四月二日電視新聞播出一則令人遺憾的新聞，親綠地下電台台長廖述炘因謝長廷慘敗自焚身亡，聽到這個消息，感慨萬千，心情激盪，久久不之能自己。我根本不認為廖述炘，但是我常聽地下電台的節目，為了好奇，也為了深入瞭解台灣文化，所以我對廖述炘先生的死也有許多與一般人不同的感傷，我想廖先生之死是死於台獨理想的幻滅，而台獨理想本身就是虛幻的、無中生有的，是政客加上學術騙子捏造出來的，廖先生的死太不值得。

先說兩個故事，再講我為什麼說廖先生的台獨理想是虛幻的。

十多年前我到大陸，一位大陸朋友的長輩請我吃飯，這位長輩是參加過長征的老幹部，做過省級書記，雖是老幹部、共產黨員，卻有中國書生本色，文革前不滿黨的路線，曾寫過一文「一落葉而知秋」投書人民日報，結果被毛提前（文革前）批鬥下台，反而因禍得福，文革期間因為已經下台，所以受傷不重，逃過一劫。改革開放以後奉派到日本考察，回國後思想大變，從此退出政治，莳莳花弄孫終老田園，從日本回來以後偷偷跟老伴講：「我們革命了一輩子，我們住的卧房還沒有日本廁所講究、乾淨，我們口口聲聲替人民服務，跟日本政府比，我們政府視人民如豬狗……………」老革命到了一趟日本，日本的富裕繁華、日本的民主法治，澈底瓦解了老革命對共產主義的信念。這是二十多年前的往事。

民國九十六年底，留美學者郭岱君教授接受龍應台基金會的邀請，回台灣舉辦一次演講，談郭教授在美國胡佛研究院整理蔣介石日記的心得，該日記是由郭岱君教授安排蔣方智怡與丹佛大學胡佛研究院簽約暫借胡佛研究院整理出版，當年蔣方智怡女士在座，民進黨林濁水先生也在座。蔣有寫日記的習慣，在胡佛研究院的日記長達五十五年之久，是珍貴的中國近代史史料。郭教授當天講了一些整理蔣日記的心得，更特別強調蔣被人誤解的歷史事件以及不為人知的小故事。郭教授口才很好，內容精彩，聽眾為之動容。演講完畢，龍應台問聽眾有沒有問題要問主講人，有人要求林濁水先生發言，林濁水先生當天發言內容如下：「我對蔣沒有研究，我不便評論，但是我看到一批民眾到『蔣廟』去拆大中至正，同時也有一批民眾去反對拆除，兩邊人在對峙，兩邊人的感情都是真的，這就是台灣的悲劇………………。」

林濁水先生的講話引起聽眾一陣錯愕，當天的聽眾多屬泛藍，其間不少學者、專家；許多人聽林濁水的話覺得既沒水準又沒禮貌，因為當天是學術研討會，蔣去逝那麼久了，一切世間的恩怨都早隨風而去，蔣的日記是珍貴史料，本身沒有安褒貶，林濁水既已說明自己對蔣沒研究，又何必用『蔣廟』這個有羞辱意味的詞彙，何況蔣介石家屬蔣方智怡在座，更何況中正紀念堂是公款建的，公文書的名字、公車站、捷運站都用「中正紀念堂」，林濁水對蔣既無研究怎麼斷然用『蔣廟』兩個字，對一個歷史人物沒有研究就妄加鍼貶，心胸狹隘而好無端排他，這才是林濁水的問題、民進黨的問題。

兩路群眾對峙，擁蔣、反蔣，兩邊的感情都是真的，這話絕對是錯的，因為兩邊對蔣的認知、歷史評價完全不同，完全沒有交集，完全沒有妥協的餘地，碰到這種情形一定有一方是錯的，國民黨從李登輝攪亂了國民黨的體質以後，國民黨早已失掉明辨是非的勇氣，把中國人、中國文化、蔣介石、統一都列入敏感字眼，對民進黨的抹黑、醜化，採取打不還手，罵不還口策略，年復一年，蔣在民進黨心目中的地位早已確定。在某些綠營支持者心目中，蔣是獨裁者、是二二八元凶、是殺人如麻的劊子手、國民黨是貪腐黑金外來政權、中國文化是封建落伍的爛文化，更發明了一堆台灣悲情、台灣尊嚴偽議題………。在這些大前題下，民進黨建構了獨立、建國的理論，但是從歷史的角度，從邏輯的角度，從文化的角度，民進黨所有的論述都是錯的。先不談大道理，我要各問林濁水之類的民進黨理論大師，你們所謂的論述。

台灣是新興民族嗎?日據時代日本皇民化並不成功，庶民百姓的信仰、倫理、生活習慣都是中國的，即使沾染了一點西班牙、荷蘭、日本色彩，但是國民黨來台六十多年，這六十多年台灣社會可謂「深度中國化」，早已把外來的色彩洗滌怠盡，今天台灣社會的西化、多元化，其實是美國化，是國民黨來台以後的事，今天台灣社會那有過去日本、西班牙、荷蘭的影子？即使以血統而言，中國人自古就不是一個單一血原的民族，所謂漢族或中華民國族從來就不斷地注入新血，林濁水常說自己身上有百分之三十平埔族血統，請問林濁水會說幾句平埔族話，平埔族文代對你有什麼影響，為了百分之三十平埔族血液，去仇視百分之七十的漢人血液，或硬說自己是新興民族，你們「新」在那裡？

台灣是新的漢人移民世界，清代建省以後，歷經沈保楨、劉銘傳等銳意經營，台灣有全中國最進步的電訊、鐵路、水利等基礎建設，台灣稻米一年三熟，台灣沒鬧過飢荒，相對歉大陸而言，台灣天災人禍比任何一省都少，最苦的時代是日據五十一年，日本人把台灣人看成豬狗不如的「生物」，用生物原則治台。但是民進黨不但不以為苦，反而歌頌懷念日本人。國民黨到台灣蔣介石推動政治本土化運動。

蔣經國任內完成，台灣人李登輝做了十二年總統，台灣人陳水扁又做了八年總統，台灣經濟成就外省人只沾了一點邊，何來悲情？以四百年來算，以近壹百年來算，台灣天災人禍比大陸任何一省都少，何來悲情？

二二八：在民國三十六年二月二十七日圓環發生查緝私煙官民糾紛到二月九日國軍登陸，暴民接管地方政府，縣市長不是逃亡就是被囚，全省警察逃亡一空，行政長官嚴令部隊不准開臨，外省人被殺四百多人，受傷壹千多人；三月二十五日基隆還有壹萬多外省人露宿碼頭等船逃回大陸；三月九日國軍登陸一星期後平定又暴亂，史明寫這一段歷史說國軍殺了二十萬人，後來資料全部公開，民進黨史學定將死亡人數逐年減少，目前民進黨口徑一致定調死亡兩萬捌仟人。行政院二二八基金會從寬認定，到今天領到賠償者六百多人，失蹤者壹佰多人，共運八百多人。民進黨政府配合一堆學術騙子，捏造一堆二二八悲情故事，在各地建紀念館，館中史料多半捏造，每年二二八找出受難家屬，哭哭啼啼騙選票，馬英九也不例外，虛情假意地一再道歉，李敖說得好：「就算是你親爹死了，哭了六十年，我就不相信你哭得出眼淚。」問題是學者、政府、馬英九為什麼從來就不提那些客死異鄉的四百多個外省人呢？這些人該死嗎？殺死這四百多個外省人的凶手不該被譴責嗎？那麼多年來誰譴責過他們呢？他們不才人是經過正式審判而被判槍決的，他們的家屬不是照樣領到賠償金嗎？他們不是照樣年年被當英雄的被追悼嗎？而死難的外省人無一人領到賠償金。受難家屬廖繼斌先生在二二八基金會上說他認為二二八與「民軍」作戰而死的國軍也該領到賠償，結果立刻被其他及難家屬打成台奸，從此被逐出基金會。二二八的傷痕是民進黨邪惡的動機、惡意的扭曲歷史以及國民黨的鄉愿造成的。

白色恐怖：白色恐怖的目的是恐共、防共，其間不少冤、假、錯案，應該平反，應該賠償，但是白色恐怖修理的對象是共產黨，而當年信仰共產黨者幾乎全是外省人，當年本省人信共產主義者少，我們遍查白色恐怖受難記錄，白色恐怖受難者外省人柒千多人，本省人不到壹佰人，把白色恐怖說成蔣介石殺本省人，是民進黨自己往自己臉上貼金的說法。

總之民進黨的主要論述，近代史的部份全係曲解歷史，理論的部份更是狗屁不通，但是一般民眾被「偽記憶」、「假悲情」所惑，不少人對台獨建國產生信仰，這是台灣人的悲哀，民進黨是理論是一堆「假命題」、幻想出來的「假敵人」、「假悲情」，建構的「假革命氣氛」。

今天台灣的泛藍支持者，其與泛綠的群眾有截然不同的經歷，他們多半經過抗日戰爭、國共內戰，他們多半是三民主義的信仰者、蔣介石的追隨者。無論日本人、共產黨都是真的敵人，對日本是抵禦外來侵略，對共產黨是救國路線之爭，他們的奮鬥、他們的犧牲、他們的信念，都是真的，他們的記憶是血淚編織成的。三民主義有時代的侷限性，有意識型態的缺失，但是經過國府遷台幾十年的蛻變，現代化、意識型態的成分日益褪色，國民黨以及泛藍文化早已質變成多元的現代化的、包容的文化。殘存的一些歷史記憶，如對蔣的英雄崇拜、對三民主義、精神的信念，這對台灣戊會、對台灣人是無害的，台灣人也應該放開心胸，尊重外省人的歷史記憶及信仰，至少他們的歷史記憶與信念是沒有攻擊性的，他們歷經戰亂流離的痛苦記憶，以及奮鬥一生的信念，是該受到尊敬的，相對而言，民進黨的信仰跟共產主義一樣是假的、是錯的。

台灣近代史是顯學，但是外省人一般小百姓的悲劇，拋開大事不談，大陸淪陷以後，富國島國軍繳械後被囚數年返台的過程、緬甸游擊隊、困守異域反共不屈的精神、韓戰結束後抗拒洗腦堅持回台的反共義士、香港調景嶺難民緊苦卓絕的反共意志，歷史一路發展到大陸共產主義的瓦解，大陸的改革開放、經濟起飛。串連起來就是外省人的故事，其中有血肉橫飛的戰爭，有妻離子散的人間至痛，有台灣繁榮的驕傲，有大陸迷途知返的大改變以及兩岸奇蹟似的大和解。

台灣社會「台灣人的故事」以及「外省人的故事」，都是我們社會歷史記憶的一部份，都應該受到尊重，都不該被錯誤解讀，更不應該被惡意的錯誤解讀。

中正紀念堂問題「反蔣群眾」的情緒是假的，民進黨的敵人都是幻想出來的，民進黨根本沒有敵人，連共產中國都可以化敵為友，民進黨那裡還有敵人，所以擁蔣群眾的情緒是真的，反蔣的情緒是假的，林濁水先生你錯了。

親綠電台廖台長為一個錯誤的理想而死，令人唏噓，而害死廖台長者林濁水之流的偽學者也！

*註:此文刊於「獨家報導」