【及時當勉勵 歲月不侍人-由年齡談起】
今天接續女子的年齡，再來談談古人對於男子年齡的代稱：
《古人年齡的稱謂》
1.〈湯餅之期〉：嬰兒出生三天。小孩生下三天後，請客人來吃湯餅慶祝，稱之為〈湯餅會〉。
2.〈襁褓〉：本來是初生嬰兒所用的布包和小被，指嬰兒時期。
3.〈周晬〉：小兒出生滿一周歲。袁枚〈祭妹文〉：「吾自戊寅年讀汝哭姪詩後，至今無男，兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」
週歳時舉行［抓週］禮，長輩將各式用品像書籍、筆墨紙硯、錢幣、玩具等各種物品擺在孩子面前，讓幼兒隨意抓取，由此來推測孩子的未來。
4.〈垂髫〉：古代兒童頭髮下垂不束髮，因此垂髫指兒童。陶淵明〈桃花源記〉：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
5.〈鬻子〉：指稚子。〈詩經.豳風.鴟鴞〉：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」
6.〈黃口〉：指幼兒，一般稱黃口小兒。見〈孔子家語.六本〉：「孔子見羅雀者，所得皆黃口小雀。」
7.〈總角〉、丱角（束髮成兩角）：〈詩經.齊風.甫田〉：「婉兮孌兮，總角丱（ㄍㄨㄢˋ）兮。」鄭玄箋：「總角，聚兩髦也。」意小孩頭髮分束成兩角突出的樣子。
8.〈始齔〉：兒童七、八歳時乳齒脫落，更換新齒，也稱始齔之年。又作〈齠齔〉。
9.〈外傅之年〉：小孩十歳時到外面學習。外傅即教學的老師，別於內傅而言。〈禮記.內則〉：「十年，出就外傅，居宿於外，學書記。」
10.〈志學之年〉：〈論語.為政〉子曰：「吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
11.〈弱冠〉：古代男子年滿二十歲加冠，稱為「弱冠」。〈禮記.曲禮〉：「二十曰弱冠。」〈孔穎達.正義〉：「二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。」是男子二十歲左右的年紀。
二十歳又稱丁年，丁壯之年，即滿二十歲。〈昭明文選〉中〈李陵.答蘇武書〉：「丁年奉使，皓首而歸。」
12.〈而立之年〉〈論語為政〉子曰：「吾，十有五，而志于學，三十而立。」
13.〈壯室之秋〉：壯室之秋，指三十歲。室是成立家室，古代認為三十歲是娶妻的適當年齡。
14.〈不惑之年〉：見〈論語.為政〉。
15.〈強仕之年〉男子四十歲時，可以出仕。語見〈禮.曲禮〉：「四十曰強，而仕。」
16.〈知命之年〉五十歳，「孔子五十而知天命」。
〈杖家之年〉〈禮記·王制〉：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國（諸侯），八十杖於朝。」
〈艾服之年〉：艾服，年五十則可做官從政，後指五十歲。 據〈禮記.曲禮〉：「五十曰艾， 服官政。」 艾老：五十歲以上的人。「艾」指五十歲，老年頭髮蒼白如艾。
〈學易之年〉：〈論語‧述而〉：「子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
17.〈耳順之年〉：六十歲。又稱〈花甲〉、〈平頭甲子〉、〈杖鄉之年〉。周制允許六十歲以上老人撐著柺杖在鄉中行走，所以60歳又稱杖鄉之年。
18.〈從心之年〉：〈論語七十而從心所欲，不逾矩。」七十歳又稱古稀之年、致事之年、杖國之年、懸車之年。周制允許七十歲以上老人撐著柺杖在國都內行走。
從心：完全順隨自己的心意去做事。論語˙為政：「七十而從心所欲，不逾矩。」
致事之年：辭官退休的年紀，指七十歲。「致事」或作「致仕」
懸車之年（漢代薛廣德因年老辭官還鄉，皇帝賜他安車駟馬。至家鄉沛郡，太守至郡界迎接，一郡以為榮耀。他將賜予的安車懸掛起來傳給子孫後代，作為紀念）
19.〈杖期之年〉：八十歲，周制允許八十歲以上老人撐著柺杖入朝。
20.〈耄耋之年〉：（ㄇㄠˋㄉ｜ㄝˊ）耄，年紀約八﹑九十歲。耋，年紀為七十歲。所以［耄耋］指年紀很大的人。
21.〈鮐背之年〉：九十歳，因為年老的人氣色衰退，皮膚消瘦，背若鮐魚。〈爾雅.釋詁释〉：「鮐背，壽也。」
曹植.魏德論：「鮐背之老，擊壤而嬉。」鮐背，意指老人背有鮐文，皮膚已皺得像魚皮，是說年老的人。
又見〈爾雅.釋詁〉：「黃髮、齯齒、鮐背、耇老，壽也。」
曹植.魏德論：「鮐背之老，擊壤而嬉。」鮐背，意指老人背有鮐文，皮膚已皺得像魚皮，是說年老的人。
22.〈期頤之年〉：百歳之人。年壽一百歲以上的人。〈禮記.曲禮〉：「百年曰期頤。」
《文末感言》
上文林林總總的介紹了各年齡層的代稱，您大概一兩分鐘就看完了人的一生。
人生是何其匆促！人生何其短暫啊！
古詩十九首有：
「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？為樂當及時，何能待來茲？」的慨歎！
與其悲傷、嘆氣，嫌人生太短暫，倒不如珍惜擁有，善加規劃自己美好的人生吧！
文末以陶淵明.〈雜詩〉：「盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人」
跟好友共勉！
（行弱冠禮.圖片取自網路）
