蔣勳 紅樓夢青春˙叛逆˙流浪 講座在新北
自立晚報 – 2015年3月2日 下午5:06
(記者黃秀麗新北報導)新北文化美學系列講座，於3月7日假市府三樓多功能集會堂，邀請美學大師蔣勳開講「紅樓夢」青春的叛逆與流浪。這是新北市文化局與趨勢教育基金會繼「尋•訪陶淵明叁」經典劇場後再次合作，因趨勢基金會官網個人部份已報名額滿，將再釋放300個團體票名額，以饗廣大聽眾。
文化局表示，本講座由趨勢教育基金會負責報名事宜，但因民眾熱情參與，將再釋放屬於團體票部分的300個名額，想聽蔣勳老師如何詮釋青春版紅樓夢，3月3日起，可至新北市政府文化局網站(http://www.culture.ntpc.gov.tw/)進行線上索票報名，或至本局28樓服務臺、府中15的8樓服務臺、新北市市圖書館B1服務臺領取實體票券，索完為止。
這次蔣勳老師從年輕人的角度，解析紅樓夢四十一到六十回的章回故事，也就是大觀園進入寒冬，準備熱鬧過節的重要章回，紅樓夢不只談人與人間的情感，更細膩刻畫清代人對美的極致追求，希望將蔣勳老師美的沉思及中國經典文學傳播給更多民眾。(自立晚報2015/3/2)
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舀一碗水去對著哭
青春有多少叛逆？青春有多少孤獨？青春可以心痛到如何程度？
每讀《紅樓夢》第43回，就感覺到一個十四歲上下的少年深沉的心事。那一天，9月2日，王熙鳳過生日，賈母特別主持家宴，攢金慶壽，要犒賞王熙鳳管家辛勞，辦外燴，請戲班唱戲，讓她風風光光熱鬧一天。
賈母召集，全家聚會，這是大日子，沒有人敢缺席。可是，那一天一大早，賈寶玉這少年就不見了。
作者懸疑，只寫寶玉帶著書童茗煙一人，偷偷騎馬溜出家門。出了城門，縱馬死命狂奔。直跑到荒郊野外。確定沒有人發現了，才喘一口氣，停了下來。茗煙摸不著頭腦，不知道這小少爺發了什麼瘋，重要日子，不告而別，逃家出走，瞞著眾人，跑來這荒郊野外，到底要做什麼？
寶玉問：有沒有香，有沒有香爐？
茗煙揣摩出寶玉要祭奠什麼人，就說前面有水仙宮，既是寺廟，就有香爐。寶玉到了水仙宮，進門看到洛水神像，潺潺流下眼淚。
有了香，有了香爐，走到後庭，茗煙還是不知道到底要祭奠誰，只問寶玉：香爐擱在哪里？
寶玉看到一方井臺，若有所思，就說：井臺上就好。
這一回看完，作者始終沒有說祭奠誰。但是讀者心細，會想起十回以前被冤枉攆逐出門的金釧丫頭，不堪受辱誣陷，跳井自殺了。“水”、“井臺”“死亡”聯繫起來了，我們探知了一個少年不可告人的幽微心事。
作者心痛，因為青春可以如此叛逆，可以在生命被蹂躪侮辱時，堅持寧為玉碎，沒有一點妥協。
一個權貴豪門的小丫頭跳井死了，逼死她的王夫人賞了銀錢，金釧母親磕頭謝恩。很快，大家就忘了這件事。闔家上下，準備熱熱鬧鬧為權貴的王熙鳳祝壽，不會記掛一個孤獨丫頭的死亡。
然而，心事重重的少年記憶著，他記得這一天是金釧的生日，一個沒有人記得的孤獨死去的少女的生日。
寶玉對著井臺含淚祭拜祝禱，身邊的茗煙還是不知道小少爺在焚香祭拜哪一處亡魂。
《紅樓夢》的青春眷戀與青春叛逆如夢似幻，作者彷佛在每一朵逝去凋零的花前佇足，要一一認自己的前生。
作者自始至終沒有說寶玉祭拜誰，他回到家，壽宴已經開始，挨了一頓罵，入席看戲。鑼鼓喧鬧，戲臺上正演《荊釵記》的〈男祭〉一段，《荊釵記》是至今常演的名戲，劇中〈男祭〉一段，王十朋得知愛人錢玉蓮跳江死了，遠遠跑去江邊哭祭。
林黛玉看著戲，看著王十朋哭，若有意、若無意，批評王十朋不通，林黛玉說：天下的水，總歸一源，幹嘛偏偏跑到江邊。
林黛玉說了一句驚人的話：“不拘哪裡的水，舀一碗，看著哭去，也就盡情了──”
黛玉、寶玉有前世緣分，熱鬧繁華，鑼鼓喧騰，沒有人知道寶玉一大早不告而別，去了哪裡，做了什麼事。然而他前世的知己“心有靈犀”，一語道破，那一句話，讀了令人心痛：“不拘哪裡的水，舀一碗，看著哭去──”
柳湘蓮──青春叛逆流浪
《紅樓夢》在哭青春、哭叛逆的生命、哭生死流浪的聚散。
柳湘蓮是《紅樓夢》中最具現代個性的一個角色，他在書裏的外號是“冷二郎”或“冷郎君”。“冷”是他的標誌，用今天稱讚有個性冷俊青年的辭彙應該就是“酷”這個字了。
男人瑣碎，就一點也不“酷”了。男人太多牽連瓜葛，也常與“酷”無緣。柳湘蓮如此美，卻如此孤獨。《紅樓夢》裏絕色的女子尤三姐，見他一面，就暗戀了五年，最後刎頸自盡。
柳湘蓮像是一陣風，風行水上，水面都要顫動起漣漪波瀾，但是船過水無痕，風早已不知去處。
林黛玉是靈慧的，她感悟到天下的水，總歸一源，不拘哪裡，舀一碗，對著哭，也就盡情了。
青春叛逆流浪，《紅樓夢》裏，15至19歲的少年少女，是西方說的teen-age，他們有潔癖，有青春的自負傲氣，他們不屑世俗苟且，他們背叛禮法體制，他們孤獨出走，流浪在心靈的天涯海角。
青春─叛逆─流浪，妙玉如此，黛玉如此，寶玉如此，柳湘蓮也如此，他們有天上的族譜，卻不在人間牽連任何因緣。
讀一下《紅樓夢》作者47回對柳湘蓮出場的一段描述：
那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。因他年紀又輕，生得又美，不知他身分的人，卻誤認作優伶一類。
帶著世家子弟從繁華走出來的優雅驕矜，帶著父母雙亡的孤獨，可以如此像流浪的青年俠士，不耐煩細節嘮叨，不愛口舌瑣碎，不愛死讀書。“耍槍舞劍”“賭博吃酒”“眠花臥柳”“吹笛彈箏”，柳湘蓮有華人文化很少描述的“波西米亞”的流浪個性。
一直覺得，華人世界，年輕人悶頭讀書考試，被庸懦儒家教育弄到沒有青春神采，少有柳湘蓮的漂亮，少有柳湘蓮的擔當，少有柳湘蓮的豪氣，少有柳湘蓮的“敢玩”，連“玩”都不敢，沒有叛逆流浪，大概也難有孤獨走出自己生命之路的機會。
47回很有趣，因為賈府老管家賴嬤嬤的孫子賴尚榮請客，寶玉、柳湘蓮、薛蟠都被邀請。柳湘蓮是美男子，一下就被好色的薛蟠盯上。薛蟠是標準權貴官二代富二代典型。他小說一出場就強搶別人未婚妻，為了香菱，打死馮淵。但很快薛蟠就把香菱丟在腦後，人命官司也有家人打點，連衙門都不必去。
不多久薛蟠就在賈府貴族學校包養幾個少年學弟，金榮、香憐、玉愛，薛蟠的“性傾向”，似乎總不清楚，他忽愛男，忽愛女。其實他只是從小被寵壞的習慣，要的東西，一定要到手，自有家中豪奴替他弄來，弄到手，不多久，他也就沒興趣了，他的“愛”也只是霎時的欲望吧，與男女性別無關。
47回薛蟠一見帥哥柳湘蓮就失了魂，他在賓客雲集酒宴場面上完全失態。不顧大庭廣眾，向美少年柳湘蓮拋媚眼調情，聲聲叫喚“小柳兒”。
如此遭人難堪調戲，讓俠氣豪邁的酷哥柳湘蓮火冒三丈。
讀者其實對柳湘蓮認識不多，他年輕貌美，也都跟一般酷兒玩在一起，跟寶玉要好，寶玉的第一位同性愛人秦鐘去世，柳湘蓮照看墳地，時時祭掃。他還特別告訴寶玉，因為雨水多，秦鐘墳地塌陷，他特別集資重修。柳湘蓮其實多情深情，他的“冷”“酷”裏有世俗不容易理解的熱情，然而是天上酷兒族譜，他註定孤獨流浪的生命形式，他不要俗世牽連瓜葛，也不屑、不耐煩薛蟠式的鄙俗低級趣味。
薛蟠對柳湘蓮的調情，也許今天夜店混一混，也不會陌生，他跟柳湘蓮指著自己說：有你這個哥，要做官發財都容易。
權貴豪門鄙俗者今天也還這樣說話，他們無法理解，有人不要做官，也不貪發財。
柳湘蓮或許不一定不接受人世之愛，然而他生命底層的孤獨荒涼讓他難忍薛蟠這種沒有格調的不堪言語。
歡場之中，柳湘蓮也是懂得玩的，作者說他“眠花宿柳”，他在歡場也一定打滾混過。但是，看到薛蟠如此難看、不入流的調情方式，還是引發了柳湘蓮的暴怒，最後把薛蟠誆騙到野外，好好痛揍了薛蟠一頓。把他拖在泥濘裏，讓他喝髒水。
柳湘蓮打了薛蟠，傷了薛家獨子，豪門當然要發動官府權貴捉拿，柳湘蓮卻浪跡萍蹤，流浪去了天涯海角。
柳湘蓮是紅樓少年青春族譜裏最具叛逆孤獨本質的生命形式，他獨來獨往，正是如同黛玉口中“舀一碗水，對著哭”的流浪者，在時間生死的長河裏，蒼涼的身影一閃即逝。
往事或如煙，或不如煙，賈寶玉總說死亡，死亡時，要哭他的人的眼淚，流成大河，送到鳥雀不到的地方，像一陣青煙，或比煙更沒有行跡，隨風化了，再不托生為人。
他的死亡描述說自己，說妙玉，說黛玉，說金釧，也說柳湘蓮。(摘編自聯合報 作者：蔣勳)
https://www.youtube.com/watch?v=KHu9ncIHZj8
【內容簡介】
青春有多少叛逆？青春有多少孤獨？青春可以心痛到如何程度？
紅樓夢裡，十五到十九歲的少年少女，是西方說的teen-age，他們有潔癖，有青春的自負傲氣，他們不屑世俗苟且，他們背叛禮法體制，他們孤獨出走，流浪在心靈的天涯海角。
就像那年入夏時節，金釧的青春如此叛逆，可以在生命被蹂躪侮辱時，堅持寧為玉碎，沒有一點妥協。也像黛玉那句讀來令人心痛的話：「不拘哪裡的水，舀一碗，看著哭去」。還有一個少年寶玉，在平兒受辱之時，他要平兒知道：生命最困頓受辱傷痛的時刻，都不要難看邋遢，應該讓自己潔淨美麗起來。
紅樓夢在哭青春、哭叛逆的生命、哭生死流浪的聚散，有多少不可告人的幽微心事等待一一探尋。這些深情的生命，或許今日也還活在我們生活周遭吧！
【導讀書精選試讀】
《成化五彩蓋盅》
還是很喜歡看紅樓夢第四十一回，賈母帶著來作客的鄉下老太婆劉姥姥逛大觀園。逛到櫳翠庵，妙玉迎接到東禪堂，奉茶給賈母，用的是「海棠花式雕漆填金雲龍獻壽小茶盤」，盤子裡放一隻杯子，是「成化窯五彩泥金小蓋盅」。
漆器源流很久，春秋戰國楚地就多漆器。雕漆始於唐代，明代極盛行，是用漆在木胎或金屬胎上一層一層覆疊，工續多到百次以上，等厚漆乾透，再雕出層次複雜花樣。雕漆多「剔紅」，也有「剔黑」，手法繁複，是工藝中精品。雕漆取其輕便特質，多做餐飲捧盒茶盤茶具。
海棠花型的小茶盤，雕漆成雲龍獻壽圖案，「剔紅」或「剔黑」的底色，凹漥處填入金彩。妙玉出家修行，然而收藏著這樣輝煌細緻的茶盤，也透露了她官宦顯赫出身的家世吧。雲龍獻壽，取其吉祥祝壽之意，也適合給賈母上了年紀的貴婦人用。妙玉出身官家，因為身體不好，屢治不好，無奈進佛門修習，因此，她雖出了家，對世俗禮節應酬，處處還是有官宦世家背景的熟悉講究。
北京故宮藏有明嘉靖時期雕漆填金菊花漆盤，不是海棠花型，約略讓我想見妙玉當年奉茶給賈母那一隻茶盤的華貴。
妙玉奉茶，大家最注意的是那一隻「成化窯的泥金五彩蓋盅」。成化窯鬥彩，她用這樣昂貴稀罕的杯子奉茶給賈母，作者還特別強調：其他眾人用的，只是一色「脫胎官窯填白蓋碗」。妙玉待客，是顯然細心做了分別。
成化窯五彩，是明代宣德、成化年間官窯精品。先在胎底上描繪青花色，高溫燒造，釉上再用五彩裝飾，低溫二次燒造而成。成化五彩，青花有文人的淡雅，又有皇室鬥彩艷麗的貴氣，加上泥金，更是璀璨耀目。這是明代景德鎮御用陶瓷工藝登峰造極的產品，在當年就已經價值萬金。很難想像，妙玉是帶著這樣的珍品在修行。
茶奉上來，賈母看一眼茶色，說：我不喝「六安茶」。妙玉回答：知道，這是「老君眉」。賈母又問：什麼水？妙玉說：舊年蠲的雨水。
兩人像高手過招，不講究喝茶的人，聽了也是一頭霧水。
賈母喝了一口，交給劉姥姥，要她嚐一嚐，劉姥姥一口喝光，跟賈母說：好是好，就是淡了些，再熬濃些更好了。
作者好像幽默，其實也是直寫農家老太太本色。劉姥姥從來沒喝過「老君眉」這樣清淡優雅的高級茶。鄉下人勞動口渴，大碗粗茶，一定要「熬濃」，也不會作興還要用「舊年蠲的雨水」來沖沏。
紅樓夢作者寫貴、賤，沒有褒貶，沒有分別心，只是不同。但是看在妙玉眼中，一個鄉下窮老太婆的嘴巴碰了她的「成窯五彩泥金小蓋盅」，妙玉如此潔癖，心裡自傲自負，看到心愛之物受人玷汙糟蹋，可以想見她的不舒服。因此等到小尼姑收回杯子，她就喝令「那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。」
寶玉知道她嫌杯子髒了，不要了。覺得砸了可惜，就為劉姥姥求了那隻杯子，說：她賣了，還可以度日。
寶玉知道成化窯鬥彩的市價昂貴，但他似乎更惦記一個窮老太婆如何過艱難的日子。
妙玉同意了，但還說了一句：是我沒用過的，若是用過，就是砸了也不能給她。妙玉心裡有好多不平，貴賤貧富，好與不好，每天都分別在心裡跟自己糾纏，她在受苦，也聽不懂、做不到寶玉剛說的：世法平等。
每次看到妙玉本來要「砸」杯子，就心裡一驚，因為我知道那成窯五彩蓋盅有多麼昂貴。最近一次香港拍賣，兩隻小小成窯五彩「雞缸杯」，出價就是兩、三億港幣，大約是十億台幣以上。
所以，我不比妙玉好很多，因為知道價格，我也會有分別心，也會動貪念，還真希望自己也有劉姥姥的福氣，可以得到那隻杯子。
有貪念，也就難做到「世法平等」吧。我甚至會有點忌妒劉姥姥，竟然是她得了那隻杯子。忌妒過後，調侃嘲笑自己一番，知道我平常說的「捨得」，也是一樣「欲潔何曾潔、云空未必空」吧？
能夠回頭看自己的貪、嗔、癡，能夠知道自己有貪、有嗔、有癡，能夠對自己的貪、嗔、癡哈哈一笑，也許就慢慢有修行的緣分吧。
https://www.youtube.com/watch?v=itkVOoMSueA
