斥資台幣四億元，歷時兩年半興建的「故宮晶華」，要在5月中旬試營運

圖書文獻大館「中華民國八十四年造」棕色琉璃磚

文獻足徵

“文獻足徵”的説法是源自於《論語》《八佾篇》，孔子說：夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。

故宮第一行政大樓前的「博愛大鼎」

「博愛大鼎」，院內文物統一編號登錄為「中日銅一號」，它可以算是故宮唯一一件置於戶外的文物。此鼎鑄造於南京，1938年底被日軍運往日本，二戰結束後於1951年才從日本運至台灣歸還政府。為什麼文物會置於戶外，而非珍藏於館內，這跟它的製作緣由有關係。

1937年12月，日本軍隊佔領南京，其後用金陵兵工廠所存原料鑄造此鼎，作為佔領中華民國首都的紀念物。隔年運往日本，先在大阪兵工廠改造，之後再運往東京，敬獻於靖國神社，紀念攻陷南京一週年與安慰日軍亡靈。

「博愛大鼎」的造型，結合日本與中國的元素，三足兩立耳的圓腹鼎，是圓頂的標準器型。圓腹的上方為雲紋，下方為波浪紋，中間則是環繞一圈的櫻花紋。圓鼎腹部的正面與背面有方框，各有一段銘文，皆是用日文書寫，正面為記載鼎的來歷與施作緣由，背面為明治天皇所做的和歌。

1951年運到台灣後，管理處先用鐵片遮住日文銘文，在1965年時配合台北故宮開幕進行改造，將正面的記載用國父手書的「博愛」陽刻銘文銅板給蓋掉，背面的和歌用國父訓詞 (今國歌)陰刻銘文銅板給蓋掉，櫻花紋用梅花紋改遮掉。

由於「博愛大鼎」的身份特殊，從故宮在台北復院之後，就一直擺放在戶外，一開始是在正館之前 (今亞醜方鼎的位置)，之後才搬到第一行政大樓前。

國父訓詞 (今中華民國國歌)

宋徽宗 文會圖

宋徽宗（西元1082~1135），姓趙名佶，性好書畫，秉賦極高。山水花鳥人物莫不筆墨挺秀，雅韻宜人，書號瘦金體，筆勢勁逸。

徽宗文會圖描繪池邊大樹下，一群文士正據案飲宴，前方有僮僕在一小桌上備茶，其中一人手持長柄匙自茶罐舀取茶末，沿用的是唐末以來盛行的「點茶法」。人物皆神情雅俊，衣褶挺勁生動。竹樹俱用雙鈎，筆筆細勁，如鋼針鑴鐵，必盡全力。通幅筆跡繁細，千絲萬縷，而無一懈筆，蓋極精妙之能事矣。畫庭台器具描繪得極為華美，有別於五代時文會圖簡單的背景，北宋的文會圖係置於完備的花園場景之中，由此也反映出北宋園林的發達。

故宮至德園「望雲亭」

周濂溪先生畫像

楊英風作品「鳳凰來儀」

幽篁琴歗 (嘯)

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至德園記

故宮遷建台北，初固險阻艱難，然巳(同已)宮室觕(同粗)備，馴且踵事增華，名寶上珍光華四被。其後復經始至善園，十年風煙，卉木叢茂，遊觀之美，於是苟完。顧仍以為入榮出枯，未即盡善，乃又其右隙，崇阜以為臺，引池以為沼，曲檻以為橋。測景知時，憑欄待月，池荷開落，錦鱗游泳。至此遂與至善園有迴環映帶之美，因又顏之曰至德園。願來觀者息焉游焉，勿剪勿伐，庶我華夏歷史文物於此，經之營之，益光益盛，斯不其可謂至德也歟！ 

                               衡山秦孝儀心波記石 

中華民國八十四年乙亥嘉平之朔台北外雙溪

釋文：山隨畫活。雲為詩留。石菴

劉墉（1719-1805）《行書四言聯》紙本行書 55.2×16.8cm×2 臺北故宮博物院藏

豁然心胸。略"無疑"滯。"魚牋"絹素。多所塵點 - 懷素自敘帖

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附錄 : 台北故宮景點位置圖