2012.1.15  中華讀書報

暑期到來之前，英國《衛報》推出了一份薦書榜單，開列了有史以來100種「最偉大的非虛構圖書」。

此名單有新意，重視晚近著作，總體偏左，且照顧大眾口味，因此有阿倫特爭議巨大的《艾希曼在耶路撒冷》，而無同一位作者的《極權主義的起源》；某些類似榜單上常見的大壞書，如《我的奮鬥》，終於不獲入選；經濟學作品則整體缺失，所以凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》亦付之闕如。

此類榜單人人可製，不必也不可能雷同。但《衛報》為英國自由派精英知識分子的重地，圖書版面豐富，尤具國際視野，因而此榜值得一讀。加上臨近暑假，它或可引為參考，協助讀者制定專屬的閱讀計畫。

書名加星者，依目前所掌握的不完整訊息，為尚無中譯本出版者，共33種（33%）。各分類以中文拼音的音序排列，並附列已有中譯本數字與總數之比，具體書目則依出版年代之先後排列。對中國讀者可能不熟悉的少量作品，方括號內略作簡注。書名原文可在《衛報》網站尋得。

環境(1/2)
1.《寂靜的春天》(Silent Spring, 1962)，蕾秋‧卡森（Rachel Carson）
2.《蓋亞的復仇》*( The Revenge of Gaia, 1979)，詹姆斯‧拉夫洛克（James Lovelock）
　　
回憶錄(8/11)
1.《懺悔錄》(Confessions, 1782)，讓-雅克‧盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
2.《美國奴隸道格拉斯自述》(Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave, 1845)，佛雷德里克‧道格拉斯（Frederick Douglass）
3.《獄中記》（De Profundis《自深深處》，1905），奧斯卡‧王爾德（Oscar Wilde）
4.《智慧七柱》(The Seven Pillars of Wisdom, 1922)，T.E.·勞倫斯（TE Lawrence）
5.《甘地自傳：我體驗真理的故事》(The Story of My Experiments with Truth, 1927)，聖雄甘地（Mahatma Gandhi）
6.《向加泰羅尼亞致敬 》(Homage to Catalonia, 1938)，喬治‧歐威爾（George Orwell）
7.《安妮日記》(The Diary of a Young Girl, 1947)，安妮‧法蘭克（Anne Frank）
8.《說吧，記憶》(Speak, Memory, 1951)，佛拉基米爾‧納博科夫（Vladimir Nabokov）
9.《死了的人》*( The Man Died, 1971)，沃萊‧索因卡［Wole Soyinka，尼日利亞內戰期間，索因卡被誣指特務，坐監近兩年。此為獄中經歷。］
10.《週期表》*( The Periodic Table, 1975)，普里莫‧萊維［Primo Levi，人生回憶，以集中營經歷為重。］
11.《壞血》*( Bad Blood, 2000)，洛娜‧薩奇［Lorna Sage，家庭不和的種子勢必對你的下一代和下下一代產生悲劇性影響。］
　　
科學(5/5)
1.《物種起源》(On the Origin of Species, 1859)，查理‧達爾文（Charles Darwin）
2.《物理定律的本性》(The Character of Physical Law, 1965)，理查‧費曼（Richard Feynmann）
3.《雙螺旋》(The Double Helix, 1968)，詹姆斯‧沃森（James Watson）
4.《自私的基因》(The Selfish Gene, 1976)，理查‧道金斯（Richard Dawkins）
5.《時間簡史》(A Brief History of Time, 1988)，史蒂芬‧霍金（Stephen Hawking）
　　
歷史(5/11)
1.《歷史》(The Histories，約西元前400年)，希羅多德（Herodotus）
2.《羅馬帝國衰亡史》(The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, 1776)，愛德華‧吉本（Edward Gibbon）
3.《英格蘭史》*( The History of England, 1848)，湯瑪斯‧巴賓頓‧麥考萊（Thomas Babington Macaulay）
4.《艾希曼在耶路撒冷》*( Eichmann in Jerusalem, 1963)，漢娜‧阿倫特（Hannah Arendt）
5.《英國工人階級的形成》(The Making of the English Working Class, 1963)，E.P.湯普森（EP Thompson）
6.《魂斷傷膝澗》*( Bury My Heart at Wounded Knee, 1970)，迪‧布朗［Dee Brown，以北美印第安人的視角重視審視西部拓荒史。］
7.《艱難時世：大蕭條口述史》*( Hard Times: an Oral History of the Great Depression, 1970)，史塔茲‧特克爾（Studs Terkel）
8.《伊朗王中王》*( Shah of Shahs, 1982)，雷沙德‧卡普欽斯基（Ryszard Kapuściński）
9.《極端的年代：1914-1991世界史》(The Age of Extremes: A History of the World, 1914-199, 1994)，埃里克‧霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm）
10.《我們想通知你明天我們就要和家人一起被殺死》*( We Wish to Inform You That Tomorrow We Will Be Killed with Our Familes, 1999)，菲力浦‧古列維奇［Philip Gourevitch，對盧旺達大屠殺及國際干預失敗的記錄。］
11.《戰後》(Postwar, 2005)，托尼‧朱特（Tony Judt）
　　
旅行(3/9)
1.《伊本‧白圖泰遊記》(The Travels of Ibn Battuta, 1355)，伊本‧白圖泰（Ibn Battuta）
2.《傻子出國記》(Innocents Abroad, 1869)，馬克‧吐溫
3.《黑羊與灰鷹》*( Black Lamb and Grey Falcon, 1941)，麗蓓嘉‧威斯特［Rebecca West，南斯拉夫六週紀行。巴爾幹歷史與民族志研究的里程碑式著作。出版時正值德國入侵南斯拉夫，威女士題記：「獻給我在南斯拉夫的朋友，他們現已盡數死難或為奴。」企鵝新版長達1,100頁，克里斯多夫‧希欽斯作序。］
4.《威尼斯》*( Venice, 1960)，詹‧莫里斯［Jan Morris，對水城藝術、歷史、文化和人民的另類但多識的導覽。］
5.《良辰天賜》*( A Time of Gifts, 1977)，派翠克‧利‧佛莫爾［Patrick Leigh Fermor，回憶作者年輕時的徒步歐陸游——從荷蘭角到君士坦丁堡。此為首卷。］
6.《多瑙河》*( Danube, 1986)，克勞迪奧‧馬格里斯［Claudio Magris，從源頭沿多瑙河一路入海，思考歷史和文學，採錄軼聞。］
7.《黃河邊的中國》(China Along the Yellow River, 1995)，曹錦清（Cao Jinqing）﹝本書是一本對中國痛之切、愛之深的書，是一個上海學者在黃河邊上的社會調查報告。全書分成上下二篇，詳細記錄了作者1996年5月——11月期間的日記式調查報告。該書內容全面，通過作者的切實體驗對當今中國鄉村社會的現狀提出了思考，具有一定的科學性及探索性。﹞
8.《土星的光環》*( The Rings of Saturn, 1995)，W.G.西博爾德［W.G. Sebald，東安格利亞的一次短行變成了對無常與死亡的憂鬱冥想。］
9.《航向朱諾》*( Passage to Juneau, 2000)，喬納森‧拉班［Jonathan Raban，駕帆船從西雅圖駛向阿拉斯加，沿途考察土著藝術，兼及對個人生活的深思與想像。］
　　
社會(10/13)
1.《婦人城》(The Book of the City of Ladies, 1405)，克莉絲蒂娜‧德皮桑［Christine de Pisan，專為女性營造一座理想化的美德城，男子皆不得入內。城中眾女無分長幼貴賤，均不婚不育，無夫無父，無子無女。］
2.《愚人頌》(Praise of Folly, 1511)，伊拉斯謨（Erasmus）
3.《哲學通信》(Letters Concerning the English Nation, 1734)，伏爾泰（Voltaire）
4.《自殺論》(Suicide, 1897)，埃米爾‧塗爾干（Émile Durkheim）
5.《經濟與社會》(Economy and Society, 1922)，馬克斯‧韋伯（Max Weber）
6.《一間自己的屋子》(A Room of One's Own, 1929)，維吉尼亞‧伍爾夫（Virginia Woolf）
7.《讓我們稱頌名人》*( Let Us Now Praise Famous Men, 1941)，詹姆斯‧艾吉和沃克‧伊文斯［James Agee and Walker Evans，艾吉作文，伊文斯攝影，樸實再現了美國南方的農民生活。］
8.《女性迷思》(The Feminine Mystique, 1963)，貝蒂‧佛里丹［Betty Friedan，另譯《女性的奧秘》或《女性的困惑 》］
9.《冷血》(In Cold Blood, 1966)，杜魯門‧卡波特（Truman Capote）
10.《閑望伯利恆》*( Slouching Towards Bethlehem, 1968)，瓊‧迪迪昂［Joan Didion，記錄20世紀60年代加州如火如荼的反文化生活的隨筆集。］
11.《古拉格群島》(The Gulag Archipelago, 1973)，亞歷山大‧索忍尼辛（Aleksandr Solzhenitsyn）
12.《規訓與懲罰》(Aleksandr Solzhenitsyn, 1975)，米歇爾‧傅柯（Michel Foucault）
13.《綁架新聞》*( News of a Kidnapping, 1996)，加夫列爾‧加西亞‧馬奎斯［Gabriel García Márquez，對巴勃羅‧埃斯科瓦爾之麥德林集團一起綁架案的記錄。］
　　
數學(1/1)
1.《哥德爾、艾舍爾、巴赫：集異璧之大成》(Godel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid, 1979)，道格拉斯‧侯世達（Douglas Hofstadter）
　　
心理(1/1)
1.《夢的解析》(The Interpretation of Dreams, 1899)，西格蒙德‧佛洛伊德（Sigmund Freud）
　　
新聞(0/3)
1.《電酷愛迷藥會》*( The Electric Kool-Aid Acid Test, 1968)，湯姆‧沃爾夫［Tom Wolfe，記錄《飛越瘋人院》作者肯‧凱西及其迷幻藥實驗團隊穿越美國的旅程。新新聞主義的前驅之作。］
2.《戰地報導集》*( Dispatches, 1977)，麥可‧赫爾［Michael Herr，新新聞主義的代表作，越戰期間赫爾個人體驗的記錄］
3.《新聞記者與謀殺犯》*( The Journalist and the Murderer, 1990)，珍妮特‧馬爾科姆［Janet Malcolm，對新聞職業道德困境的反思。］
　　
文化(2/3)
1.《坎普劄記》*( Notes on Camp, 1964)，蘇珊‧桑塔格（Susan Sontag）
2.《神話：大眾文化詮釋》(Mythologies, 1972)，羅蘭‧巴特（Roland Barthes）
3.《東方學》(Orientalism, 1978)，愛德華‧薩義德（Edward Said）
　　
文學(1/4)
1.《英國詩人傳》*( The Lives of the Poets, 1781)，撒母耳‧詹森（Samuel Johnson）
2.《非洲印象：康拉德〈黑暗之心〉中的種族主義》*( An Image of Africa, 1975)，奇努阿‧阿奇貝（Chinua Achebe）
3.《魅術之用》*( The Uses of Enchantment, 1976)，布魯諾‧貝特爾海姆［Bruno Bettelheim，佛洛伊德式的童話分析。官方道學家們大力攻擊的那些不健康也不積極向上的童話，實際上對小朋友的健康成長至關重要。如格林兄弟作品中常見的死亡、傷害、妖術和遺棄主題，有助於小朋友們透過安全和象徵性的方式克服恐懼，從而獲得對人生更為樂觀和明確的認知。］
4.《致青年小說家的信》(Letters to a Young Novelist, 2002)，馬里奧‧巴爾加斯‧略薩（Mario Vargas Llosa）
　　
藝術(3/3)
1.《新的衝擊：寫給大眾的西方現代藝術的百年歷史 》(The Shock of the New, 1980)，羅伯特‧休斯（Robert Hughes）
2.《藝術的故事》(The Story of Art, 1950)，恩斯特‧貢布里希（Ernst Gombrich）
3.《觀看之道》(Ways of Seeing, 1972)，約翰‧伯格（John Berger）
　　
音樂(0/1)
1.《浪漫一代》*( The Romantic Generation, 1998)，查理斯‧羅森［Charles Rosen ，19世紀的作曲家們如何跨越音樂的界限，擁抱廣闊的自然和精神世界。］
　　
哲學(11/12)
1.《會飲篇》(The Symposium，約前380年)，柏拉圖（Plato）
2.《沉思錄》(Meditations，約180年)，馬可‧奧勒留（Marcus Aurelius）
3.《隨筆集》(Essays, 1580)，米歇爾‧德‧蒙田（Michel de Montaigne）
4.《憂鬱的剖析》*( The Anatomy of Melancholy, 1621)，羅伯特‧伯頓（Robert Burton）
5.《第一哲學沉思錄》(Meditations on First Philosophy, 1641)，勒內‧笛卡兒（René Descartes）
6.《自然宗教對話錄》(Dialogues Concerning Natural Religion, 1779)，大衛‧休謨（David Hume）
7.《純粹理性批判》(Critique of Pure Reason, 1781)，伊曼努爾‧康德（Immanuel Kant）
8.《精神現象學》(Phenomenology of Mind, 1807)，格奧爾格‧威廉‧佛里德里希‧黑格爾（GWF Hegel）
9.《華爾登湖》(Walden, 1854)，亨利‧大衛‧梭羅（H.D. Thoreau）
10.《論自由》(On Liberty, 1859)，約翰‧斯圖亞特‧穆勒（John Stuart Mill）
11.《查拉圖斯特拉如是說》(Thus Spake Zarathustra, 1883)，佛里德里希‧尼采（Friedrich Nietzsche）
12.《科學革命的結構》(The Structure of Scientific Revolutions, 1962)，湯瑪斯‧庫恩（Thomas Kuhn）
　　
政治(11/13)
1.《孫子兵法》(The Art of War，約前500年)，孫子（Sun Tzu）
2.《君主論》(The Prince, 1532)，尼科洛‧馬基雅維利（Niccolò Machiavelli）
3.《利維坦》(Leviathan, 1651)，湯瑪斯‧霍布斯（Thomas Hobbes）
4.《人權論》(The Rights of Man, 1791)，湯瑪斯‧潘恩（Thomas Paine）
5.《女權辯護》(A Vindication of the Rights of Woman, 1792)，瑪麗‧沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）
6.《共產黨宣言》(The Communist Manifesto, 1848)，卡爾‧馬克思和佛里德里希‧恩格斯（Karl Marx and Friedrich Engels）
7.《黑人的靈魂》(The Souls of Black Folk, 1903)，WEB·杜波依斯（WEB DuBois）
8.《第二性》(The Second Sex, 1949)，西蒙‧波娃（Simone de Beauvoir）
9.《全世界受苦的人》(The Wretched of the Earth, 1961)，弗朗茲‧法農（Franz Fanon）
10.《媒介即馬殺雞》*( The Medium is the Massage, 1967)，馬歇爾‧麥克盧漢［Marshall McLuhan，書名以「推揉」(Massage，馬殺雞)形成了對麥克盧漢「媒介即訊息(Message)」的戲仿，意指每種媒介均作用於人的感官。］
11.《女閹人》(The Female Eunuch, 1970)，格梅茵‧葛麗爾（Germaine Greer）
12.《製造共識：大眾媒體的政治經濟》*( Manufacturing Consent, 1988)，諾姆‧喬姆斯基（Noam Chomsky and Edward Herman）
13.《此即人人：無組織的組織力量》(Here Comes Everybody, 2008)，克萊‧舍基（Clay Shirky）
　　
傳記(3/6)
1.《義大利藝苑名人傳》(Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects, 1550)，焦吉奧‧瓦薩里（Giorgio Vasari）
2.《詹森博士傳》(The Life of Samuel Johnson, 1791)，詹姆斯‧包斯威爾（James Boswell）
3.《皮普斯日記》*( The Diaries of Samuel Pepys, 1825)，撒母耳‧皮普斯（Samuel Pepys）
4.《維多利亞名人傳 》(Eminent Victorians, 1918)，利頓‧斯特雷奇（Lytton Strachey）
5.《告別那一切》*( Goodbye to All That, 1929)，羅伯特‧格雷夫斯（Robert Graves）
6.《艾麗絲‧B‧托克拉斯自傳》*( The Autobiography of Alice B Toklas, 1933)，格特魯德‧斯坦因（Gertrude Stein，葛楚‧史坦）﹝以史坦的女友愛麗絲（Alice B. Toklas）的虛構視角，來描繪她自己在巴黎三十年來見聞的軼事與社交生活。本書在當年即是暢銷書，近年亦入選藍燈書局的二十世紀百大英文非小說，《愛麗絲．B．托克勒斯的自傳》不僅是同性戀文學的經典，也是一個傳奇時代的傳奇紀錄。﹞
　　
宗教(2/2)
1.《金枝：巫術與宗教之研究》(The Golden Bough, 1890)，詹姆斯‧喬治‧佛雷澤（James George Frazer）﹝《金枝》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來，就受到了來自各方的質疑，但它出色地經受住了時間的考驗。時至今日，它仍是一部闡述巫術和宗教起源的權威之作。弗雷澤的《金枝》是最偉大的著作之一，堪與修昔底德的《歷史》，馬基雅利的《君主論》、牛頓的《數學原理》相媲美。與現代那些建立在空洞的花言巧語基礎上的研究不同，該書認為人類構建其巫術信仰、宗教和神學體繫時，自有其無可辯駁的邏輯規律和可靠的科學方法。閱讀該書並不是一件艱難之舉。盡管那些數不勝數的例子稍顯啰嗦，但它們又有其科學的必要性。除此之外，弗雷澤不僅是一位傑出的宗教史家，而且是稱職的散文作家，有時又是哲學家；在論述其觀點時，他高屋建瓴，而他那優美的表述和對社會、人類本性的敏銳洞察，更使讀者嘆為觀止﹞
2.《宗教經驗之種種》(The Varieties of Religious Experience, 1902)，威廉‧詹姆斯（William James）﹝藉著對許多宗教經驗主題的探討，如皈依、悔改、密契主義等，並以許多思想家，如伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等人的宗教經驗為例，作者主張構成宗教生活骨幹的，不是宗教教義，而是個人的宗教經驗。本書討論的是嚴肅的宗教哲學論題，作者藉著對大量傳記資料的引用與分析，使得本書充滿小說的趣味，相當具有可讀性。無論讀者有無宗教信仰，本書都可為讀者提供豐富的啟發與挑戰。此外，作者橫跨哲學、心理學與精神醫學界，對超意識的自動書寫很感興趣，曾大量收集案例，並發現青少年最能藉此表達內心的糾葛，與人格之衝突，他還注意到自動書寫有時能解開罪犯的犯罪癥結，但並非人人能自動書寫，須透過催眠或其他方法。有趣的是：新時代大師《賽斯書》的作者珍‧羅伯茲（Jane Roberts)，曾收到過威廉‧詹姆斯死後的信息，並透過珍的自動書寫，出版《一位美國作家的死後生存：威廉‧詹姆斯的世界觀》一書，此書除具深度評論外，並兼論美國歷史、心靈學、心理學與民主方面的問題。﹞