ,該寺素有「女人的城堡」之稱,因為相較於其他寺廟顯得嬌小,最令人讚賞的是寺中的精細雕刻,四壁上的提娃妲女神,並不遜於世界級大師名作。據說此廟是由一位功高大臣所建,為了不冒犯國王,便將建築尺寸縮小,例如廟堂的大門僅一百五十公分高,一般人出入都皆須彎腰而行。

斑蒂絲蕾廟堂的大門
僅一百五十公分高
斑蒂絲蕾最令人讚賞的是寺中精細雕刻,原是堅硬的石塊,創作者竟能如雕刻木頭般琢鑿出層次分明、線條柔纖的精細作品,不論門楣、石壁或窗櫺,都刻鏤得一絲不茍,巧奪天工而妙不可言,是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘之作,也是柬埔寨雕刻藝術的顛鋒之作,精緻典雅的女皇宮,故又有「吳哥藝術之鑽」( Jewel in Angkor Art ) 的美譽。

因陀羅神(Indra 雷霆神)右手持金剛杵
騎在三個頭的大象身上


保護之神毘濕奴(Vishru)
與座騎加魯達(Garuda)金翅鳥
在吠陀時代,毗濕奴可能是太陽神的一個稱號;但在史詩和往世書時代,祂被認為是印度三大神中的保護之神。毗濕奴神有四隻手,分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花,有時還有一張神弓和一把神劍。祂出現時,有時坐在蓮花上,有時躺在一條多頭蛇(那加Naga)身上,有時騎在一隻金翅鳥(迦魯達Garuda)上。祂的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的,名叫吉祥天女(Laksmi)。



半獅人那羅辛哈(Narasinha)
是毗濕奴神的化身
象徵去惡除邪的神靈

哈奴曼
印度神話中著名的猴子哈奴曼(梵名Hanumana)。又稱作訶拏曼、哈紐曼,意譯為大頷神猴。是印度史詩羅摩衍那(梵名Ramayana)中的神猴,被稱為「風神之子」,能飛騰變化,高如塔樓,力大無比,面色紅赤,毛色金黃,尾長無限。曾幫助羅摩至楞伽島尋回其妻,為羅摩的重要助手。哈奴曼的傳說到了中國之後,就演變成《西遊記》中著名的孫悟空的故事了。

提娃妲女神像(Devatas)
裝飾在北廟堂的提娃妲女神像容貌秀麗,淡淡的微笑,流露出優雅嫺靜氣質,被譽為「東方的蒙娜莉莎」。

濕婆神(Shiva)亦稱為‘Mahadev’
意思是毀滅者,同時是復生者
因為死亡不過是創造的循環
事物不斷衰敗與再生
就好像冬去春來一樣
濕婆神擁抱著妻子坐在五重山上,惡魔羅伐那幻化出無數個頭顱和手臂,大地震動,猴子與獅、象躲避奔跑,神鳥向四面飛翔。

陰陽具Linga-Yoni
古代高棉人信仰濕婆神(Siva),是以最原始的陽具Linga形式來表示。陽具是以「一根石雕圓柱」代表「神的本質」,陽具直立於女性生殖器「一塊方形凹槽」Yoni基座上。這種陰陽具Linga-Yoni的組合石雕被供奉於早期的高棉神殿內部,祭司便是在它的周圍舉行宗教儀式。
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