江西雲居山開示

民國四十四年

四月二十八日

同參道友們來問話，不要客氣，直道些好。
本來諸方叢林問話的規矩，要恭恭敬敬，搭衣持具頂禮後，問訊長跪，才請開示的。這裏是茅蓬境界，不講究這些。什麼道理呢？我現在一天到晚在煩惱中過日，你們多禮，我就更麻煩了。隨便隨時，那裏都可以問，可以說。禪和子在巷裏牽牛直來直去，譬如說點燈，用的是香油，就說是香油；是洋油，就說是洋油。你用功是念佛就談念佛，是參禪就談參禪，有那樣便說那樣，灑灑脫脫的好。若說我樣樣都不曉得，請你慈悲開示，這就是虛偽了。如德山隔江招手，他也知你的長短。本來法法都是了生死的，參禪、念佛、看經、禮拜，種種法門，對機而說，你是什麼機，對你說什麼法。

佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法！

如君臣藥配合妥當，喫了出一身大汗，病就好了；病好了，藥就不要了。
古人說：「但盡凡心，別無聖解！」凡夫心盡，當下是佛，不用向外馳求；向外馳求，即是外道。心外一無所得，自心是佛。凡夫心，就是執著心。生氣、生歡喜、毀譽動心、貪色、貪財、穿好、喫好、偷懶、打無明、不上殿等等習氣毛病，甚至想成佛，都是凡夫心。若能凡聖雙忘，一切處如如不動，不向外求，則見自心是佛。辭親割愛，以參禪念佛等法門除此等凡心，以毒攻毒，病去藥除。

同參們請開示，常說妄想多，這不要緊。不參禪，不念佛，你還不知有妄想；因為用功回光反照，就知道有妄想。識得妄，你不要理會他，如如不動；若生心動念，就見鬼了。日久功深，水滴石穿，口誦心惟，自然歸一。參禪可以悟道，念佛忘了我，也能悟道。一念不生，直下承當，這裏正好用功，希望各位百尺竿頭更進一步！