走進八里坌，重返十三行 - (2008.01.12 八里左岸) - 若淵的案頭山水

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走進八里坌，重返十三行 - (2008.01.12 八里左岸)

2013/10/12 12:28

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八里左岸若淵集字

八里舊稱為「八里坌」，是由於此地原為凱達格蘭族之八里坌社的居住地，後來改名為「八里」。八里鄉的行政區隸屬於臺北縣，為臺北縣廿九個鄉鎮市之一，因位居淡水河出海口左邊，故有八里左岸之稱。

十三行博物館 2003年開館時

曾去過一次

這次重返十三行

忘了今天是立委選舉日

到了淡水渡船頭才知道十三行博物館

今日休館...........

11:45 捷運淡水站

12:00 淡水渡船頭

12:12 八里渡船頭

12:16 老榕碉堡

12:23 左岸公園

12:34 台北縣永續環境教育中心

12:49 八里左岸劇場

12:54 八里左岸風帆碼頭

12:57 水筆仔公園

13:22 挖子尾保留區

13:44 觀海長堤

14:06 八里汙水處理廠

14:13 十三行博物館

14:52 十三行博物館旁餐廳午餐

16:00 八里渡船頭

16:07 淡水渡船頭

淡水、八里空照圖

從捷運車上看觀音山

觀音山是大屯火山群最西北邊的火山，最高峰616公尺，是因菲律賓板塊隱沒於歐亞大陸板塊下方所引起的火山作用。觀音山的噴發時間大約從60萬年前開始，直到20萬前年才停止，期間共有三期的火山噴發。火山口西壁呈馬蹄狀之半圓形凹陷，而在淡水河一側的東壁，已因劇烈爆破或坍陷崩落，毀了火山錐體。

這次八里健行圖

淡水渡船頭→八里渡船頭 →老榕碉堡→左岸碼頭

→左岸公園→水筆仔公園→挖子尾保留區→觀海長堤

→十三行博物館→淡水渡船頭

搭捷運來到淡水河口

淡水河發源於大霸尖山，源頭高達2,000多公尺，稱為玉峰溪，流至石門水庫以下，便出了高山峻嶺，在大溪之後改稱大漢溪，在板橋、萬華會合新店溪，流至關渡會合基隆河，最後在淡水出海，全長100公里。

淡水渡船頭

八里與淡水間之渡船，可謂全台歷史最古老之民渡，遠在清康熙36年 (1677年) 郁永河「裨海記遊」一書即戴言此地設有渡口，原住民以獨木鏤成「莽葛」(即後來的艋舺)，往返兩岸間。今八里渡船頭也因地當往滬尾渡口而漸與盛，得名渡船頭莊，以乾隆、嘉慶年間最為繁興，除兩岸對渡，大陸船隻也來停泊而盛極一時。道光以降，渡口淤淺乃漸袞微。

北岸淡水之渡頭在同治年間也有「滬尾溪渡」之民渡，除滬尾及八里坌之對渡外，也兼台北內港渡船之用。

清末，淡水開港及至日治時代八里設庄為淡水郡所轄，兩岸莊民往返頻繁。由河口算來有挖仔尾到油車口、挖仔尾至滬尾街、八里渡船頭到滬尾街、竹圍至蛇仔形 (龍形)、獅仔頭至關渡等航線。除了舢板，日治時代也有船外機為動力的渡船加入航運，如挖仔尾到滬尾街的航，每日有三十八個航次之多。

戰後，八里鄉公所設有兩處公渡，一為八里渡船頭至淡水水產碼頭(即今日渡船頭)，一為龍形至竹圍許厝。直到民國62年才改為民營。民國71年10月關渡大橋通車後，竹圍與龍形的航線則停駛，而淡水和八里兩渡船頭的航線卻因觀光用途至今仍忙碌的往返兩岸間。

回首淡水渡船頭

淡水渡輪駛往八里坌

回首淡水方向

看大屯山脈

淡水渡輪上看八里方向的

觀音山

抵八里渡船頭

在關渡大橋尚未建造完工前，渡船是八里居民重要的連外交通工具，近年來，因為大橋的開通，以及淡水和三重客運有公車往來八里淡水、八里三重與八里台北之間，所以渡船的重要性，漸次遞減，很快地，龍形至竹圍以及獅子頭至關渡的兩條渡船路線，便宣告停駛。

如今的渡船，已轉為兼具遊憩與交通與遊憩的功能，雖然搭船人數減少許多，但每到假日時，仍有許多遊客，利用渡船，一覽淡水河兩岸的美好風光。

而根據歷史學者的研考，發現八里鄉很早就已經有人類居住於此，大抵應該是屬平埔族原住民；在雍正年間，漢民的村落便已經出現在今日的渡船頭附近，後來到乾隆時期，因為施行保甲制度，所以在渡船頭附近的八里，隸屬於淡水保下的「八里坌莊」，彼時的八里渡船頭，已經是熱鬧繁榮的景象。

而後，因為天災人禍頻傳，加上港口淤塞，八里在商業上的重要性，已不若往昔，然則，三條主要的渡船路線（八里-淡水、龍形-竹圍、獅子頭-關渡），仍是民眾往來的管道，直到關渡大橋通車後，渡船才漸趨沒落。

八里渡船頭廣場

八里渡船頭廣場：重新鋪石的老街與廣場，已經蛻變為紅瓦白牆的小店家。這裡也是目前八里與淡水之間渡船停靠的碼頭．如今，隨著捷運的便捷，越來越多民眾在假日就往淡水走，於是搭乘渡輪從淡水到八里，又成了熱門的行程，因此在八里渡船頭處，有了一系列新規劃的休閒步道與特色商家！

老榕碉堡

老榕碉堡，原本屬於陸軍178旅的八里渡船頭軍營，隨著國軍撤離，碉堡功能也走入歷史。不過，配合台北縣政府積極發展八里左岸觀光的政策，軍方願意出借碉堡，改建為藝文展覽館，讓原已荒廢的碉堡又重新開始為民服務。

有趣的老榕碉堡，外觀全是漆成迷彩圖案，原有的營舍則是改建成了固定式化妝間；老榕碉堡不僅是可供民眾坐著乘涼，更可重享孩提時，總圍繞在老榕樹下的情景。

在營舍外有一座瞭望碉堡，不僅可以遠眺左岸之美，老榕碉堡也是蘆洲分局的機動派出所，保障著來到左岸賞玩的遊客安全。

八里左岸公園

左岸公園(原稱西門河濱公園)界臨淡水河，包含左岸碼頭、台北縣永續環境教育中心(原左岸會館)、臺北縣公共自行車租借處等重要設施，設有盪秋千、搖搖木馬、蹺蹺板、夜間籃球場、排球場(可當自行車練習場)，靠近左岸會館旁有一座水泥溜滑梯及兒童遊戲屋，還有大片的綠地，適合大小朋友來踏青遊玩。越過木棧道，有階梯護堤及草皮，適合賞海(夜)景。

八里左岸碼頭

和八里渡船頭相距不過數百公尺的左岸碼頭，這幾年經台北縣府的大力整頓包裝，從沈寂落後的小漁港，變成舒適亮麗的休閒水岸，長達數公里的河畔綠地，為台北都會居民提供了很棒的休憩空間。

八里左岸公園

人行木棧道

八里左岸公園

原八里左岸會館改為

台北縣永續環境教育中心

將於97年1月19日揭牌開館

台北縣永續環境教育中心瞭望台

俯瞰

八里左岸公園

瞭望台俯瞰

八里左岸公園

台北縣猴年燈會主燈

登峰造極的科技猴

被移置八里左岸的左岸劇場

八里左岸劇場

八里左岸河岸自行車道

八里左岸自行車道：觀音坑溪口→關渡大橋→八里渡船頭→老榕碉堡→左岸會館→挖子尾→十三行博物館全長15公里。

八里左岸風帆碼頭

如果你張起了船帆

我便是輕輕吹動的風浪

蔣勳詩

八里左岸風帆遠揚

沿紅樹林而建的

人行道及自行車道

水筆仔公園

水筆仔的幼苗

俗稱胎生果

水筆仔為常綠小喬木或灌木，從它獨特的開花、發芽、成熟、掉落、著根到成長的生長方式，可以體會它在河口沼澤地這惡劣環境中生長的方式。每年5、6月，水筆仔會開出一朵朵白色的小花，果實成熟後，大約在每年的10、11月，即會從母株的枝條上伸出胚莖、長成胎生苗，秋冬時節，不難發現一棵棵插入泥中的水筆仔幼苗。　　

別名：紅樹林、茄藤樹

習性：多年生木本。

株：水筆仔為常綠小喬木，樹皮呈灰褐色，樹幹基部明顯膨大為板狀，綿密的支持根再由板根下分出扎入軟泥中。

葉：葉長橢圓形，先端較鈍，葉緣略反捲。

花：花一株約4～9朵，花萼五裂，裂片呈披針形，花瓣五枚，白色絲狀花瓣，吸引蜜蜂前來採蜜。

果：筆狀胎生苗從原來圓鈍形漸長成棒狀，下端尖的形體。果實成熟後，尚未脫離母體前會先行萌芽成為胎生之幼苗，故其屬胎生植物，根枝很多，圓條形，在水中較易支撐整個植物體。

生長環境：分佈在河流出海口附近，台灣北部淡水河，中部及南部之河流出海口都有它的蹤跡，生長在淡鹼水交界的沼澤地，往往有大的群落，稱之為「紅樹林」。本縣分佈於大安鄉塭寮溪口及台中港北邊海濱橋之出海口。

繁殖方法：水筆仔因為是胎生植物，果實在樹上即會萌芽發育成幼苗，俗稱胎生果，當胎生果長得太重時，就會掉落地面而插入污泥中，生根成長，發育成新個體。

功用：其樹皮可做染料，為台灣稀有的植物，具學術研究價值，政府己列入保護，又因其群生於河口附近，有保護海岸及河川出海口之功效，有助於防洪。

挖仔尾自然保留區

八里左岸的挖仔尾保護區，位於淡水河出海口，是台灣植物地理學上紅樹林分布的最北限，也是全球紅樹林分布的北界，因此意義格外重大。這裡為一處泥灘地,因有著風平浪靜的潟湖地形,提供了水筆仔最佳生長環境，因而形成生物豐富多樣的河口紅樹林生態系。淡水竹圍、八里挖仔尾的紅樹林是全世界最大的水筆仔純林，不只生物多、種類也多，冬季更是候鳥過境的棲息地。

挖仔尾自然保留區

主要保護對象

是紅樹林純林及其伴生的動物

挖仔尾自然保留區

一般人好奇「挖仔尾」名字的由來，其實用台語唸一下就知道了，因為淡水河到這裡，出現一個彎曲地形，故稱「挖仔尾」。這裡的潟湖，有大屯山擋住強烈的東北季風，因此冬天沒有強風與低溫，潟湖內風平浪靜，水筆仔在這裡繁茂生長。挖仔尾的沙岸地形，對植物來說，土壤貧瘠又富含鹽分，夏季的陽光與紫外線特別強，冬季則要面臨強風，植物生存必須有特別的構造，但是對人們來說，美麗的沙岸卻是充滿了趣味的海邊，提供我們一個親手接觸河海的親水自然空間。而退潮後的泥灘地上，有著成群可愛的螃蟹與彈塗魚提供鳥類美食的天堂，看似荒涼的沙地海岸，其實是豐富的海岸生物樂園。

挖仔尾自然保留區海濱

一片狼藉

這些垃圾都是人類過度消費地球

所造成的結果

突出於挖仔尾的觀海長堤

觀海長堤

突出於挖仔尾的「觀海長堤」，是觀淡水河兩岸、淡水河出海，及淡水暮色、夕陽餘暉的最佳地點。原有駐軍防守，不能進入，現雖仍有海巡署駐守，但已可以自由踏上長堤，臨堤迎風、觀浪、賞鳥、踏上長堤欣賞夕陽，也可悠閒垂釣，退潮時，從堤上俯瞰沙灘成千上萬的和尚蟹在堤下奔走的景況，煞是壯觀。

「觀海長堤」的木棧道

離十三行博物

1,000公尺

十三行博物空照圖

八里污水處理廠的

六粒蛋型消化槽

每粒的造價是新台幣八億元

是當年伍澤元工程弊案所留下來的

六顆咖啡色系的龐然「巨蛋」，醒目地緊貼著十三行博物館，昂然矗立在遊客眼前。彩繪圖案加上特殊造型，不少人還以為這是公共藝術作品，其實，這正是赫赫有名的八里污水處理廠。

這六顆一度是亞洲最大的蛋型消化槽，原是為了分解八里污水廠所排放的污泥而興建，蛋型設計更是德國專利。每顆「蛋」造價約八億元，總價四十八億元，後因爆發工程弊案，至今仍未驗收，始終處於試行運轉階段，也因此被外界戲稱為「全國最貴的蛋」。如果不是前縣長蘇貞昌向民間募款美化，這六顆巨蛋更將成為「最醜的蛋」。

營建署每年對這「六顆巨蛋」編列的維護費用高達兩千萬元。但諷刺的是，這六座污水處理廠每天引進的污泥量，根本不敷消化槽所需。由於長期低度使用、效率不彰，目前已淪為遊客參觀的重要景點。

伍澤元在台灣省住都局局長任內規畫不當、錯估需求，不僅自己涉及弊案，還讓蛋型消化槽幾乎無用武之地，成了營建署官員口中自嘲「可以拿去拍賣的古董」。八里污水處理廠幾近停擺是事實，但縣府也應提升污水下水道接管普及率，才能讓它起死回生。

不論如何，伍澤元當年留下的「六顆巨蛋」，至今仍讓歷任台北縣長傷透腦筋，台北縣民則見證了這六顆最貴的蛋彰顯的台灣公共建設扭曲縮影。

十三行博物

十三行博物館位於台北縣八里鄉淡水河海交接處，一側瀕臨湛藍雄偉的台灣海峽及淡水河口天然潟湖挖仔尾自然保留區，另ㄧ側面臨青翠秀麗的觀音山，東北側緊鄰著八里污水處理廠，西南側則為台北商港，是一座面山濱海，坐擁絕佳美景的博物館。

自從民國四十六年，地質學家在八里發現十三行遺址之後，考古學者陸續在這裡進行發掘工作，出土了陶器、鐵器等各類豐富的文化遺產，使這個屬於台灣史前鐵器時代的重要遺址，受到大家的關注。民國七十八年八里污水處理廠即將興建於遺址上，引發搶救遺址風潮，十三行遺址在民國81年獲內政部指定為國家重要文化資產二級古蹟，並且保留遺址部分區域，同時促成了十三行博物館的成立。歷經多年的籌劃與興建，92年正式開館，成為北台灣第一座考古博物館。

十三行博物側邊的兩道高牆

直指

觀音山上的大坌坑遺址

隱含十三行與大坌坑兩文化

的時間連結

1955年秋天，中華民國空軍的飛行員潘克永少校隨機飛越八里鄉觀音山上空時，突然發現飛機的羅盤出現了磁力異常的反應，他以為是發現了鐵礦，所以才會影響到羅盤的運作。

1957年，潘克永找上了在國立台灣大學任教的地質學家林朝棨，會同中美鑽探公司工程師黃瀛東到八里鄉頂罟村現地勘查，才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣，其實是土法煉鐵所遺留的殘渣。因為當地並無漢人或日本人煉鐵的紀錄，他們乃斷定這些殘渣為史前人類的煉鐵遺址。由於遺址所在地台北縣八里鄉頂罟村有個別名叫「十三行村」，於是以該名稱將此考古遺址命名為「十三行遺址」。至於頂罟村別名的由來則有不同的說法，一說是因為清朝時，這裡曾為重要商港，有多達十三行郊（商家）在此經商，所以將此處稱為「十三行」。可是，也有學者認為「十三行」可能來自原住民語言的音譯，為原住民稱呼該地之名稱。

1959年，石璋如教授率領學生們到該址短期試掘，獲得陶器、石器、鐵器和玻璃器等文物以及二座墓葬，並推斷十三行遺址屬於台灣原住民凱達格蘭及噶瑪蘭系統的史前文化。1963年，台北縣文獻會委託劉斌雄教授在該遺址開挖二個深坑，發現遺址有二個文化層重疊，下層為赤褐色網紋硬陶文化層（即十三行文化層），上層則是近代的漢文化層。1980年，交通部觀光局將八里鄉十三行文化遺址列為重要考古遺址。

1988年，考古學家臧振華和劉益昌，由於對台灣平埔族和早期漢文化之間之接觸這個研究議題感到興趣，而決定選擇十三行遺址進行考古挖掘，卻意外引爆了一場文化保存和工程建設的衝突事件。原來，十三行遺址已被前台灣省政府住宅及都市發展處畫定為「八里污水處理廠」用地，即將動工。經過文化及學術團體兩年多的抗爭，1991年，十三行遺址被中華民國行政院內政部指定為國家二級古蹟，保存範圍長約144公尺、寬約22公尺、總面積為3,161.9平方公尺。1995年，中央各部會決議在污水處理廠旁撥地成立「十三行遺址文物陳列館」。1998年，該館更名為「十三行博物館」，同時也開始博物館的興建工程，2003年，博物館正式完工並開館。

十三行博物館

以其鎮館之寶"人面陶罐"圖案

做其館徽

十三行遺址出土的眾多陶器當中，最引人注目的就是十三行博物館的鎮館之寶-「人面陶罐」。人面陶罐在口緣、足部的表面均勻散佈圈印、櫛點等裝飾圖樣，在陶罐腹部則有生動的人面造型：微凸的眉脊、狹長的雙眼、微張的嘴角、再配上臉頰旁立起的雙耳，學者推測可能為祭祀用途。而今，出土後的人面陶罐展示於十三行博物館，成為遊客參觀十三行博物館時必看的重要文物，其精緻細膩的製作工法及特殊的表情總是讓人過目不忘。

十三行博物館

曾獲

2003年遠東建築獎首獎

十三行博物館建築由孫德鴻建築師設計。曾獲2002年臺灣建築獎首獎、2003年遠東建築獎首獎，為近年來頗受注目的話題建築！本館佔地約三千六百坪，全館面積約兩千坪，建築的原始構想來自於考古發掘及先民乘船渡海來台的意念。全館藉由三組不同型態的建築群，架構成完整的概念，分別表達山與海、過去與現在的意象，並以真實透心的材質，如清水混凝土、砂岩及老化的金屬板等，構築成完整的理念。

本館陸向的清水混凝土建物，多片外牆及清水模板圖案一致倒向觀音山，這裡是十三行人曾經繁衍興盛之處，這裡也是十三行人破落敗散之處，斜向的符號是某種遺跡的暗示，一種經過歲月洗禮的傾圮與毀壞。往東南方向延伸而出的兩道長牆，其中心軸線指向觀音山麓的大坌坑遺址，一個目前僅能用亂葬崗中的大眾爺廟定向的山坳，一個國家一級古蹟，一個台灣學者推論的十三行人可能遷居之處，一個被多國人類學學者強烈懷疑可能是南島民族大規模遷徙的出發點或中繼站。兩道長牆也是擋風牆，強勁的東北季風在此稍歇，與低陷的入口結合形成一個避風港。

十三行博物館

十三行博物館包括建築物及廣場共約四公頃，室內面積約六千多平方公尺，主要為「重返十三行」常設展。觀眾從站在館外，觀賞本館建築時就已經進入「重返十三行」的展示情境中了。分別象徵山與海的建築群、及特意設計成傾斜不正的八角塔，以高聳大片尖銳角度的清水模牆面呈現，隱喻考古現場無法還原的情境，營造出搶救十三行遺址當時的情境。展場內以劇場形式，讓觀眾走進十三行、體驗十三行。當然，最重要的是展出十三行遺址出土各項重要文物，包含作為本館視覺標示系統，台灣獨一無二的「人面陶罐」。另外，館內亦設有特展廳及提供學童動手作，活潑有趣的考古學習體驗室。