石要阻擋,水要糾纏 - (2007.06.30砂卡礑步道傾聽 水與石的對話)
2013/10/07 20:04
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水石之美 若淵集字
砂卡礑步道是日治末期日本人所建,主要是為了發展立霧溪的水力發電。民國29年,日本政府在太魯閣興建立霧發電廠,在溪畔建水壩,並開鑿輸水隧道,引立霧溪水至發電廠發電,輸水隧道在砂卡礑溪谷上方,以大型水管銜接溪谷兩端,將水輸送至發電廠。此外,由於立霧溪水含沙量大,而在砂卡礑溪上游另建一座放流式水壩,先將水引至發電廠,作為發電機的冷卻水,因此步道最初是為了維修水壩和大水管而建的。
太魯閣國家公園成立後,將這條路規劃為景觀步道,加強沿線安全設施、增設休憩平台與解說設施。
2007.06.30(星期六)
15:35 砂卡礑步道

砂卡礑橋上看「砂卡礑步道」
「砂卡礑步道」原名為「神秘谷步道」,因為碧綠潭水與大理岩所產生的褶皺自然輝映,頗有一種幽謐的感覺,因而稱之為「神秘谷」。後來在民國90年改回泰雅族慣稱的「砂卡礑」(sagadan),意思是「臼齒」。由於他們過去在此建社時掘出臼齒,因而以此命名。

砂卡礑步道簡圖
砂卡礑步道從入口處到三間屋全長約4.5公里,倚傍著砂卡礑溪而行。砂卡礑溪十六公里的流路中,形成峻秀的峽谷,清澈的溪水、美麗的岩石褶皺及蓊鬱的森林,讓砂卡礑步道兼具景觀與生態之美。

砂卡礑步道
臨溪鑿建

砂卡礑橋上步道口

砂卡礑步道
為太魯閣族人的傳統領域
太魯閣族於2004年1月14日被政府認定為一個民族,其文化習俗與泰雅族略有相似,同樣是居住高山、狩獵水耕,視彩虹為神靈橋的民族,但是兩族語言無法溝通,分佈地雖相鄰,彼此甚少來往。
傳說太魯閣族以中央山脈的白石山腰的一顆大石柱為發詳地,後來遷移至現在的南投縣仁愛相合作村,族人稱此地為Truku Truwan,因人口增加,後來分為三個社群為Truku、Deuda、Dkdaya。
大約在三四百年前,因人口增加,耕地及獵區分配不足,開始陸續翻越中央山脈千一到東部的立霧溪、木瓜溪、陶賽溪等地區。因族人自稱為Truku(太魯閣),所以遷移的居住地區,才叫「太魯閣地區」,此為太魯閣名稱的由來。這個地區,即現之太魯閣國家公園之範圍。
1914年(民國三年),日本發動二十世紀台灣島上規模最大的「太魯閣族與日本的戰爭」,及日本所謂的「太魯閣討伐之役」。日本動用22,749人的兵力及先進武器,分別從南投及花蓮東西夾攻,太魯閣族人的兵力約只有2,500人,與之對抗,因寡不敵眾,族人幾乎滅絕。

砂卡礑步道
砂卡礑步道海拔約六十公尺,屬於陰濕的河谷地形,但植物生態卻呈現出乾濕兩型的特色。坡度較緩的地方,生長高大且層次豐富的林木;坡度較陡的地方,只見低矮的岩生植物,以台灣蘆竹和沿階草居多。茂密的森林,清澈的溪水,提供動物良好的棲息環境,魚、蝦、蟹、水生昆蟲及蛙類是溪中的主角;步道上昆蟲、蝶類、蛇類、山鳥,偶而還可見到台灣彌猴等哺乳類動物,使砂卡礑步道處處展現生機。

砂卡礑溪
砂卡礑溪為立霧溪支流中坡度最緩的川流,其源頭在二子山與曉星山間,海拔高度由二千多公尺一路陡降至約二十多公尺,最後注入立霧溪。

砂卡礑溪
除了大理石之外
就是片麻岩
台灣島與中央山脈的形成,主要取決於兩次的造山運動。第一次(較古老) 的造山運動是『南澳造山運動』,距今六千五百萬到八千萬年前,此時台灣島形成,而中央山脈也同時形成。第二次的造山運動是『蓬萊造山運動』,發生距今約二百萬年。這次的造山運動,除了結構出今日的主要地貌之外,也將深埋在地底的變質岩一同抬升至地表,因此在砂卡礑溪谷我們可以見到古老與年輕的地層同時並存的景緻,也可以感受到它們的高大壯闊。
除了大理石之外,片麻岩是溪床上另一種常見的岩石,比起立霧主流上純然為大理岩地質區的燕子口和九曲洞,砂卡礑溪有著更多變的體態,峽谷岩和溪床石柔美褶皺線條,恰好和清泉的流線水紋相互應著,打造了砂卡礑迷人的面貌。

砂卡礑步道平緩易行,除了可沿途作自然觀察之外,步道全線亦設置十餘座大小觀景平台,供小憩賞景,還有幾處親水小徑可以直下溪谷,讓肌膚親潤沁涼的溪水,聆聽自然美妙的樂音。

砂卡礑溪
有親水小徑可直下溪谷

砂卡礑步道

砂卡礑溪
水與石的亙古對話
洪荒初始,大概也只是水與石的對話吧。太魯閣的石上,千百萬年來,全是水的紋身,水把自己一一銘記在岩石的身上了。岩石要說的也就是水的語言了。走到這裡,來聽水聲琤琮,便知道水與石還在對話,石要阻擋,水要糾纏,話仍然未曾說完…… ─ 蔣勳「水與石的對話」

刻痕 - 席慕蓉
從霧裡出現 又再消失在霧裡
那一路唱著歌怎樣也不肯停下來的
歌者啊 其實
還是留下了一些痕跡
在濕潤潔淨的砂粒之間
如果你願意在水邊靜靜俯首
細看那砂質的河床 映著天光
在與你微笑的倒影重疊的地方
流動的軀體其實已經
在砂粒間刻劃出無數細微的起伏紋路
在光與影之間 記載著
碰觸時的顫動
和 割捨之時的纏綿
那一路唱著歌怎樣也不肯停下來的
歌者啊 其實
還是留下了一些痕跡
在濕潤潔淨的砂粒之間
如果你願意在水邊靜靜俯首
細看那砂質的河床 映著天光
在與你微笑的倒影重疊的地方
流動的軀體其實已經
在砂粒間刻劃出無數細微的起伏紋路
在光與影之間 記載著
碰觸時的顫動
和 割捨之時的纏綿

砂卡礑溪清澈無比
由於砂卡礑溪流經大理岩地區,水中的微酸溶解大理岩中的碳酸鈣成分,而使得溪水經常呈現清澈的藍綠色;加上溪中巨石因質變而形成彎彎曲曲如雲水波紋般的褶皺,水石之美,以其為最。

砂卡礑溪岩壁
大褶皺
行雲流水的褶皺,彷彿是歲月在堅硬地塊劂劃下的皺紋,卻不顯老邁地散發淳厚的韻味。要想起了地質學家的話:「這些岩石在數十、百萬年前,可都深埋在超過十公里的深地底,經歷著高溫、高壓的淬煉,成了柔軟而有可塑性的熔岩,後來地殼發生了劇變,因而快速上升、溫度急遽下降,終究形成今日的樣子。」更叫人大嘆自然力量的鬼斧神工!
柔弱綿密的流水用千萬年的時間和堅持,不間斷的切蝕、雕琢,圓潤了剛硬岩石上的稜稜角角,探究了潛藏岩石深處的故事,而毫無保留地揭露了地球百萬年的祕密。

大褶皺
色彩斑斕

砂卡礑溪
恨晚 - 席慕蓉
我的前身 本是高溫的熔岩
胸懷間有著誰也無法撲滅的熊熊烈焰
而你來何遲啊 你來何遲
在億萬年之後 此刻的我
只能是一塊痙攣扭曲形象荒謬的頑石
如你所見
只能是一部過往滄桑的記錄
只能是一種 凝固了的
具象的痛苦
胸懷間有著誰也無法撲滅的熊熊烈焰
而你來何遲啊 你來何遲
在億萬年之後 此刻的我
只能是一塊痙攣扭曲形象荒謬的頑石
如你所見
只能是一部過往滄桑的記錄
只能是一種 凝固了的
具象的痛苦

砂卡礑溪大褶皺
褶皺的產生是溫度和壓力使岩石由脆性變柔性,因而可以做任何方向斷曲,扭取。而在不同因素的影響下,會有不同的褶皺出現。



砂卡礑步道
仍有太魯閣族人以機車來往其中

遊砂卡礑溪老少咸宜

砂卡礑溪
美麗的大理岩巨石
雕刀 - 席慕蓉
縱然 你已遠去
想此刻又隔了幾重山
我依然停頓在水流的中央
努力回溯 那剛剛過去的時光
想你從千里之遙奔赴到我的身邊
原也只為了這一刻的低徊和繾綣
從雲到霧到雨露 最後匯成流泉
也不過只是為了想讓這世界知道
反覆與堅持之後
柔水終成雕刀
想此刻又隔了幾重山
我依然停頓在水流的中央
努力回溯 那剛剛過去的時光
想你從千里之遙奔赴到我的身邊
原也只為了這一刻的低徊和繾綣
從雲到霧到雨露 最後匯成流泉
也不過只是為了想讓這世界知道
反覆與堅持之後
柔水終成雕刀

石韞玉而山輝 水懷珠而川媚

美麗的大理岩
位於大水管旁
大理岩的形成分兩階段,首先是成岩作用;再經變質作用。
第一階段:水中的生物遺骸及碳酸鈣先沉積在海裡,經過長時間的累積,沉積物漸之膠結、固化,形成堅固的岩性構造,為石灰岩。
第二階段:石灰岩若被深埋在地下,在溫度與與壓力下,發生變質作用,其組成成分中的碳酸鈣會產生再結晶作用,而裡面的〈方解石〉也會進行重新排列,因而形成所見的變質石灰岩,也就是大理岩。

我在砂卡礑溪最最媚柔的淺灣
傾聽
水與石的對話
在砂卡礑溪 向陽
彷彿可以聽見野鹿奔走
在砂卡礑溪最最媚柔的淺灣
從百千年前大魯閣族的部落傳來
吆喝與樁杵共同搗出的天空
到此際還晴藍如昔
在砂卡礑溪最最媚柔的淺灣
從百千年前大魯閣族的部落傳來
吆喝與樁杵共同搗出的天空
到此際還晴藍如昔
彷彿也是水的聲音,急急切切
跟隨紅嘴黑鵯在山黃麻枝頭
呼喚整座山谷
片麻岩兀自沉思,靜寂肅穆
於眾木咬耳竊語中
推敲心事
跟隨紅嘴黑鵯在山黃麻枝頭
呼喚整座山谷
片麻岩兀自沉思,靜寂肅穆
於眾木咬耳竊語中
推敲心事
還有山風,駐足於此
傾聽歷史偷偷寫入岩石褶皺的嘆息
大魯閣社祭典的鼓聲
漢人開山、日軍征伐的槍聲砲聲
逐一走進玄黑曲折的大理石紋
目送砂卡礑溪往前急奔
野鹿野鹿,不復哀鳴
但使兩山之間飛奔的瀑布
為亂蹄亡走留下見證
傾聽歷史偷偷寫入岩石褶皺的嘆息
大魯閣社祭典的鼓聲
漢人開山、日軍征伐的槍聲砲聲
逐一走進玄黑曲折的大理石紋
目送砂卡礑溪往前急奔
野鹿野鹿,不復哀鳴
但使兩山之間飛奔的瀑布
為亂蹄亡走留下見證
到此際,宛然歷歷在目
色澤與曲線交響而奏的水聲
一路爬上太魯閣峽谷的兩壁巨石
在砂卡礑溪擱淺千年的灣靠
循水聲,依稀可以看見野鹿覓食................
色澤與曲線交響而奏的水聲
一路爬上太魯閣峽谷的兩壁巨石
在砂卡礑溪擱淺千年的灣靠
循水聲,依稀可以看見野鹿覓食................
後記 : 2024年4月3日,在芮氏規模7.2的強震襲擊下,位於花蓮縣太魯閣國家公園的砂卡礑(Sgadan)步道,山崖崩塌、樹木傾倒、巨石坍落,原本通往神祕谷的蒼翠山林,一夜之間化為灰燼。太管處規劃,復原時程預估在2031年。
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