小鎮‧老街‧古廟 - (2009.10.11鹿港小鎮) - 若淵的案頭山水

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小鎮‧老街‧古廟 - (2009.10.11鹿港小鎮)

2013/10/09 23:14

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09:44 成福路頂好超市門口

12:38 彰化鹿港鎮

12:47 鹿港鎮城隍廟

12:54 開台天后宮

13:20 午餐

13:53 敕建天后宮(新祖宮)

14:00 南靖宮

14:03 公會堂

14:17 松林居

14:27 半邊井

14:35 隘門

15:04 離開鹿港

17:48 成福路頂好超市門口

早上從台北出發

3小時後抵鹿港

鹿港城隍廟

鹿港天后宮

鹿港天后宮創建於民前二百廿一年，係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由鹿港天后宮分靈分香出祖的大廟宇有北港朝天宮、朴子配天宮、彰化天后宮、大肚永和宮、土庫順天宮、台西安海宮、埔里恆吉宮、枋橋頭天門宮、北斗奠安宮、溪洲后天宮、新店后儀宮、基隆后天宮、中崙慈賢宮、澳大利亞墨爾本、美國柯羅拉多洲、日本長崎平戶市媽祖文物保存會等共達貳仟餘座，信徒遍佈於台灣各角落，終年香客絡繹不絕，每逢農曆一月至三月間的進香旺季，更是人潮洶湧，水洩不通。

鹿港天后宮

施琅題字的匾

撫我則后

鹿港天后宮湄洲媽租不但神靈顯赫，香火鼎盛，更因廟宇年代久遠規模宏偉，而聞名遐邇。尤其建築結構富麗堂皇，古色古香，雕樑畫棟獨具匠心，彩繪及木石雕刻，皆精緻絕倫巧奪天工，故有藝術殿堂之稱。廟中陳列的珍貴史料及宗教文物，更是令中外人士嘆為觀止。如前清皇帝的御筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及鹿港天后宮昔日往湄洲祖廟謁祖照片和祖廟贈與鹿港天后宮的大靈符．聖母寶璽．均是本省絕無僅有之文物。此外，尚有明朝宣德年製的進香爐、民初雕製的精緻鳳輦，全副儀仗等，數量之多，難以枚舉。自從湄洲祖廟毀於文革後，奉祀於本官之湄洲開基聖母寶像，及有關湄洲文物，更受到廣大信徒重視，而成為碩果僅存的歷史瑰寶。

鹿港天后宮

鹿港

乾隆敕建天后宮

(新祖宮)

清乾隆帝敕建天后宮簡介

乾隆五十一年冬，台中地方移民中最有影響力的領袖人物林爽文聚眾反叛，在大里(今之台中縣大里市)起事。短短一個月內破大墩、彰化城、諸羅、斗六門、南投等地。未幾，南路莊大田亦攻鳳山縣，南北兩路會師合攻台南城，至此戰火遍及全台、府城告急。

於是乾隆五十二年正月四日清廷派水師提督黃仕簡，率兵由金門抵鹿耳門，四月六日陸路提督任承恩，率兵由興化抵鹿港，再命總督常青督師來援，但均未能奏功，情況由劣勢轉為危急，震動清廷。八月初乾隆皇帝降旨，詔命其最親信之滿州鑲黃旗人協辦大學士陝甘總督嘉勇公福康安為大將軍率領巴圖魯侍衛數百員及十萬大軍，戰船數百艘於十月二十八日由福建崇武澳出發，海途中忽遇颶風侵襲海浪波濤洶湧，全軍譁然，福康安亦失色，於是虔禱聖母，果得庇佑，一時風平浪靜，竟然一夜之間安渡海峽抵達鹿港。從鹿港登岸後，福康安只費了三個月的功夫就平定了林文爽事件。福康安默知有此奇蹟，及聖母神助，於是奏天子，是年臘月奉詔撥賜國帑就鹿擇地敕建天后宮。乾隆皇帝於聖母舊封號上加封「顯神贊順」並御筆「知濟昭靈」福康安亦親書「后德則天」匾額於五十三年荔月獻匾以褒揚聖德。

鹿港

乾隆敕建天后宮

(新祖宮)

本宮係乾隆皇帝敕建，其建築格局屬宮殿模式，殿之兩廂設有長廊之文武朝房，以供文武官員行香時休憩之所，殿前建有拜亭一座，每隔五步舖設方形石一塊，朝拜時由拜亭五步一跪而入，四週砌石環牆門外立「文官下轎、武官下馬」御敕之石碑，其結構之雄偉，一般寺廟所罕見，本宮建廟即由朝廷管理祭祀、欽詔文武官員每月朔望依例行香。本地民間人士為有別於緊鄰本官五十公尺處之聖母廟俗稱「舊祖宮」簡稱「舊宮」，本宮俗稱為「新祖宮」簡稱「新宮」。

鹿港老街

鹿港老街俗稱「古市街」，泛指瑤林街、埔頭街、大有街一帶，遠自清朝乾隆年間，鹿港最為繁華時期，碼頭區商行最熱鬧的主要街區，當年大量的大陸先民移居台灣，中部地區便選擇在鹿港登陸生活，為了與大陸往來貿易，便沿著臨河港岸邊一帶紛紛設立商行。將台灣所盛產的稻米、糖、農特產輸出到大陸，再運回以前一些在大陸慣用的日常用品，長久以來，這條熱鬧的「舊街」一直進行著大宗貨品買賣、交易的地方，大家慣稱「船頭行」。當時可看見傳船頭行的店家忙著貨品的交易及船期的安排，而協助搬貨的苦力群們，在工頭吆喝下趕著將商港停泊船隻後卸貨，擱在商郊廣場的貨品搬運堆疊，整條街道熱鬧滾滾。

鹿港

乾隆敕建天后宮

下馬碑

鹿港關帝廟

南靖宮

鹿港公會堂

清代為廈門貿易的商行所組的公會辦公室，於日據時期拆除改建為公會堂，光復初期改名為中山堂，現為鹿港老人會。

目前的老人會館位於鹿港古蹟保存區的出口處，接南靖宮、新祖宮至天后宮，對整個鹿港古蹟保存區來講，會館前方廣場可以說是唯一而且也是不可多得的戶外活動空間，它也曾經是早期港口通商極盛之貨物集散的場地，所以一方面它除了是古蹟區內主要的開放空間外，也具有地點上的歷史意義。目前的舞台空間常利用來唱歌謠等餘興表演，亦可供小型樂團之表演。

其建築特徵乃以歇山屋頂之山尖作為正向立面，除了二樓中間開圓拱窗外，兩側則開方形窗，形式簡單。建築物的平面為一般鄉鎮公會堂形式，前側上下二層屬於辦公空間，集會堂的部分則為挑高作法，左右兩側皆設有拱廊。

鹿港公會堂

鹿港公會堂廣場

鹿港公會堂

鹿港南靖宮

鹿港老街

木雕大師李松林的故居

鹿港老街

松林居

鹿港老街

松林居前有

李登輝總統的褒揚令

李松林，民國前五年出生於鹿港木雕世家，自幼浸濡於傳統藝術中，十三歲隨二伯父世順公學木雕，十五歲參與鹿港辜家家具、案桌雕刻，十八歲開始從事鹿港天后宮重修的木雕工作，而後，足跡與作品遍佈全省各大寺廟或建築。木雕技藝名聞遐邇的李松林，作品流傳於鹿港天后宮、鹿港龍山寺、通宵媽祖廟、三峽清水祖師廟、清水觀音亭等。

民國四十九年，更承製台灣天主教友呈獻羅馬教宗若望廿三世加冕禮物祭台聖體龕;五十三年，應邀雕刻中國四大發明：指南車、繅絲、造紙、印刷術，於紐約世界博覽會展覽，目前藏於美國紐約聖若望大學亞洲研究中心。

李松林的木雕藝術，早期多表現於寺廟建築，中年以後，致力於藝術創作，膾炙人口的作品「甲子熙年」，模擬竹編蟹匣，幾可亂真。李松林在七十四年獲第一屆民族藝術薪傳獎，七十八年獲重要民族藝術藝師榮銜；四子李秉圭，承傳其木雕技藝。

鹿港老街

半邊井

可見昔日鹿港人的敦厚人情

在鹿港有許多半邊井，其井兩家共用，小小一口半邊井，在無形中達成了敦親睦鄰的功能。半邊井其實是完整的一囗井，只是被一道牆隔成兩半。在牆內的一半，是提供給自己人使用的。至於露在牆外面的那一半，則是供給沒有能力鑿井的人自由汲水取用。

由此小小地方，可想見昔日純樸的民風與濃厚的人情味，不禁令人望風懷古，心嚮往之。半邊井目前雖已封掉，然其後世之人到此一遊，亦可追想前人之善情雅意。

鹿港老街

後車巷隘門

鹿港後車巷位於五福大街(中山路)與瑤林街、埔頭街之間，在此巷道是車輛進出的主要道路。昔日，後車巷地面舖設花崗石板，供車輛通行，貨物欲至五福大街，需由挑夫以人力將貨物運至大街，形成人車分道的街鎮規劃。在清代，鹿港是中部主要的商業港口，早年鹿港歷經多次的兵燹及泉漳的分類械鬥，商賈士紳為了維護地方安全，在鹿港各角頭的交界處設置隘門，做為防禦的工事，每至薄暮，隘門皆關閉，以防止宵小與盜匪入侵。

隘門的功用除了防禦盜匪外，亦是鹿港各個角頭勢力範圍的界線，或因籍貫、血親關係、商業利益等因素來區分。鹿港的隘門有三種類型，分別是境界隘門、巷道隘門及不見天街的隘門。

境界隘門：設立於街庄的外圍，隘門上方設有槍樓，兼具瞭望的功能。巷道隘門：位於鹿港街區的巷道內，是各角頭的防禦設施。不見天街隘門：位於鹿港五福大街，是清代鹿港主要的商業街道，設有數座隘門。

昔日，鹿港設有許多隘門，日治時期市區改正，陸續將隘門折除。目前，僅存後車巷的隘門。此座隘門建於道光10年(1830)，高約10尺，寬為8尺，門楣上書「門迎後車」。隘門的上門楣留有門臼的位置，此門原有大小兩個門板，大門是雙門扇，小門為單門扇，白天門戶開放通行，晚間隘門紛紛關閉做為防禦的功用。