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門第昔曾尊，古宅渾含天地春 - (2025.09.12大溪大尖湖鎮福宮、中正公園、李騰芳古宅、迎富送窮廟)

2025/09/14 14:25

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09:56 玉成公園地下停車場入口

10:17 木柵隧道北口

10:55 三峽茅埔路

11:00 大溪大尖湖鎮福宮 (娘子坑觀景平台)

11:22 經「慈康觀光陸橋」 (和平路、康莊路交叉口)

11:32 Times大溪老街第3停車場 (桃園市大溪區信義路51號)

11:38 登上「慈康觀光陸橋」

11:45 和平路「月眉通路」口

11:50 大溪福仁宮 (桃園市大溪區和平路100號)

11:57 大溪木藝生態博物館 - 壹號館 (桃園市大溪區中正路68號)

12:00 「馨越風味小館」(桃園市大溪區登龍路15號) 午餐

12:41 建成商行 (桃園市大溪區中山路35號)

12:46 大溪武德殿 (桃園市大溪區普濟路33-3號)

12:58 「大溪公會堂」(桃園市大溪區普濟路21-3號) 旁草坪

13:10 大溪相撲場

13:21 大溪神社

13:24 蕭曜友義士銅像

13:43 回「imes大溪老街第3停車場」

13:50 李騰芳古宅 (桃園市大溪區月眉路198巷32號)

14:16 離開「李騰芳古宅」

14:38 大溪迎富送窮廟 (桃園市大溪區康莊路五段12巷18號))

14:52 離開「迎富送窮廟」

09:56 玉成公園地下停車場入口

10:17 木柵隧道北口

10:55 三峽茅埔路

11:00 大溪大尖湖鎮福宮 (娘子坑觀景平台)

娘子坑觀景平台

娘子坑觀景平台簡介如下：

基本資訊

名稱：娘子坑觀景平台（又稱「娘子坑觀景台」）
所在地：桃園市大溪區永福里，位於娘子坑農路（信義路789巷），旁邊有大尖湖鎮福宮
路線連結：可由三峽南下或大溪北上，從妙法寺或其他登山／健行路線連接前往

景觀特色

視野不錯，可以看到大漢溪兩岸、山豬湖、調整池、中庄吊橋等景點。
景觀平台與農路結合，屬於一處不太商業化、比較自然與寧靜的觀景點，適合看風景、拍照、輕鬆健行。

豐富行程 &健行建議

若喜歡健行或半山遊步道，娘子坑觀景平台常與以下路線結合：

鳶山尾稜越嶺路線：從中庄調整池 → 中庄吊橋 → 山豬湖 → 娘子坑山 → 妙法寺等
山岳高度不高，步程與海拔落差適中，適合一般民眾或週末輕鬆出遊

注意事項與交通提示

道路狀況：娘子坑農路部分為產業／農路，可能是土路、蜿蜒路段，要注意開車或騎車的安全。
停車需求：景點較偏僻，停車空間可能有限，需要提早出發或尋找附近可停車地點。
最佳時間：天氣好、能見度佳時去比較好，落日或晚霞也很美。避免陰雨或霧濛天氣會降低景觀效果。

遠眺八德地區

中庄吊橋

🌉 基本資訊

名稱：中庄吊橋
位置：橫跨桃園市大溪區與八德區（連接大漢溪兩岸），靠近「中庄調整池」。
啟用時間：2022 年 7 月正式啟用。
特色：全長 419 公尺，是全台灣最長的懸索式吊橋之一。

✨ 景觀特色

視野極佳：站在橋上可眺望大漢溪谷、石門水庫放水形成的河道、中庄調整池及周邊山景。
夜間燈光：吊橋設有燈飾，夜晚點燈後非常浪漫。
橋面設計：橋面寬敞，步行舒適，不像一般山區吊橋狹窄。

🚶‍♂️ 交通與動線

大溪端入口：近大溪河濱公園，可與大溪老街、橋頭老街行程結合。
八德端入口：接近八德中庄調整池生態公園，環境清幽。
串連步道：可與「大嵙崁親水綠廊」及周邊自行車道結合，適合健行、單車遊。

⚠️ 注意事項

免費參觀，但人潮多時可能有管制。
開放時間：通常為 上午 9:00 至下午 5:00（夜間點燈時段可能延長至 8:00 左右，需依官方公告）。
假日人潮眾多，建議平日前往較悠閒。
橋面雖寬，但仍禁止自行車騎乘、寵物需牽繩。

大尖湖鎮福宮

大尖湖鎮福宮介紹

基本資訊

名稱：大尖湖鎮福宮（鎮福宮）

位置：台灣桃園市大溪區永福里娘子坑農路（信義路附近）

電話：+886-955-926-883

開放時間、是否全天開放等資訊不詳。看IG標示好像是全天候開放場所。

特色與看點

景觀視野好

從鎮福宮可以俯瞰鳶山堰、以及大溪中庄等地，有“觀景平台”功能，是個不錯的看風景的地方。

交通與設施

廟前有停車場，方便開車來訪者停車。公廁也整理得乾淨。

社會貢獻

鎮福宮蓋新廟完成後，將多餘的善款捐贈，用於購買價值約170萬元的幫浦消防車，由桃園市消防局大溪分隊使用。這是廟方對地方公共安全的貢獻。

鎮福宮近期有新廟建成典禮。顯示廟宇在維護與更新上有投入。

小提醒／建議

因為位置在山區、農路附近，道路可能比較狹小，要注意交通安全。

若要拍風景，建議在天氣好、光線柔和的時候去，例如清晨或黃昏，可以拍到比較好看的景色。

若想知道拜拜時間、神明、節慶活動等，可以事先查當地公告或詢問在地人／廟方。

11:22 經「慈康觀光陸橋」 (和平路、康莊路交叉口)

11:32 Times大溪老街第3停車場 (桃園市大溪區信義路51號)

11:38 登上「慈康觀光陸橋」

「慈康觀光陸橋」介紹：

基本資料

名稱慈康觀光陸橋（又稱慈康陸橋）

地點桃園市大溪區，康莊路上，是台七線與大溪老街／和平路段的起點。

建造年份民國75年（1986年）完工建造。

外觀特色與功能

宮殿式建築風格：慈康陸橋是全台灣唯一的「宮殿式陸橋」，造型帶有中華傳統宮廷風格，非常古色古香。

夜間景觀照明：橋梁設置了照明設備，夜晚點燈以後變成大溪的地標之一。橋壁用白光打亮，屋簷下面有金黃色與紅色燈條，造型層次豐富。橋內人行空間也有壁燈等照明設施，行走較為安全。

用途：主要是讓行人跨越馬路，避免人車爭道的危險。雖然設計有此安全功能，但實際上行人使用率並不算非常高，有些人視它為景觀與拍照地點。

地理與遊覽價值

作為大溪進入市區的一個視覺門面，從遠處就能看見該橋，具有標誌性。

橋的一側通向大溪老街及和平路段，適合旅遊時順道走訪老街、品嚐在地小吃與文化風情。

因為設計風格具有觀賞性與歷史性，也常被攝影愛好者與旅人大溪老街行程中納入拍照地點。

注意事項與建議

雖然陸橋提供人行過橋的功能，但要注意交通安全，尤其是在夜晚或天色昏暗的時候。

若是拍照建議在黃昏或夜晚有燈光效果的時間段前往，能更體現陸橋的燈光特色與建築美感。

若要前往老街、和平老街等地，可把此橋作為方向參考點。

大溪和平老街

11:45 和平路「月眉通路」口

「月眉通路」（又稱月眉古道）是桃園市大溪區的一條具有歷史與人文意義的古道／通道。下面是整理後的介紹：

概念與歷史背景

「月眉通路」是連接大溪老街（和平老街）與月眉地區的一條通道（古道）。在過去，這是從月眉地帶往來大溪市街的主要道路。

它的開闢與李騰芳家族有關。李家在月眉從事農業、米穀業，河運興盛時期需要通道將農產運往大溪或港口，因此才有這條通路來往。

這條通路約有 140-150 年的歷史，起源大致為清末到日治時期。

路線與地點

入口：位於大溪和平路 38 號與 40 號之間的巷口（老街區的巷子口）。標示有「月眉通路」的牌樓／橫額。

終點：通過地下道穿越臺三線（省道）後，左轉可接月眉路，進入月眉地區的農田及河階風貌區域。

路程不長，步行大致只要十幾分鐘即可走完整段（約 0.15 公里，健行難度低）。

建築與特色

在和平老街的入口有一個牌樓／横牌，牌樓上寫「月眉通路」。這是通路的「門面」。在 1998 年為和平路美化工程時，牌樓做了修整，加了“月眉通路”四個字，並在牌樓頂部加了一對洗石子堆花的雙獅戲綵球作為門頭裝飾，象徵「事事如意、好運連連」。

通路的路面有部分是石板、水泥、石階等混合材質。當中有些段落還留有古道石板的風貌。

現況與遊玩建議

現在的月眉通路雖然短，但仍保有歷史、人文與景觀價值，是老街區／古道漫步的好地點。

雖然有些地方因為改建或現代化因素（例如階梯、地下道、鋪設水泥等）有失「古味」，但對於想感受地方歷史與田野景觀的人來說仍值得一遊。

通道旁邊有田園與視野遼闊的農地景色，可以搭配月眉濕地、月眉休閒農業區等景點一起遊覽。

11:50 大溪福仁宮 (桃園市大溪區和平路100號)

大溪福仁宮

基本資料

項目	內容
名稱	大溪福仁宮（Furen Temple，福仁宮）
地址	桃園市大溪區和平路100號
主祀神明	開漳聖王
創建時間	嘉慶十八年，即清朝嘉慶年間的 1813 年
建築風格	三殿式廟宇，屋頂為假四垂設計，正殿與後殿高度相當，前殿有左右三川門，左右有龍柱等傳統廟宇元素。

歷史背景與文化意義

福仁宮是由 埔頂仁和宮 分靈而來，因為大漢溪西岸信眾要渡河祭拜開漳聖王不便，所以漳州籍移民集資於東岸建宮以便信仰上的需求。
建廟時，許多漳州移民／墾民家族參與，廟方的組織也與這些家族息息相關。這些家族在當地有深厚的開墾與社會地位背景。
福仁宮也是 十個字姓／公號輪值制度 的場所之一。這種制度是由當地各大家族以姓氏為單位，輪流負責祭典事務、儀式活動與管理。這在昔日曾有助於緩解鄉村間、各地宗籍或籍貫（漳州、泉州、客家）間的衝突。
廟裡除主神開漳聖王外，也增祀了天上聖母、三山國王、定光古佛、玄壇元帥、註生娘娘等，信仰融合多元。

建築特色與看點

廟宇占地約 300 多坪，是大溪地區規模算大的廟宇。
前殿懸有「漳江遺愛」的匾額等的古匾，雕刻與匾額都具歷史價值。
廟埕（廟前廣場）是社區與遊客常聚集的地方，過去與現在常作為活動、信仰、社交場所。廣場上有時會有陀螺比賽或公眾聚會活動。

祭典活動

每年 農曆二月十一日 是開漳聖王聖誕，是福仁宮非常重要的祭典日。那天會有神豬競賽／獻神豬等傳統儀式。
輪值制度：由十大姓氏輪流主持祭典與相關事務（例如李姓、江姓、林姓、簡姓、張廖姓、黃姓、呂姓、王游姓、陳姓、雜姓等）。
廟與地方社會的關係深厚，不只是宗教，亦是文化的保存者與社區活動的中心。信徒與居民常在此舉辦聯誼、文化交流等活動。

開放時間與參觀建議

開放時間大致為 清晨至傍晚晚上（有些資料指出 04:00~20:30）全年無休。遊客可以早上或傍晚前往，以避開遊客高峰，也可感受不同光線下的廟宇風貌。
所在於和平老街上，走老街遊覽時非常方便，可以順道逛老街、品嘗在地小吃、搭配其他老街景點。
拍照時注意尊重廟宇與信仰：參拜者順序、廟門規矩（例如不要踏門檻、尊重不得打擾儀式等）會在部分遊評中被提醒。

11:57 大溪木藝生態博物館 - 壹號館 (桃園市大溪區中正路68號)

以下是「桃園市立大溪木藝生態博物館」（Daxi Wood Art Ecomuseum）的完整介紹，包含歷史、館舍特色、參觀資訊與建議行程，供您安排造訪時參考。

基本介紹

名稱：桃園市立大溪木藝生態博物館（Daxi Wood Art Ecomuseum）
成立時間：於 2015 年 1 月 1 日正式成立，3 月 28 日對外開放。
位置地址：桃園市大溪區普濟路 11 號後棟 2 樓（主要辦公館舍之一）

館舍群與特色

這座「木藝生態博物館」不是單一館舍，而是由多個舊有歷史建築與文化空間經整修後，串連起來的「博物館群」或街角館構成，整體以保存歷史建築、展現在地木藝與生態文化、活化常民文化為主軸。

以下是主要館舍與亮點：

館舍名稱	重點特色
壹號館	原為大溪國小日式宿舍（校長宿舍），1920 年代建造，是木博館第一棟修繕完成、對外開放的建築。內部展示大溪人文歷史故事與各種文宣、資訊服務。
李騰芳古宅	歷史建築，屬古典日式宿舍樣式，呈現早期地方社會的居住風格與社區生活。
武德殿	日治時期的武德殿建築，曾用作柔道、劍道等訓練場所，後來修復並用作藝文展覽空間。建築外觀與內部空間保有歷史風貌。
六廿四故事館	展示大溪 “迎六月廿四”（即普濟堂關聖帝君聖誕慶典）等地方習俗與慶典文化，是無形文化資產場域。
大溪歷史館	主題為大溪人的生活與歷史故事，從地理、產業、家族、社會變遷等角度呈現當地文化。
藝師館、木家具館、木生活館、工藝交流館與工藝基地等**	聚焦於木藝工藝展示、創作與在地藝術家的作品，還有生態教育、文化資源、木材與地方特色工藝。

開放時間 &交通資訊

項目	資訊
開放時間	週二至週日 9:30 ~ 17:00
休館日	週一休館；若遇國定假日則照常開放，隔日休館；農曆除夕、大年初一休館；天災或官方公告休館除外。
門票費用	免費參觀（全部對象免費）
地址（主要館舍／資訊館）	壹號館：桃園市大溪區中正路 68 號（放舊日式宿舍）；整體木博館群地址普濟路 11 號後棟 2 樓為行政主體地址。
交通方式	公車、客運皆可抵達；也有停車場與 Ubike 點可供遊覽者使用。若從大溪老街或大溪總站出發，步行或騎 Ubike 效率高。

2:00 「馨越風味小館」(桃園市大溪區登龍路15號) 午餐

總共消費630元

老阿伯現滷豆干店

12:41 建成商行 (桃園市大溪區中山路35號)

下面是關於大溪建成商行的詳細介紹：

基本概況

名稱大溪建成商行（「建成商行」 / 英文日語拼音：KEN SEI SHO CO）

地址桃園市大溪區中山路35號

建成年份 1921年5月建成

建築類型街屋／商號兼住宅，富有日治時期特色的街屋建築

歷史與文化背景

主人是簡阿牛，是當時大溪在樟腦業與煤礦業都很有影響力的商人。建成商行原是他的商號與住所。

建築風格豪華：有穹窿式凸出屋頂、翼塔、雙柱式三開間，臨街寬度是一般街屋的約三間店面那麼寬。這些都凸顯屋主的地位與當時的繁榮。

在牌樓立面上有豐富的裝飾元素：串珠、算盤珠等象徵經商的圖樣；圓頂中央刻有「簡」字（屋主姓氏）；店號外文「KEN SEI SHO CO」是日語發音的羅馬拼音。屋瓦過去傳說是包覆黃銅板，表現華麗感。這些都使得建成商行在大溪老街中非常引人注目。

建築特色

穹頂屋頂：中心圓頂凸出的穹窿式屋頂，是整棟建築的一大標識。

牌樓立面：牌樓高度與裝飾豐富，立面上有多種雕刻與泥塑元素，包含算盤珠、串珠等。這些都是表商業、富貴象徵的元素。

外牆與屋瓦材質：

屋瓦為黑色瓦，過去表面塗布仿金屬效果的材質。傳說瓦片曾被誤以為是黃銅片包覆。

牆面用洗石子裝飾、幾何圖案等，也有日本／西洋混合風格的藝術風格（Art Deco 等）影響。

保存與修復

在缺乏維護的情況下，建成商行曾出現牆面、騎樓天花板屋樑、屋頂瓦面與裝飾損壞等問題。部分結構甚至被認為有危險。

桃園市政府於 2015 年將其登錄為市定歷史建築。之後準備並執行修復工程。

修復工程於 2019 年底啟動，2020 年 12 月完成。工程總經費約新台幣 600 萬元，其中文化部補助 360 萬元、市府配合款 240 萬元。修復內容包括牌樓屋頂木結構、牆體結構補強、裝飾泥塑復原等。修復後原本特色如穹頂、「簡」字、牌樓立面裝飾等變得更加清晰可見。

現在與觀光價值

建成商行是大溪老街（中山路）區域中非常具代表性的歷史建築，是觀光、拍照的熱門點。因為外觀特色鮮明，是遊客在漫步老街時常會注意的一棟。

修復完畢後，不但保留了外觀與裝飾，還作為歷史文化保存的示範，有助於提升整個老街歷史建築的保存意識與旅遊品質。

12:46 大溪武德殿 (桃園市大溪區普濟路33-3號)

「大溪武德殿」是桃園市大溪區一座日治時期所建的武德殿建築，現屬大溪木藝生態博物館館舍之一，也是臺灣保存得較完整的武德殿之一。下面整理它的歷史、特色與參觀資訊：

歷史沿革

1934 年 8 月開始動工興建。

1935 年（昭和10年）5月28日正式啟用，全名是「大日本武德會臺灣本部新竹支部大溪支所演武場」。

二次大戰後（1950年起）因鄰近大溪公會堂被改為總統行館，並增設憲兵隊，武德殿被用作隊部營舍及宿舍等用途。

1999-2000 年憲兵隊撤離後，由大溪鎮公所開始修復工程。

2004 年 1 月 13 日正式登錄為桃園縣歷史建築。

2015-2016 年成為「桃園市立大溪木藝生態博物館」的館舍之一，附屬建築及渡廊進行修繕與重建。

等級與性質：武德殿屬於「郡市級武德會支所」等級，是日本時期在地方中規模較大的武德殿之一。

結構材料：採用鋼筋混凝土等較新的材料興建，但仍保留日式社殿的屋頂結構與木造元素。

屋頂樣式：入母屋造（類似日式社殿屋頂形式），正脊兩端有「螭吻」裝飾（中式唐代風格圖案），與一般武德殿的日式鬼瓦有所不同。

外牆與裝飾：外牆用洗石子修飾，線腳、模仿雨淋板牆（雨淋板壁）效果。基座有通氣孔以防潮。

現況用途與管理

現為大溪木藝生態博物館的館舍之一。部分建築用來作展覽空間、表演與學習用途。

附屬建築與連接的渡廊已重建／修繕完成，整體空間活化為藝文與文化展示用途。

開放參觀，遊客可以進入武德殿內部觀察其建築風格與材質，也會舉辦展覽或活動。

參觀資訊

地址桃園市大溪區普濟路33-3號

開放時間星期二到星期日 09:30-17:00；週一休館

門票免費參觀

停車附近有停車場 (如大溪橋頭等)；步行可從普濟路進入。

崁津大橋

🌉 基本資料

名稱：崁津大橋
位置：橫跨桃園市 大溪區 與 八德區／中壢區交界一帶，跨越 大漢溪。
功能：連接大溪、八德與中壢，屬於地方重要的聯外橋梁。
啟用時間：原橋建於日治時期，後續多次改建，現橋為近年重建完成的新式橋梁。

✨ 橋梁特色

橋型設計：新橋為現代化的鋼筋混凝土橋，外觀簡潔，雙向車道，可供汽車與機車通行。
交通要道：
- 北端銜接八德中庄地區。
- 南端連接大溪市區與慈湖方向。
景觀：位於大漢溪河谷段，臨近 中庄調整池、中庄吊橋，橋上可遠眺溪谷與大溪地貌。

🚗 交通意義

過去大溪、八德之間交通仰賴渡船或舊橋，交通不便；崁津大橋落成後，大幅縮短兩地往來時間。
現今為地方居民日常通勤、產業運輸的重要幹道。

📍 周邊景點

大溪老街（橋南端大溪市區）
中庄吊橋（鄰近，步行或開車可達）
中庄調整池生態公園（八德端）
娘子坑觀景平台（視野遼闊，可與中庄吊橋串遊）

武德殿內展覽

12:58 「大溪公會堂」(桃園市大溪區普濟路21-3號) 旁草坪上的蔣介石銅像

大溪公會堂

🏛 基本資訊

名稱：大溪公會堂
位置：桃園市大溪區普濟路上（靠近普濟堂與大溪老街一帶）。
建成年代：日治時期 1934 年（昭和 9 年）。
建築樣式：和洋混合式建築，帶有昭和時期公共建築特色。
現況：列為 歷史建築，並納入「大溪木藝生態博物館」館舍群之一。

🏗 建築特色

外觀：紅磚外牆搭配灰泥線條裝飾，屋頂帶有和式瓦片。
空間設計：
- 一樓為大廳，原作集會、演講、社區活動之用。
- 二樓設有小型舞台與活動空間。
風格融合：兼具西方拱窗、柱列與日式木構屋頂，是大溪少數具代表性的昭和時代公共建築。

📖 歷史沿革

日治時期：作為地方仕紳、商人聚會及社會活動的公共場所。
戰後：曾作為大溪鎮公所辦公廳舍使用。
近年：修復後納入「大溪木藝生態博物館」，主要作為展覽、藝文活動與地方文化推廣的場域。

🎨 文化意義

是大溪老城區的代表性公共建築，見證大溪從日治時期到戰後的社會活動與政治行政發展。
與大溪老街、普濟堂、武德殿等歷史建築相呼應，成為大溪文化散步路線的重要節點。

📍 周邊景點建議

普濟堂（關聖帝君廟宇，迎「六月廿四」慶典核心）
大溪老街（日治紅磚街屋群）
武德殿（同樣是木博館館舍之一）
大溪木藝生態博物館群

ChatGPT詩作《浮雕前感懷》其一 · 戰聲長存

鐵壁昂拳氣未休，金聲激語動神州。風雷振地聲猶在，將士衝鋒志不愁

破碎山河同力復，縱橫鐵馬與誰謀。千秋浩氣長存世，照我胸中烈烈流

其二 · 舊影重尋

斑駁浮雕記戰場，當年一語震烽忙。人間世事多更改，牆上雄姿久激昂

行過庭前思往事，回看歲月感滄桑。古今同此丹心在，薪火相傳意未央

總跋：與浮雕合影，一姿一拳，似聞昔日號角。豪氣未泯，餘情猶深，抒懷兩首，以誌感念

1937年7月17日，蔣中正（蔣介石）在江西廬山所發表的公開演說。這篇講話的背景與影響很大，整理如下：

歷史背景

時間：1937年7月7日盧溝橋事變爆發，中日衝突急速升級。

地點：江西廬山牯嶺，當時蔣介石在此主持「廬山軍官訓練團」。

局勢：此時全國正面臨是否「對日妥協」或「全面抗戰」的抉擇。

講話重點

和平仍有可能，但絕不退讓

蔣介石在演說中提到：「我們最後的關頭到了，和平的最後關頭也到了。凡我國民，皆須有隨時犧牲一切的準備！」

他一方面表示仍願意透過外交避免全面戰爭，但也明言中國不會退縮。

全民族抗戰的號召

他強調：如果和平不能保存，中國人將全國一致，誓死抵抗到底。

這是第一次在公開場合正式提出「全民族抗戰」的理念。

心理準備與決心

講話呼籲全國軍民「寧為玉碎，不為瓦全」，展現出決戰的意志。

歷史意義

標誌全面抗戰的開始：這篇講話是中華民國政府由「忍讓外交」轉向「全面抗戰」的重要宣言。

凝聚民心：在當時動搖、觀望的氛圍中，這篇演說確立了抗戰的正當性與必要性。

國際影響：透過公開演講，讓世界清楚知道中國的立場，不會再對日本的侵略妥協。

📌 小結：

「廬山抗戰講話」是蔣介石政治生涯中最關鍵的演說之一，不僅宣示了中國全面抗戰的決心，也為後續八年抗戰奠定了精神基礎。

13:10 大溪相撲場

大溪相撲場（在桃園市大溪區中正公園內）的介紹，包括歷史、現況與參觀建議：

📖 歷史沿革與背景

相撲場原屬於日治時期的設施，設立在大溪神社與中正公園（當時稱大嵙崁公園）之內。公園中曾有神社、公會堂、忠魂堂、相撲場等日本風格建築。

戰後這些設施多被拆除或改建，相撲場曾改為蓮花池。

後來在 2017 年，由政府與民間企業合作，以重建相撲場的形式讓此空間恢復部分昔日風貌。修建了一個「相撲亭」與看台的組合，使其成為表演或展示空間。使用的材料、結構設計注重傳統木工、榫接方式。

🏗 建築與空間特色

相撲亭：中央有一個土俵（相撲比試的土臺）平台，周圍有環形或同心圓的看台設計。

材質與工藝：亭子主要用檜木，結構以傳統榫接方式建造，不易看出鋼釘痕跡，屋頂為銅瓦覆蓋。整體風格古樸且有木香味。

景觀結合性：相撲場周邊是中正公園的一部分，旁邊有超然亭、忠魂碑殘跡、大溪老街等景點，是一個既有文化、也有綠地與公共休憩功能的公園空間。

🧭 現況與用途

相撲場目前是一個展示與表演用途的空間，不再作為真正的相撲比賽場所使用。更多是重現歷史、讓民眾體驗與了解這段文化記憶。

重建後有舉辦一些活動與儀式，包含重新啟用典禮等。

13:21 大溪神社

🏯 基本資訊

名稱：大溪神社（戰後改為「中正公園」）
位置：桃園市大溪區，今 大溪中正公園 內。
創建年代：日治時期 1934 年（昭和 9 年）。
祭祀對象：主祀 北白川宮能久親王（日本皇族，明治時期參與甲午戰爭來臺，後病逝於臺灣），另合祀開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）。

🏗 建築與沿革

日治時期：
- 建於大溪東側丘陵，位置視野良好，俯瞰大漢溪與大溪街區。
- 設有參道、石燈籠、拜殿、本殿等完整神社配置。
戰後國民政府接收：
- 神社被拆除，遺址闢建為「中正公園」，並設置 蔣中正銅像 與紀念設施。
- 神社原有建築大多消失，但石階、基座與部分構件仍留存。

📍 現況

中正公園：現為大溪知名的休憩公園，園內林木茂盛，設有步道與觀景點。
遺構可見：仍能辨識神社參道石階、基座遺跡，以及部分石燈籠、手水鉢。
文化意義：見證大溪在日治時期的地方發展，以及戰後政治氛圍下的空間轉換。

13:24 向蕭曜友義士銅像致敬

蕭故陸軍化學兵上士曜友君河南商城縣人畢業於陸軍第二士校，歷經抗戰勘亂諸役，每戰均任艱危，平素忠誠勤奮睦率伍濟貧困，久為軍民所稱道，詎於民國54年 3月25日上午10時，君正在3061部隊駐地工作，忽聞桃園大圳方向有呼救聲，即踐棘越荒循聲奔赴，見一女學童沈於急流之中，乃奮身躍入以隻手挾學童雙手划水遊向岸邊，然水湍壁峭，不能攀援，終被漩入數千尺之涵洞內無法營救而罹難，桃園、台北各界及其部隊層峰嘉其善行優事殮葬，嗟夫君之拯溺成仁，義勇可風，尤為軍民合作，留有典範，咸恐年久湮沒，特建銅像並書事略，俾供瞻仰昭示不朽耳。

急湍呼救起蒼茫，奮躍沉流一念剛。挾手扶兒忘險厄，全身赴義化春霜

忠魂不泯留青史，義烈長昭映夕陽。銅像巍然昭典範，軍民共頌萬年芳

- ChatGPT詩作《題陸軍化學兵曜友君義行碑》

大溪橋

這座橋最初建於1934年，是一座竹木橋，由竹框架和分層岩石建造而成。日治時期，該橋被改建為雙孔鋼索懸索橋，全長280公尺。附近的武嶺橋和二環路通車後，居民逐漸減少對這座橋的使用。由於颱風造成的破壞，它已被重建兩次。最後在公路總局的規劃下，這座橋於2001年再次翻新，其長度變為330公尺。

13:43 回「imes大溪老街第3停車場」

13:50 李騰芳古宅 (桃園市大溪區月眉路198巷32號)

李騰芳古宅，又稱為李金興古宅、李金興古厝或李舉人古厝，位於臺灣桃園市大溪區，為桃園市境內的國定古蹟，目前財產權所有人為李金興五大公業。李家原居於福建漳州府詔安縣秀篆鎮寨坪村，來臺開基先祖李善明，由臺南登陸，初居楊梅，之後輾轉來到現今桃園市大溪區美華里的小角仔定居，李善明第五子李先抓遷至月眉開墾，李先抓之子李炳生以屠宰業起家，後經營米糧生意，並利用大嵙崁溪（現今大漢溪）航運之便使家業蒸蒸日上，家號「李金興」。

炳生三子李騰芳本名有慶，字香閣，號蘭亭，官名騰芳，1814（嘉慶19）年生。李騰芳於1856年（咸豐6年）年43歲時中秀才；同治4年（乙丑1865）至福建參加補行甲子科（1864年）鄉試中舉人第二十一名，為同年台灣出身士子中最佳者；又三年，捐內閣中書。其在大溪文壇有舉足輕重的地位，大溪的地名也因其科舉登第之故，由「大姑陷」，改為「大科崁」，後來再改為「大嵙崁」。約在同一時間，李家武將李朝華是為義民軍出身，獲林朝棟重用委以主辦棟軍之棟字隘勇中營，子李家充為「分水崙戰役」主要將領。

「騰芳」為考中舉人時皇帝所賜的官章。

古宅前半月池

李騰芳古宅外大埕

1865年李騰芳在52歲時中舉人，在當時只有官宦或科舉得第的人家，才能在門埕上豎立旗杆以示尊榮，旗桿座刻有中舉的名次、年代及科別，在旗杆座的右側是「奎璧聯輝」書房，是李騰芳當時讀書的地方。

李騰芳古宅整體建築細緻、優雅、規模大，屬於典型詔安客家建築。主建築的規模為兩堂四護龍，形勢完整。格局以四合院為基礎，向前延伸出兩道護龍，構成包圍外亭的三合院，產生三合院結合四合院的特色。主要空間位於中軸線上，與兩側南、北廳圍繞中庭，形成建築群核心。屋頂和地坪高度，依「由後至前」、「由內至外」、「左尊右卑」的原則，使空間能表達儒家尊卑次序。

奎壁聯輝

李騰芳古宅的讀書處

位置：位於古宅右側護龍，是李騰芳年輕時研讀經書、備考科舉的地方。

命名由來：

「奎」與「壁」皆為星宿名，古人視為主文運、功名。

「聯輝」寓意兩星同輝，象徵文章卓越、科第有望。

因此以此為齋號，表達讀書求取功名的志向。

功能：除了李騰芳本人讀書，也成為家族子弟習文之處。

「視履考祥」，語源出自《周易‧履卦》：「視履考祥，其旋元吉。」

意思：

「視履」：觀察一個人行為舉止是否合乎正道。

「考祥」：檢視其結果吉凶。

整句寓意 → 行事端正，必得吉祥。

寓居盡享家庭樂

斗室渾含天地春

「執事牌」，是古時具功名者之排場與儀仗

正廳「肇慶堂」的中間供奉李氏祖先牌位

李騰芳「文魁」匾，福建巡撫徐宗幹所贈

古宅的「家號」匾額

「明經」匾額（為當年功名的類別），是1859年李騰芳捐貢生時掛上的

1864年落成時掛上「大夫第」匾額，是因為李騰芳的祖父曾當過奉正大夫，乃清朝正五品官。

李騰芳古宅全貌模型

儒第延餘韻，庭軒散古芬。田疇依舊綠，門第昔曾尊
科第名猶著，煙塵跡未昏。斯文長在此，風采映鄉村

- ChatGPT詩作《遊李騰芳古宅》

項目	內容
姓名與身分	李宣，生於1916年，卒於1995年。
職業／角色	助產婦（在日治時期稱為「助產婦」，戰後可能稱助產士）
地方貢獻	曾陪伴大溪地區許多家庭，協助新生兒出生，降低新生兒及產婦死亡率。在大溪地區婦幼照護上有實質服務。
公職	在民國62年（1973年），曾擔任大溪鎮民代表。
展覽紀錄	在「李金興家族簡介暨生活情境常設展」中，她的故事被納入展出，成為李家子孫與地方人物的重要代表之一。

李詩計為台灣日治時期及戰後初期的棒壇重要人士之一。李出身書香世家，為清朝舉人李騰芳後代。1925年進入嘉農就讀，因對運動極感興趣，選擇進入嘉農棒球隊，成為嘉農最早期的隊員之一。1930年嘉農畢業後進入日本橫濱專門學校(今橫濱大學)就讀，並加入該校棒球隊。1934年學成回台進入台南州廳上班，也加入該單位的棒球隊，並多次參與社會人棒球隊都市對抗賽。