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筆底契妙心,圓月一輪耀古今 - (2025.10.06中正紀念堂「如是之間・一心弘體書法藝術展」)
2025/10/09 02:05
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弘一大師真蹟 閩南佛法四言聯(泉州開元寺藏)

閩南砥柱,佛法金城

歲次庚辰十二月朔,靈應寺主延請諸師,蒞寺禮懺,並齊天燄口。日夜勤勞,行者疲憊。翌朝黎明,轉應老法師孑身入大殿,持誦晨課。梵音圓朗,威儀端嚴,余親見之,大為歎服。師道心堅固,任事正直,久為緇素所稱讚。朝暮二課,數十年來精勤無闕,尤為眾所難能。世衰道微,人多文弱,不具剛骨,有如師者,可謂末法芬陀利矣。謹書聯句奉慈座以志敬仰,並勵後賢。晚學一音,時年六十又一。

 

中正紀念堂

英國最偉大的畫家:威廉.透納

誕生250週年世界巡迴展

英國最偉大的畫家,約瑟夫·馬洛德·威廉·透納(Joseph Mallord William Turner,1775-1851),在藝術史上享有「光之 畫家」的美名。他通過對色彩及光線的獨特觀察,生動描繪出大自然的生命與力量,開創出獨樹一幟的繪畫風格,並重新定義了「風景畫」。英國民眾更票選他作為新版20英鎊紙鈔上的封面人物,充分體現了他作為英國最受尊崇畫家的恆久影響力。

2025年適逢威廉.透納250週年誕辰,全球擁有最多透納真跡收藏的英國泰德美術館,發起「Turner 250」系列紀念活動,展出80件透納真跡畫作及近30件頂尖當代藝術作品。從早期描繪英國風景的細緻筆觸,壯麗再現阿爾卑斯山光影變幻的作品,再到威尼斯詩意氛圍的描繪,完整體現他一生精采的創作歷程。

必看亮點

英國最偉大的藝術家威廉.透納,將其大部分作品遺贈給英國,並收藏於泰德美術館,本展將帶來高達80件威廉.透納真跡,涵蓋素描、水彩以及珍貴油畫,內容巧妙結合透納的旅行經歷與創作主題,以始於英國風景、走入山間、歷史故事、威尼斯、海上風暴、海天之間、大自然的崇高美學等主題,分為七大展區,貫穿他精彩的創作生涯。

從透納早期描繪英國風景的細緻筆觸,到壯麗再現阿爾卑斯山光影變幻的作品,再到對威尼斯詩意氛圍的描繪,完整揭示透納藝術風格的演變歷程,以及他對光線與氛圍獨特的詮釋。觀眾不僅可欣賞到透納早期精緻的風景畫,更能欣賞到他晚期奔放自由的色彩運用。為了凸顯透納作品的劃時代,泰德美術館更精選近30件當代藝術家作品加入展出,打造出前所未有、最大規模也是最全面的威廉.透納特展。

 

如是之間 ・ 一心弘體書法藝術展 紀念弘一大師(李叔同)誕辰一百四十五週年

【臺北訊】「如是之間・一心弘體書法藝術展」將於9月20日至10月6日在文化部所屬國立中正紀念堂管理處3展廳展出,開幕典禮訂於9月20日上午10時30分舉行,誠摯邀請共襄盛舉。

主辦單位指出,弘一大師(李叔同)一生多才多藝,音樂、戲劇、繪畫皆卓然有成,出家後悉數捨離,唯留書法一門,其書風內斂清淨,既蘊含律宗嚴謹持戒的精神,又映照澄澹寧靜的心境,展現清淨本然之境;一心師,當代資深弘一研究專家,自幼隨父學習書法,臨習碑帖,奠定深厚的傳統基礎,先後於泉州承天寺、開元寺依止弘一大師的親傳弟子圓拙、妙蓮二位法師,成為弘一大師正脈再傳弟子。此段殊勝因緣,使一心師深入了解弘一大師的身教與行誼,並以書法作為體證與傳承弘一大師精神的方便之門,以弘揚弘體書法為畢生志業。

主辦單位表示,一心師於旅美後創建「美國國際弘一大師研究中心」,專注於弘一大師書法的鑒賞、研究、傳承與推廣,並已多次策劃重大展覽展出,本次展覽即是為紀念弘一大師誕辰一百四十五週年,也是一心師在臺灣的首次展覽,堪稱一場兼具藝術與精神傳承意涵的文化盛事。一心師的弘體書風所追求的並非形似,而是將修持與書藝融通於心,從出家後近似苦行的生活,到今日恆常的參禪修行,他始終一心不亂,甘之如飴,也因此,他的書藝表現帶有一種獨特的禪境,讓弘體書法不僅重現筆墨之姿,更凝聚出一股靈魂與精神的力量。

一心師曾說,《八大人覺經》云:「多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起;少欲無為,身心自在。」此正是弘一大師在戒律中得以修持的根本。而「如是之間」的展題,即緣起於去歲佛誕始七七禪修斷食的過程中,曾有境緣示現八個「如是」(如是因、緣、果、幻、法、相、義、觀),令其在斷食中感悟到了生脫死的法喜,亦為作品賦予深邃的精神意蘊。

此次於中正紀念堂舉辦的「如是之間・一心弘體書法藝術展」,將完整呈現一心師多年來對弘體書法的研習與創作。展品涵蓋佛經經文、祖師法語以及經典詩詞,如〈金剛經〉句、〈藥師經〉19幅、虛雲老和尚詩文、〈道德經〉摘抄等,其中〈閩南佛法四言聯〉,是一心曾在泉州開元寺的弘一法師紀念館見聞大師真跡,深受觸動後的背臨之作,體現其堅固的道念與信心,在字義上,「閩南」與臺灣亦有呼應之處,期待與觀者產生更多共鳴。

本展在紀念緬懷弘一大師的同時,也透過書法提供一個走近大師、親近佛法的契機,這將是今年秋天難得一見的雅淨風景,亦為觀者開闢一處身心自在的清涼地。

 

筆底真如契妙心,人間法相悟禪深。落紙雲煙傳般若,垂天雨露潤乾坤
淡墨融空成篆韻,孤峰入定響佛音。弘章瘦骨無塵氣,圓月一輪耀古今

- 改寫AI 詩作 《一心弘體書法藝術展觀後》(七律)

一心師,當代資深弘一研究專家,自幼隨父學習書法,臨習碑帖,奠定深厚的傳統基礎,先後於泉州承天寺、開元寺依止弘一大師的親傳弟子圓拙、妙蓮二位法師,成為弘一大師正脈再傳弟子。此段殊勝因緣,使一心師深入了解弘一大師的身教與行誼,並以書法作為體證與傳承弘一大師精神的方便之門,以弘揚弘體書法為畢生志業。

 

本展策展人 : 羲之堂負責人陳筱君女士

法本法無法,無法法亦法
今付無法時,法法何曾法

-《景德傳燈錄•卷一》佛陀付法偈

羲之堂成立于1994年10月,以經營中國近現代、當代名家書畫及策劃各類藝術展覽為主,觸角並延伸至專業美術出版領域,是一個多元化經營的事業體。除了為愛好中國藝術者提供觀畫賞心的空間,同時也是收集最新訊息,充分掌握市場脈動的好去處。此外,不定期結合策展活動所舉辦的專題演講及座談,更提供業界同好彼此研討,增進交流的機會,籌辦以來廣受好評。

 

守拙

寧拙而遲,毋巧而速 (張居正)。文以拙進,道以拙成 (菜根譚),天下之至拙,能勝天下之至巧 (曾國藩) 

若一志,無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者也,唯道集虛。虛者,心齋也 - 《莊子 人間世》 

夜夜抱佛眠,朝朝還共起,起坐鎮相隨,語默同居止,纖毫不相離,如身影相似,欲識佛性處,只這語聲是 - 梁 傅大士偈

有道只因頻退步,謙和原自慣回光。不知已在青雲上,猶更將身入眾藏

- 佛眼清遠禪師讚嘆世奇首座偈

諸法空故我心空,我心空故諸法同。諸法我心無別體,祇在而今一念中

- 宋世奇首座辭世偈

福往福來

- 漢賈誼新書禮篇有句云「愛出者愛返,福往者福來」

南台靜坐一爐香,終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想,都緣無事可思量

- 蒼雪禪師

不拘小節

宋‧沈括《夢溪筆談補》:宋寇准拜相時,朝廷所下詔書有:能斷大事,不拘小節;有干將之器,不露鋒芒,懷照物之明,而能包納。」

導覽員 : 弘裔文化總經理宋淵博先生

山靜塵清,水參如是觀 ; 天高雲浮,月喻本來心

- 河北承德水月庵聯句

十五年前華月底,相從曾賦賞花詩。今看華月渾相似,安得情懷似昔時

- 宋李清照《偶成》

開涅槃門,扇解脫風,除世熱惱,致法清涼

- 佛說大乘《無量義經》德行品句

泉自幾時冷起,峰從何處飛來

- 杭州靈隱寺天王殿外冷泉亭聯句

「得總持門」是指獲得陀羅尼(總持)的能力,也就是能「總一切法,持一切義」,能總持一切善法不散失,又能遮止一切惡法不生起。 此為佛教用語,意指一種能涵蓋一切教法並將之牢固保持的能力。

虎溪閒月引相過,帶雪松枝掛薜蘿。無限青山行欲盡,白雲深處老僧多

- 唐靈一上人《題僧院》

苦見人間世,思歸洞裡天。 縱令山鳥語,不廢野人眠

- 唐靈一禪師《送朱放》

十步之外,芳草未歇 ; 百年之內,白髮何多

一心 陶淵明飲酒詩之一 2023 水墨紙本 69.5×37cm

此件詩文出於弘一大師(李叔同)出家前曾寫過的對聯。取材自查昇與陶淵明的詩句,寓意人生盛衰如芳草般易逝。一心將弘體書法融會其中。體現出弘一中年書風淡泊天真的氣息。 

衰榮無定在,彼此更共之。邵生瓜田中,寧似東陵時。寒暑有代謝,人道每如茲。達人解其會,逝將不復疑。忽與一觴酒,日夕歡相持 - 陶淵明《飲酒·其一》 

行止千萬端,誰知非與是。是非苟相形,雷同共譽毀。三季多此事,達士似不爾。咄咄俗中愚,且當從黃綺 - 陶淵明《飲酒·其六》

弘一大師真跡
 

路入松聲遠更奇,山光水色共參差。中峰禪寂一僧在,坐對梁朝老掛枝

- 唐皎然上人題法華寺上方江上人禪室

遇事不決,可問春風,春風不語,即隨本心 

野徑雲俱黑,江船火獨明。曉看紅溼處,花重錦官城

- 杜甫詩

無心可見,是名見心

弘裔文化總經理宋淵博先生

基本資料

  • 中文姓名:宋淵博
  • 出生年月:1965年10月
  • 籍貫 / 出生地:台灣,高雄
  • 教育背景:成功大學物理系畢業

職業 / 創業經歷

時期 / 年代

職務 / 角色

備註 /所屬公司

早年

從事房地產經紀

將台灣信義房仲等理念引入上海市場

2001年

創辦人/創始

在上海成立首間素食餐廳「棗子樹」

約 2011年

品牌轉型 / 撤出原品牌

棗子樹品牌在經營約 11 年後退出市場,轉向新的品牌經營模式 

後期

創辦 / 聯合創始人

大蔬無界(素食餐飲品牌)聯合創始人 / 主要推動者 

現任 / 職稱

創始人 / 創立者

擔任上海大蔬無界創始人 / 聯合創始人職務 


企業 / 品牌 (以他主導或創立為主)

  • 棗子樹
    他在 2001 年於上海開設第一家棗子樹素食餐廳。
    該品牌後來作轉型或退出。
  • 大蔬無界(Shanghai Dagso / “大蔬無界”)
    現為他主導的素食品牌,定位中高端、創意素食餐飲。 
    品牌下設「美素館」等形態,店面遍及上海、杭州、南京、成都、蘇州等地區。 
    有公開言論表示:其客群中非素食者佔比極高(約 99%)
    他也曾提出品牌願景,如希望競逐米其林三星等目標。

特色觀點 / 企業經營理念

  • 他認為素食可以成為第九大菜系,突破地域與流派限制。 
  • 對廚師在「廚魂、廚德、廚技、廚政、廚藝」等五方面有較嚴格標準要求。
  • 他強調藝術性、創意、飲食美學,希望菜品像藝術品一樣呈現。
  • 他主張品牌應選址在商業地標建築,傳達中高端定位。 

一心 閩南砥柱 佛法金城 2020 水墨紙本 133×35cm×2

弘一法師〈閩南佛法四言聯〉泉州開元寺藏。一心在泉州開元寺弘一法師紀念館,看到真跡深受觸動,背臨此聯以堅固道念。

不音之音,名曰至音,沉沉寂寂,吼動乾坤,無叩而鳴,古人所箴,學道之士,默以養真

知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極

以戒為師

戒是無上菩提本,佛為一切智慧燈 -《華嚴經》

「戒如明日月,亦如瓔珞珠,微塵菩薩眾,由是成正覺」出自《梵網經》

得天人之舊館 ; 訪風景于崇阿

王勃《滕王閣序》集句

藥師經,全稱藥師琉璃光如來本願功德經,收於《大正藏》經集部,又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師佛於過去世修菩薩行,為利導眾生發十二大願,著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。

合意友來情不厭,知心人到話相投

- 馮夢龍《喻世明言》句

千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤

- 唐智閒禪師香巖寺瀑布

祝融高座對寒峰,雲水昭丘幾萬重。五月衲衣猶近火,起來白鶴冷清松

唐懷素上人贈衡岳僧

佛陀在《五蘊譬喻經》中教導我們要怎樣觀察五蘊,經曰:「觀色如聚沫,受如水上泡,想如春時焰,諸行如芭蕉,諸識法如幻。」

一微塵裡三千界,半剎那間八萬春。如是往來如是住,不知誰主又誰賓

- 釋心月《沈兼簽記夢》

深悲早現茶花女,勝願終成苦行僧。無盡奇珍供世眼,一輪明月耀天心

趙樸初 讚弘一大師百年詩句

百尺竿頭坐底人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界現全身

- 景岑禪師示僧偈

高閣客竟去,小園花亂飛。參差連曲陌,迢遞送斜暉。腸斷未忍掃,眼穿仍欲歸。芳心向春盡,所得是沾衣

向晚意不適,驅車登古原。夕陽無限好,只是近黃昏

君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻說巴山夜雨時

春日在天涯,天涯日又斜。鶯啼如有淚,爲溼最高花

李商隱詩四首

「諸佛出於世,唯此一事實」:唯有這一樣事情是最真的、最實在的

「餘二則非真」:其他如二乘或者三乘都不是真的,都是方便權巧法門

兩足尊導師,慈心常普覆,安忍如大地,遍除瞋忿心。具殊勝相好,莊嚴諸佛國,能以諦慈悲,充滿一切土 - 地藏十輪經偈頌句

秦山雪裏夢驚回。撥盡寒爐不見灰。者片冰心誰領略。陽回春信自開梅

- 虛雲和尚詩

蜀客到江南,長憶吳山好。吳蜀風流自古同,歸去應須早。還與去年人,共藉西湖草。莫惜尊前仔細看,應是容顏老 - 宋蘇軾《蔔運算元·感舊》

不器之器名曰上器。積厚養深一出名世。欲速不達古人所剌。學道之士。靜以俟勢

不智之智,名曰真智。蠢然其容,靈輝內熾。用察為明,古人所忌。學道之士,晦以混世

靜者心多妙,飄然思不群 - 杜甫詩集句

靜者心多妙
出自:杜甫《寄張十二山人彪三十韻》(內心能夠平靜的人,內心中大多有很棒的想法,才藝獨一無二,沒有可以相比的)

飄然思不群
出自:杜甫《春日憶李白》「白也詩無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍。渭北春天樹,江東日暮雲。何時一尊酒,重與細論文。」

「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」

-《金剛經》句

享之饌 台南虱目魚 (台北市中正區南昌路一段35號1F)

乙巳中秋夜

無盡奇珍供世眼,一輪明月耀天心 

 

 

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