竹南中港龍鳳宮
無諸，越王勾踐的後代，曾為閩越國的閩王。
公元前221年，秦始皇統一六國。第二年消滅閩越國，設閩中郡，無諸被廢為君長。但「秦雖置郡，仍為無諸和搖所據，秦不得而有之」。陳勝、吳廣起義後，無諸與搖率領越人跟從鄱陽令吳芮幫助諸侯消滅秦朝。秦朝滅亡後，項羽不封無諸和搖為王。後來，無諸、搖率領越人輔佐漢劉邦打敗項羽。漢五年（前202年），劉邦重新立無諸為閩越王，管轄原有區域，都城設在東冶。無諸受封時在武夷山城村修建的閩越王城現存遺址。漢武帝元封元年（前110年），閩越國被漢朝所滅，舉國遷往江淮一帶。
無諸地
指的是漢閩越王無諸曾經修建過王城
的福建
也就是我的祖籍地
四哥從網路查出
唐末開發福建的
"開閩聖王"王審知可能是我家的先祖
而全台祀奉開閩聖王神位的
只有竹南的中港龍鳳宮
故遂有此次竹南尋根之旅.........
吾家祖籍
福建安溪縣積德鄉
崇信里洙洋村門口山厝
網路查得其
現在行政隸屬與地理位置
珠洋村隸屬安溪縣西坪鎮，歷史上為安溪縣積德鄉崇信里珠洋鄉，位於安溪縣東南部，在大寶山、羊角尖之西，北面與蓋竹村接界，東與寶山、留山相鄰，西面與龍涓鄉長塔村連界，距西坪鎮政府15公里，北面公路通蓋竹，可至蘆田鎮。南面公路經留山、平原直通長泰、漳州等地。珠洋村原名洙洋，1997年正式更名為珠洋，全村人口1997人，為閩王派系，全村姓王，下轄五個角落：源頭阪、寨美、寨後、雙垵、下深，村址設在雙垵點。清嘉慶年間，村民曾一度群遷臺灣定居。
今日行程
竹南龍鳳漁港→后厝龍鳳宮→中港龍鳳宮→五穀宮
竹南龍鳳漁港
跨港景觀橋
竹南龍鳳漁港
四哥與老媽
竹南龍鳳漁港
跨港景觀橋
竹南龍鳳漁港
竹南后厝龍鳳宮牌樓
竹南后厝龍鳳宮
后厝龍鳳宮奠基於竹南鎮龍鳳里後厝仔，正式創建年代為道光十六年(1836)。
在明永曆年間，隨鄭成功來臺之一名武將，奉湄洲天上聖母神像到竹南海濱建小廟開始奉祀，後來聖母聖靈威顯，出現許多奇蹟，深獲鄉民崇信；清道光十五年(1835)，媽祖復於香爐前顯靈，指示居民遷往內地﹝後厝仔﹞以避災難。
1836年，后厝陳姓墾主，有感於媽祖之神威，獻出大丘園作為廟地，地方士紳亦籌資興建媽祖宮殿，以供居民永久奉祀，並正式命名「龍鳳宮」。
龍鳳宮正殿主祀天上聖母，配祀福德正神、註生娘娘，由於信徒眾多，轄區有五十三庄，與中港慈裕宮號稱內外媽祖，慈裕宮稱內媽祖，本宮則為外媽祖。龍鳳宮最大特色，是高達136尺的宏偉媽祖塑像，是東南亞最大的天上聖母像，像高12層樓，天氣晴朗時從塑像頂部眺望，可看到台灣海峽的波瀾壯闊、氣象萬千。龍鳳宮的後院有一陳錫坤紀念園，為紀念陳錫坤對龍鳳宮之偉大貢獻。
竹南后厝龍鳳宮
媽祖塑像
竹南后厝龍鳳宮
竹南后厝龍鳳宮
竹南后厝龍鳳宮
惠我無疆
竹南后厝龍鳳宮
千里眼
竹南后厝龍鳳宮
竹南后厝龍鳳宮
竹南中港龍鳳宮
（草店尾龍鳳宮）
中港龍鳳宮（草店尾龍鳳宮）簡史
地址：苗栗縣竹南鎮中英里民生路101號
主祀：天上聖母、開閩聖王、太保元帥
配祀：中壇元帥、註生娘娘、福德正神、文財神爺、文昌帝君
沿革：本宮位於竹南鎮中英里民生路101號（舊地名中港草店尾），主祀天上聖母、開閩聖王、太保元帥，神跡靈昭為時已久
四哥為老媽解說
中港龍鳳宮簡介碑記
竹南中港龍鳳宮增建記
清朝道光初年，有閩南西河人氏渡台，隨奉聖母娘娘神像三尊，因遇風暴登陸本地暫住，緣識人士連十一，相認同鄉，待以上賓。道光七年（西元一八二七年）西河人氏他去不返，連十一虔誠篤敬將留下之神尊於現址搭建小屋奉祀，名「同功廟」，為〞中港城內〞首座媽祖廟。
道光十一年（西元一八三一年），連十一在中港經商獲利，返閩攜眷回航時，又遇風暴，聖母顯靈庇護，化危為安。連十一為叩謝神恩，與謝掌田等人士奉請聖母神尊前往湄州進香，同時並依聖筶指示往福建省惠安縣壩頭「龍鳳宮」迎請開閩聖王、太保元帥神尊返台安奉。
咸豐三年（西元一八五三年）頭份「合港田寮永貞宮」建廟落成，前來本宮分香割火。
光緒十一年（西元一八八五年）連十一之子連阿蘭深覺廟宇簡陋，與謝掌田等地方人士倡議改建，廟殿富麗、香火鼎聖，以正名為「龍鳳宮」。
民國九年（四西元一九二零年），連雅堂著〞台灣通史〞出版，據臺灣通史卷二十二，宗教志中指出〞龍鳳宮：在竹南一堡草店尾街，祀王審知，稱開閩聖王。按審知，河南固始人，唐末為福建觀察使，帥軍入閩平亂，封瑯琊王，固始人從之者眾。唐亡，天下俶擾，遂自立，稱閩王。臺多漳、泉人，故祀之。〞
民國五十三年，地方人士又感宮址狹小廟貌不雅觀，倡議重建，由陳水金、連阿蛋獻地，謝榮枝為專責籌建管理人，備有重新設計藍圖參考。擇興建八卦宮貌，成為台灣少見的寺廟建築型式。
民國六十八年奉縣府令，成立「中港龍鳳宮管理委員會」。
民國七十六年，每逢廟會及祭典時常感廟場狹窄擁擠不堪，為配合地方繁榮、發展觀光事業，實有擴充必要，經管理委員會商定於宮前增建拜亭。民國八十二年，廟北邊再增建二樓概由地方善信人士認捐共襄盛舉，宮貌煥然一新更為壯觀。二樓為會議室及設立龍鳳長壽俱樂部。
民國八十九年，改建金爐，目前規模大致底定。
後記ChatGPT 說：
感謝確認，您說的「同功廟」指的是竹南草店尾中港龍鳳宮，那我可以很明確地回答您：
✅ 中港龍鳳宮主祀「唐公三王」
也就是：
唐殿元帥
唐丞元帥
唐欽元帥
俗稱「唐公三王」，是王爺信仰中的神明，屬於代天巡狩的王爺體系。民間尊稱為「唐公」，也會合稱其廟宇為「唐公廟」
竹南中港龍鳳宮
竹南中港龍鳳宮
竹南中港龍鳳宮
竹南中港龍鳳宮
中港龍鳳宮八卦形宮貌
是為台灣少見的寺廟建築型式
中港龍鳳宮
醮神祭祀
不得以鵝、鴨作為牲禮
中港龍鳳宮 相關史蹟神蹟：
道光十一年（西元一八三一年），連十一在中港經商獲利，返閩攜眷回航時，遇風暴，同行船隻全數遇難。獨連十一所乘船隻脫險，聖母顯靈庇護，化危為安。連十一為叩謝神恩，與謝掌田等人士奉請聖母神尊前往湄州進香，同時並依聖筶指示往福建省惠安縣壩頭「龍鳳宮」迎請開閩聖王、太保元帥神尊反台安奉，奈何此舉為廟祝所阻，無法如願。連十一及再滯留數天，趁廟祝不在時，暗中將二尊神像帶回船上，但仍被廟祝所悉，上船強行索回，倉惶中連十一將二尊神像捆綁在一起，擲入海中，開閩聖王竟變作一隻白鵝而太保元帥變成一隻白鴨，在海中游來游去，俟廟祝回去後，此白鵝、白鴨始復原為神像，當時氣氛至為緊張。鬆了一口氣後，隨即啟航，返扺中港。故今本宮醮神祭祀不得以鵝、鴨作為牲禮，緣由於此。
竹南中港龍鳳宮
與天同功
🏮 台灣「與天同功」匾額總整理
廟宇名稱 地點 年代 匾額性質 備註
北港朝天宮 雲林北港 清光緒年間（1875–1908） ✅ 皇帝御賜 最知名版本，現存正殿
澎湖天后宮 澎湖馬公 清光緒8年（1882） ✅ 皇帝御賜（已仿製） 原件毀損，現為複製品
中港慈裕宮 苗栗竹南 清光緒8年（1882） ✅ 皇帝御賜 有御璽、十三龍匾，為古物
後厝龍鳳宮 苗栗竹南 清光緒11年（1885） ❌ 地方士紳捐贈 鄭如蘭捐，仿御匾風格
草店尾中港龍鳳宮 苗栗竹南 清光緒11年（1885） ❌ 地方士紳捐贈 同樣由鄭如蘭捐
後龍慈雲宮 苗栗後龍 清光緒8年（1882） ✅ 皇帝御賜 信徒捐香迎御匾
安平開台天后宮 台南安平 清代（年代未詳） ✅ 皇帝御賜 疑似乾隆年間御賜
台南大天后宮 台南中西區 清康熙年間 ✅ 皇帝御賜 擁「與天同功」、「神昭海表」等匾
📌 補充說明：
✅ 皇帝御賜：有御璽、官方記載，具文物價值。
❌ 士紳捐贈：多仿效朝廷格式，自製敬獻。
「與天同功」匾為媽祖信仰中極具象徵性的賜匾，表示天上聖母神功可比天意、與天齊功。
竹南中港龍鳳宮
開閩聖王
據臺灣通史卷二十二，宗教志中指出〞龍鳳宮：在竹南一堡草店尾街，祀王審知，稱開閩聖王。
按審知，河南固始人，唐末為福建觀察使，帥軍入閩平亂，封瑯琊王，固始人從之者眾。唐亡，天下俶擾，遂自立，稱閩王。臺多漳、泉人，故祀之。〞
閩王王審知清廉賢能，知人善任，減輕課稅，大興文教，在位二十九年。在世時喜騎白馬，又排行老三，因此大家都稱呼他"白馬三郎"。死後，閩北、閩東居民立廟奉祀這位開閩聖王，尊崇他為"白馬尊王"。
中港龍鳳宮祀奉的
開閩聖王
可能是我家的先祖
王審知（862年－925年），字信通，一字詳鄉。光州固始（今河南固始）人，五代時期閩王，909年至925年年間在位。
據《十國春秋》記載：王審知是戰國秦朝名將王翦的後代，瑯琊王氏士族。《十國春秋·閩國·忠懿王廟碑》載：「審之，字詳鄉，姓王氏，本瑯琊人。秦將翦三十四代孫。」
唐僖宗中和五年（885年），與其兄王潮、王審邽隨壽州（今安徽壽縣）變民首領王緒轉戰福建，因王緒多疑猜忌，王潮遂發動兵變，囚王緒。其後王潮擴張其勢力，於昭宗景福二年（893年）攻克福州，逐漸佔領今福建省全境，王審知時任福建道副觀察使。
乾寧四年十二月初六（898年1月2日）王潮過世，王審知襲福建道觀察使、威武軍節度使，後又受封為琅琊王。後梁太祖開平三年（909年），再受封為閩王。後唐莊宗同光三年（925年）去世，諡忠懿王，廟號太祖，其子王延翰繼立。王審知出身貧苦，故能節儉自處，在位時省刑惜費，輕徭薄賦，與民休息，並稱臣於中原。
王審知有八子，可是諸子積相猜忌，治兵相取。在諸多內亂糾紛中，許多王審知後人都被殺害。朱文進篡奪王氏政權時，王審知後人50餘人盡被殺戮。獨有王延政一支後裔，傳世記載比較完整。王延政的後裔非常興旺，到清道光六年（1826年）合族撰修《忠懿王氏族譜》時，已傳到第二十五代，到今天則已傳至三十餘代。所以至今福建、台灣、廣東、香港、甚至東南亞的泰國、緬甸、新加坡、馬來西亞等地的王氏家族，很多自認他們是開閩王氏的後裔，尊奉王審知為始祖。
此外，王審知也被福建移民尊為開閩聖王。又由於喜乘白馬，並於兄弟中排行第三，軍中常稱「白馬三郎」，死後為閩北居民立廟奉祀，號「白馬尊王」，現在馬祖還有數座白馬尊王廟，為當地民間信仰神祇之一。另福州今亦存閩王祠，市區立有閩王塑像。在台灣的福州人氏，常供奉開閩聖王或臨水夫人。
竹南五穀宮
主祀神農大帝
五穀先帝廟位於竹南鎮新南里，主祀神農帝，配祀註生娘娘、福德祀正神、地母娘娘、觀音菩薩、釋迦牟尼佛、爐公先師。
竹南五穀宮
五榖宮是奉祀五榖先帝，又稱神農大帝，是古代聖賢神農氏之尊稱。祂教民削木為犁，種五穀，日中為市，通交易，嚐百草，辨藥性，治療民疾，而中毒多次，固有黑、紅及文面等有不同的聖顏，是為農民、榖糧商、中醫要等業的守護神。國人自稱炎黃子孫，『炎黃』即是炎帝─神農氏及皇帝─軒轅氏之稱也。
清乾隆四年(西元1739年)林耳順率領閩、粵兩籍先民，開墾中港溪流域，為求民豐物阜，地方安寧，乃於前有中港大溪，後有尖筆名山為屏障的現址，創建本宮。主神─五穀先帝係由福建省台灣北路淡水營管中港庄左部丁柏龍自大陸恭請而來，由閩(外庄)粵(內庄)籍人士共同祭拜，以續兩族互助，同舟共濟，相親相愛的傳統美德。咸豐元年〈西元1881年〉，分靈三灣鄉五榖廟，神威遠播。
五榖宮的建築屬於中國南方式之宮殿建築，款式清雅美觀，分前、後兩殿，廟前拜庭廣闊，為一歷史悠久之莊嚴殿堂。首次改建於嘉慶二年(1797年)由當時業戶張徽揚、張三、王獻等開拓中港溪流域後倡議，為閩粵籍人士所共同信奉之唯一寺廟。
後殿一樓供奉主神五榖先帝，二樓敬奉觀世音菩薩、天上聖母娘娘、地母娘娘，三樓釋迦牟尼佛金身高七尺二寸，法相莊嚴。
民國八十年(西元1991年)由國家文化藝術薪傳獎得主雕建高156台尺之神農大地大神像，(比當地之龍鳳宮媽祖神像136台尺足足多了20台尺)，氣勢宏偉，雄峙在竹南地區，廣庇群黎，亦為宗教光觀勝地最佳的路標。
竹南五穀宮
神功赫濯
竹南五穀宮
竹南五穀宮
竹南五穀宮
五穀宮宮前
老媽摸春牛祈福
竹南五穀宮
竹南五穀宮
附錄 : 中港龍鳳宮最早的閩王聖像
