最近寒流來襲，玉山及合歡山紛紛下了瑞雪。這讓我想起2007.12.24聖誕夜在雪山下起了那一年冬季台灣的第一場瑞雪。有一首元曲《江天暮雪》：

彤雲布，瑞雪飄。 愛垂釣、老翁堪笑。

子猷凍將回去了，寒江怎生獨釣？　by  元‧佚名

這一元曲說明了下瑞雪的前兆就是彤雲密布。

故事：2007.12.23-25，參加以香港山友為主的雪山登山團，早晨從台北出發，經雪山隧道-中橫宜蘭支線-武陵農場，從雪山登山口約健行兩小時，抵七卡山莊。這時，夕陽西下，天邊雲彩變幻莫測，不知寒流來襲，雪山即將下雪。

彤雲出現，香港山友Daniel忙著拍照，引起了我的注意，也跟著拍。

七卡山莊前有一塊小空地，空地旁有一解說牌，其文字如下：七卡山莊(Cika Cabin)目前所在的位置，是原來泰雅族人的重要獵場，稱作「Kikuru」。日據時代舊有的登山獵徑，已經少有人走，而目前所走的登山路徑，是民國58年，林務局為配合救國團雪山登山活動，所開闢的登山步道。

雪山彤雲

次日﹝2007.12.24﹞，凌晨二時，天寒地凍，大地一片漆黑，每位山友厚衣重裹，頭戴頭燈，手著手套，持登山仗，重裝向雪山進發。一路摸黑陡上，預定要在雪山東峰觀日出，但有香港女姓山友因高山症不適，隊伍蝸行。在離雪山東峰前約一小時的山路上，即有名的“哭坡”﹝又長又陡的大陡坡﹞前，東望中央山脈北段的“南湖大山”及“中央尖山”漸漸在微光中現形。領隊決定，就地觀日出了。

上圖，在哭坡中途拍攝的。圖右方遠處即是中央山脈北段，左方遠處雲海之下就是蘭陽溪谷及下游的宜蘭縣境了。

雪山彤雲

這是中央尖山，彤雲大起，下雪前兆。數小時後，一旁的南湖大山開始下起雪來，這要等到次日從雪山回程時才看得到。

中央尖山的日出。很難以筆墨來形容現場震攝人的壯闊景觀。有謂：“火燒雲”奇觀。

雪山彤雲

這一年，有一位隊友剛失去了父親，我則剛失去了母親，兩人都選擇了這一項從未做過的事-登臨高山，這似象徵著兩人人生中的一項重大轉變！當天，經過雪山東峰、三六九山莊、雪山黑森林，出了森林抵圈谷，大雪紛飛。沿著圈谷邊緣，頂著風雪及零下低溫，對抗稀薄空氣及高山症的威脅，每舉足三步，就需停下喘息數十秒鐘，一步一步往上爬，終於抵達雪山主峰。相機濕透，不久當機。喝了兩杯先抵達的領隊煮的咖啡，稍事停留，隨即下山，目的地三六九山莊，回莊後，才發覺雨衣外套沿口鼻的邊緣結了兩條冰柱。

未預期下雪，睡袋無法禦寒，寒風從山莊門壁縫隙陣陣吹入，一夜無眠。一次永遠難忘的經驗。那位剛失去父親的隊友，事後上他的部落格得悉喪父之事，想來，此行對他應是一種救贖吧。

南湖大山

《江天暮雪》指冬季湖南長沙湘江兩岸橘子洲美麗的雪景，古稱“瀟湘八景”之一。當大雪紛飛，白雪江天渾然一色，世間萬物寂寂無聲，江中商船落帆泊 ...

後記： 

登雪山記(Day1)----七卡山莊的趣事點滴

隊友Daniel在其網誌上記載：

『一個半小時走兩公里，速度有點慢，我們的原往民嚮導星叔，雖然身負重裝，腳下一點也不慢，硬要他跟隨我們的速度，其實會頗辛苦，所以在登山口出發後，轉眼便不見了他的蹤影。當隊員陸續抵達山莊，星叔早已燒好了一大鍋熱開水給大家驅寒。原住民經常奔走山林之間，體力與耐力過人，加上傳承自先祖的山林智慧，有最佳條件成為優秀的高山嚮導。在台灣剛開放登山的年代，登山隊往往要仰賴原住民嚮導的帶領，協助認路、找水、尋覓營地，登山客不習慣在空氣稀薄的高海拔背負重物，原住民嚮導又通常身兼挑夫。不過現在熱門的登山路線大都已開發完善，原住民作為高山嚮導的職能範圍，亦已有所變化，星叔現在主要是負責運送公糧及睡袋廚具等公器，也是登山隊的「伙頭大將軍」(即主廚)，照顧我們在山上的早晚兩餐。

山屋被樹林環繞，幾乎看不到任何風景，不過日落時天邊雲團鑲滿金邊的美景，還是可以欣賞得到。日落之後，緊接登場的，是皎潔的明月和滿天閃爍的星光。晚飯的時間到了，山上條件簡陋，星叔只憑著四個金屬洗臉盆和三個露營用氣爐，就為22人弄好了熱騰騰的六菜一湯(蒜泥西蘭花，炒高麗菜(椰菜)，台式香腸，豆乾豬肉，鰻魚片，香煎魚塊，和紅棗北芪煮雞湯)，有魚有肉有菜，還有紅棗北芪煮雞湯，而且味道很不錯，真的絕不簡單，佩服！熬過湯的雞肉，大家沒有興趣，卻是我的最愛，差不多吃了半隻，滿足！因為寒冷，也是為了有充足體力登山，我又回復了在愛爾蘭留學年代一餐三碗飯的食量了。本以為星叔會跟大家一起吃飯，但他堅持先等我們吃完了之後才吃，菜的份量其實已很足夠，不過大家胃口似乎特別好，不一會飯桌上便風捲殘雲，幾乎只剩下菜汁了，我們才驚覺星叔還沒有吃，都感到十分不好意思，慚愧！

晚上的氣溫急速下降，外面雖然有燦爛的星空，觀星的熱情始終不能當暖包用，昏暗冰冷的山屋中，也沒有什麼特別的事可做，七時過後，便捧著脹脹的肚子上床就寢了。』

我與Daniel在其網誌留言版的對話

我問：雪山行第一夜宿七卡山莊，在山莊寢室內，入夜後燈光昏暗、人聲吵雜、空氣混濁，山友一行數十人的登山背包、裝備散置一地的環境中，我無意間看見一位山友坐在下層床位邊，吃力地在小紙頭上認真的作筆記。這時心想，在這樣令人心情浮動吵雜的環境下，有人竟能靜下心來作筆記，真有文人氣息，著實令人好奇。我趨前探問：「你在寫什麼？」，這位山友被出其不意的問話，嚇了一跳，又好像隱私被侵犯，不自覺地微微偏身避開。......這位山友是誰，我想就是喜愛閱讀與寫作的Daniel！是吧？

Daniel回答說：我怎麼會不讓你看呢, 因為看了也不會看出些什麼, 我寫的字, 連自己也差一點看不懂呢.

我又問：在文中，Daniel 封原住民嚮導「星叔」為登山隊的「伙頭大將軍」(即主廚)，很有趣。.....弟在登山路徑上與他初碰面時，見他身負重物英勇無比，除為他拍了一張照片外，並對領隊羊頭說：我要封他為「雪山勇士」，羊頭聽後回稱：我們都尊他為「門神」！.....Daniel兄有無「門神」的照片，貼出來供網友欣賞？

Daniel回答說：我只有一張他煮飯時候的背影照，而且光線不足，背景雜亂，拍得很差，還是不要獻醜了。....其實你知否為什麼他有「門神」的外號？

我回答說：當時，羊頭未說明，我也沒問。不過，我在乍聽之下，是會心一笑。因為，想當然爾！「星叔」熊腰虎臂，確如門神，可威嚇宵小鬼怪！呵呵呵！.....反而，我奇怪Daniel 兄為何稱他為「星叔」？

Daniel回答說：其實我也不肯定，因為我的國語聽講能力只是一般，聽羊頭介紹他時，好像是這樣的發音。 日前收到登山證書，才知道「星叔」姓「幸」，羊頭介紹時，應該是說「幸叔」。不過我寫網誌，出現的人物，很多時都不會寫真實姓名，就繼續將錯就錯，不更正了。

我繼續說：據瞭解，紅燒﹝五花﹞肉是在台北預先燒煮好的，運到山上後，由「伙頭大將軍」熱一下即可端出來﹝青菜才是在山上熱炒的，因此，有時火力不足並未炒熟透，但這樣吃，營養反而未流失，是吧？﹞.....這道菜，與我在玉山行吃的紅燒肉口味完全相同，是泰籍廚娘的手藝，極合我口胃！〕

Daniel回答說：哦，原來「星嬸」才是廚藝高手。

我又繼續問：哇！Daniel 真會吃！吃了半隻熬過湯的雞肉！.......我一直覺得奇怪，他人留學大多是去英國，Daniel 卻是去愛爾蘭留學！？

Daniel回答說：當年英國對非本土生收的學費非常昂貴，小弟是清貧學生，負擔不起。愛爾蘭同是英語國家，學費便宜一些，而且公立中學不用交學費。

我又說：讀到這一段《剛吃飽了晚飯的我們，又毫不留情地把一大鍋湯圓紅豆沙殺個片甲不留，厲害！》，才覺得確實得奇怪！很反常！.......認真想一想...... 原因可能出在：這團有一半是香港來的年輕小伙子！味口好！是吧？

Daniel回答說：天氣冷，的確會胃口好。不過我就算胃口不佳，也會迫自己多儲些能量的。

後記：

王子猷﹝書聖王羲之的兒子﹞訪戴安道　　世說新語 

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起徬徨詠左思招隱詩，忽憶戴安道。時戴在剡（ㄕㄢˋ），即便交乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」 

後記：

左思（约250年─305年）字太沖，齊國臨淄（今屬山東）人。西晋文学家。是太康时期最傑出的作家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成「洛陽紙貴」。

左思出身儒學世家，貌醜口訥（口吃），故不好交遊但辭章壯麗。晉武帝泰始八年（272年）前後，左思妹左芬被選入宮，於是移家洛陽，任秘書郎。元康年間，左思參與當時文人集團「二十四友」，並為賈謐講《漢書》。後賈謐被誅，左思退居，專意典籍。後齊王司馬冏召他為記室督，左思稱病不出。太安二年（303年）河間王司馬顒派部將張方進攻洛陽，左思遷家冀州，數歲而卒。

在兩晉偏重形式主義的年代裡，只有左思一人，獨標異幟，出現於當時的詩壇，實有卓爾不群的氣概。他現存的作品雖不多，但大都富於諷諭寄託，具有建安、正始的風骨和傳統。

《招隱詩之一》

杖策招隱士。荒塗橫古今。
岩穴無結構。丘中有鳴琴。
白雪停陰岡。丹葩曜陽林。
石泉漱瓊瑤。纖鱗或浮沈。

非必絲與竹。山水有清音。
何事待嘯歌。灌木自悲吟。
秋菊兼餱糧。幽蘭間重襟。
躊躇足力煩。聊欲投吾簪。

《招隱詩之二》

經始東山廬。果下自成榛。
前有寒泉井。聊可瑩心神。
峭蒨青蔥間。竹柏得其真。
弱葉棲霜雪。飛榮流餘津。

爵服無常玩。好惡有屈伸。
結綬生纏牽。彈冠去埃塵。
惠連非吾屈。首陽非吾仁。
相與觀所尚。逍遙撰良辰。