自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大

容易有以下狀況：

廣泛性焦慮癥，憂鬱癥，抑鬱癥，恐慌癥，強迫癥，躁鬱癥，腸躁癥，膀胱過動癥

並伴隨頭痛，眩暈，失眠，臆球癥(喉嚨一直感覺有異物)，胃食道逆流，耳鳴，睡覺一直醒，胸悶，胸痛，心悸恐慌，吸不到氣，易喘，胃脹胃痛，腸躁癥，頻尿，陽痿早洩，頭麻手麻腳麻，血壓高。

在相關門診中，尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯

對於有慢性疼痛的人來說，若沒有重視自律神經失調，其嚴重性更是不言可喻。

自律神經失調可能危害機體的消化系統，造成脾胃不調，引發消化系統疾病。

有研究顯示，胃和小腸在晚上會產生一種對消化道粘膜有修復用處的化學物品tff2蛋白質，假如自律神經失調導致睡眠不足，就會危害這種物品的產生，從而大增胃炎、胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結腸炎等疾病的發作率。

偏頭痛:長期失眠引發偏頭痛的原因可能與顱內小動脈和毛細血管收縮致使腦部皮質缺血有關，這部分自律神經失調的患者除了出現睡眠障礙外，還會在晚上睡眠期間反復出現頭痛癥狀。

慢性疲勞綜合癥:本病在臨床上很多見，特別是女性失眠患者，她們常訴說自己疲憊乏力，即使臥床休息也不能緩衝疲憊部分病者還具有低熱、畏寒、頭浦、咽喉浦、心煩、急躁等不舒適癥狀。

此外，長期自律神經失調還可引發中老年人腦病、女性更年期綜合癥以及糖尿病等嚴重害人體健康的疾病。

所以專家強烈建議大家，千萬不要忽視自律神經失調的癥狀，大家應謹慎對待並應及時採取治療措施。

底下是自律神經失調所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，可立即前往診所掛號尋求解決途徑

自律神經失調門診中最常觀察到的癥狀如下：

對睡眠品質不滿意

．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。

白天正常活動受到影響

．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。

而自律神經失調治療真的不難！讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。

廣和中醫診所與廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。

透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

底下為診所相關門診資訊圖片

四川 | 辜堪生             四川人何時被外省人稱為“川耗子”？   據清朝史學家趙翼在其所撰《陔余叢考》中所考證，明代“呼蜀人為川老鼠，以其善鉆也”。   此雅號是褒是貶可以兩說。貶義諷刺川人鼠目寸光，井底之蛙，胸無大志（所以有“少不入川”之說）。褒義稱贊川人狡猾（聰明）機靈，善變多謀，知足常樂。無論褒貶，“川耗子”的幽默則是國人所公認的。       近日成都優品道小區疫情解封居民倒計時歡呼的視頻在網上廣為流傳，其激動的心情好像是劫后余生，其歡呼的場面遠遠超過一年一度的迎新年倒計時，而他們在業主群里商量如何慶祝解封的對話更是令人忍俊不禁：   業主甲：走出去的第一位業主應該要被采訪，大家稍微收拾一下。   業主乙：小姐姐，可以化妝了喲！   業主丙：我老公正在刮胡子了。   業主丁：派個代表出去接受采訪。   業主戊：我們晚些出去，不能影響小區形象。   業主己：沖啊，同志們，準備好穿好衣服。       這場景不由得令人想起“5.12”大地震中四川人劫后余生后那種幽默與調侃，可能一些年輕人還沒聽說過，不妨在此回顧幾例：   地震發生后，埋在廢墟中的一個老農被俄羅斯救援隊救出，驚奇的看著周圍很多高鼻子洋人，不由得感嘆道：“喲喂！狗日的這場地震弄么兇哦，把老子都震到國外來了嗦？！”   不僅成年人如此幽默，小孩子也是不輸長輩，那個被埋了80多小時的小男孩薛梟獲救后的第一句話就是：“叔叔，我想喝可樂，最好是冰凍的。”這句天真而幽默的話不知感動了多少中國人（這個“可樂男孩”如今已成了可口可樂公司成都博物館負責人）。       再講一個我當年親歷的一件事。   大地震把我從午睡中搖醒后，馬上想到住在清水河養老院的八十多歲的老母親不知怎么樣了，電話打不通，電訊已中斷，急得趕快去開車，誰知交通也幾近癱瘓。   好不容易開到養老院附近，停下車心急火燎地就往養老院跑。跑進院子后，只聽到稀里嘩啦的一片麻將聲，幾十個老人都坐在麻將桌上一邊打麻將，一邊有說有笑，就像啥事都沒有發生過一樣。   我問母親：“媽，剛才地震了，你們都沒躲嗎？”母親一邊搓麻將一邊不緊不慢地說：“往哪兒躲？都是七老八十的人了。閻王爺要收你的話，你躲得過嗎？”   然后，母親指著旁邊桌上打麻將的一個五十多歲的年輕大媽說：“全院子的人就她年輕點，一個人跑了，這不，跑到院子里摔了一跤，看見大家都沒跑，只好抹眼抹眼的（川話—不好意思）又坐回來打麻將了。”說完，老人們都笑起來了，而那個年輕大媽則調侃道：“不好意思，給你們丟臉了哈！”   我真為母親及其他老人在生命危機時刻表現出來的鎮定、達觀與幽默感到由衷的佩服與感悟。   四川人的幽默究竟是怎么形成的呢？   竊以為，四川人的幽默不是摸仿學來的，而是自骨髓里面生發出來的，是原創的，原生態的，土生土長的，是四川上千年茶館文化，麻將文化以及火鍋文化孕育出來的，它已成為四川人的一種文化性格，所以四川人的幽默不是個別人的，而是普羅大眾的。       茶館，火鍋，麻將作為老百姓日常生活幾乎遍及全國，但是論其普及程度，四川如果只能排第二，那就沒有誰能排第一。     先說說關于茶館的一件趣事   2005年，我們教研室組織暑期考察，在敦煌市參觀莫高窟后擬晚上乘車去烏魯木齊市，按賓館要求12點退房后離晚上乘車尚早，于是準備找個茶館喝茶閑聊，消磨時光。   誰知頂著烈日找了好幾條街都沒找到茶館，問當地居民哪有茶館，他們也都說不知道。我們都很奇怪，在四川每一座城市，可以說有多少餐館，幾乎就有多少茶館，這敦煌市雖不大，但咋就找不到一個茶館呢？無奈之下，我們只好又去找個賓館開了午休房睡午覺了。     再說說火鍋   火鍋在四川的普及程度，從省城到鄉場，從酒店到家庭，火鍋幾乎無處不在，無時不有。據不完全統計，四川有近四萬家火鍋店，形成了一個龐大的產業鏈。   僅毛肚這一不可缺少的火鍋食材，每天就需要宰殺成千上萬頭牦牛，黃牛，水牛才能滿足其需要，遑論其他食材及配料。   作為四川人，三天不吃火鍋就心癢癢。火鍋還是社交方式，三朋四友聚會或有客自遠方來，通常都嗨火鍋。可見火鍋在四川人生活中的重要性。     最后說說麻將   民間流行一句調侃話：“十億人民九億麻，還有一億在觀察”，這話雖然聽來有些戲謔，但也確實說明了麻將在國人的普及那是相當相當的高。但四川麻將不僅普及率高，而且打法創新也稱得上是“領頭羊”。   我們海南小區業主有九千多戶，來自全國五湖四海，麻將打法原來是五花八門，但現在小區全都是打“血戰到底”的成都麻將了。   成都麻將之所以受歡迎，關鍵在于：   首先，降低技術性，提升手氣率，這樣入門門坎低，普及率高。   其次，一局牌中，一家胡牌并不結束牌局，而是未胡的三家繼續打，血戰到第三個人胡牌后才結束。這樣先胡牌的人可以做做牌間操，上上衛生間，輕松輕松，有利健康。   再次，先點炮的人未必是輸家，也可能是做大牌贏后兩家，從而避免了傳統麻將的“劃船”（扣牌，只打熟張不打生張，寧愿自己不胡牌，讓別人去點炮），提高了博弈性和趣味性。   無論是茶館文化，火鍋文化還是麻將文化，三者都體現了四川文化的“包容性”特點：茶館不分三教九流，士紳百姓，齊聚一起，品茗，吹牛，聽評書；麻將不分男女，不拒生人，“三缺一”就是圣旨；火鍋不拒葷素,兼容“鴛鴦”，五味俱全。   據西方學者的研究說，鄧小平“一國兩制”的奇思妙想正是來源于四川鴛鴦火鍋的“一鍋兩制”。       四川文化的這種包容性來自于四川人基本上都是外來移民。四川土著居民是川南僰人，從三國時期諸葛亮征伐平定蜀南土著民族到明代四川總兵劉氏父子平叛興文、珙縣兩地僰人造反后，僰人基本消聲滅跡了。   外來移民帶來的各種文化經過歷史歲月長期的磨合與融合，逐漸形成了包容性極強的四川文化。四川人從不排外，這是每一個來過四川的外省人都能深切感受到的。由于是移民，所以四川方言之多在全國也是罕見的。   以成都為例，東西南北四門之外的方言都各不相同。有些方言如樂山話甚至連一些四川人也聽不懂。在茶館，麻將，火鍋這些市井娛樂生活中，各種方言相互影響，相互吸收，使四川方言的幽默集東西南北之長，顯得特別豐富。   舉個例來說，四川人把“走路”調侃為“甩火腿”，往往用于自嘲。比如：甲在麻將館打電話催乙：“咋個還不到喲？三缺一等到你在，快點快點！”乙：“哎呀，我們又沒得車子開，又打不起的，只能甩火腿逗嘛！”   四川傳統腌制品只有臘肉，并無火腿，這個“甩火腿”顯然是借用了江浙“金華火腿”而來。   四川人的幽默不僅與東北“二人轉”、天津相聲、上海“海派清口”的幽默有極大差別，甚至與重慶人的幽黙也有微妙的不同。   還記得上世紀八十年代“足球熱”時全國流行的兩個詞“雄起”、“下課”嗎？后來川渝分家后，為爭奪其“知識產權”，重慶人和成都人的“口水仗”打得不亦樂乎，都說是自己的“產權”。   我當時就認為，“雄起”符合“重慶崽兒”火爆直率性格，應該是重慶人發明的；“下課”體現了成都”閃眼子”的含蓄彎酸特點，所以應該是成都人的發明。這種看法得到不少人的贊同。       從文化視角看，重慶人的性格是重慶“碼頭文化”的體現。“碼頭文化”重“江湖”，講“義氣”，不來虛情假意。成都人的性格源于成都“茶館文化”。“茶館文化”那種悠閑，散漫，伴隨評書的“八卦”、“噱頭”，深深融入成都人骨髓，成為成都人的文化性格。   李伯清就是一個標準的成都“閃眼子”。他常用的一個口頭禪“瓜娃子”，盡管流行西南地區，但其“知識產權”恐怕也是非成都人莫屬。似罵非罵，褒貶難定。用在生人之間，是一種彎酸的罵人，用在熟人或親人之間，責備中又帶有一種調侃的愛意。   可見，文化不僅是孕育人成長的“搖籃”，也是人性格形成的“基因”。難怪西方哲學家卡西爾把人定義為“文化動物”。四川人的“幽默”正是四川文化孕育而成，是“川耗子”的一種文化性格。 +10我喜歡

牛三斤的名字本來叫牛貴，他的酒量大可不是吹的，一口氣能喝一斤白酒，最多連喝過三斤白酒，這個記錄全村老老少少都沒有人能打破，所以在村里大伙兒都不叫他牛貴，都叫他牛三斤。　　 牛三斤是見酒走不動，村里只要有紅白事，他是必到。只要牛三斤在場，酒桌上氣氛就熱烈，猜拳行令好不熱鬧。在村里，紅白事上家里來了重要客人是一定要陪好的，客人喝不好是絕對不行的，特別是一看客人酒量好，那就得趕緊請牛三斤出馬。三斤一來，酒杯一舉那絕對是秋風掃落葉之勢，無論是男女老少高矮胖瘦，最終都得被牛三斤喝倒，這牛三斤拼酒就沒有輸過。　　 牛三斤既然那么好喝酒，自然也有幾個酒友。村東的大祥和村西的小慶就經常揣著酒來找牛貴喝酒，哪怕剝個花生就個大蔥，仨人也能喝得不亦樂乎。仨人經常邊喝邊聊，說將來一定要一起出門旅游，嘗嘗全國各地的美酒，似乎這樣這輩子就沒有遺憾了。牛三斤一說到三個人悠哉樂哉小酒相伴的生活就很驕傲，這愛酒之人也有知音嘛。　　 這天，村主任兒子結婚，牛三斤早早就來到了村主任家，村主任說他這兒媳婦的娘家舅和娘家姨夫要來送親，聽說喝酒很少遇到對手，就趕緊把牛三斤請過來了。牛三斤怕對方人多勢眾，于是又叫上了大祥和小慶，這村里喝酒屆的“三大金剛”就湊齊了。　　 果不其然，對方來勢洶洶，剛剛上來四個菜就喝掉了三斤白酒。牛三斤一挽袖子，把杯子換成了半大小碗，咕咚咕咚一下子倒出來半瓶，牛三斤拍拍胸脯說：“各位親朋，今天我牛貴算是遇到知音了，我一定陪各位喝個痛快！”一句話說完，一仰脖，咕咚幾聲，一碗酒一飲而盡，大祥和小慶看到了也連聲叫好。這一場酒從中午喝到了下午，直喝得幾個客人東倒西歪，村主任兒媳婦的娘家姨夫去廁所方便，一頭栽倒在廁所里，半天都沒有爬出來。　　 客人走了，牛三斤推起自行車也搖搖晃晃地回家，大祥和小慶沒有騎車，就踉踉蹌蹌地跟在后面。　　 剛走到村后的河溝旁，牛三斤腳下一滑摔倒在了地上，自行車也歪在了旁邊。牛三斤連著爬幾次都沒有爬起來，他索性就躺在了地上等著大祥和小慶來扶。歪著頭瞅著大祥和小慶越走越近，牛三斤嘿嘿一笑，想捉弄一下兩個人。于是牛三斤就閉上了眼睛屏住了呼吸，躺在那兒一動不動。　　 大祥和小慶走到牛三斤旁邊，又是踢又是晃，嘻嘻哈哈地笑話牛三斤終于喝多了一次，可是再怎么晃，牛三斤居然一點反應都沒有。大慶趕緊蹲下來將手指放在牛三斤的鼻子下面，小慶眼巴巴地看著大祥。大祥的臉色突然變了，他顫抖著聲音說：“小……小慶兄弟，三斤可能……可能死了。”一旁的小慶身子一抖，這下可壞了，倆人面面相覷一時間連腿都軟了。　　 停了一會兒，大祥說：“老弟啊，這下完了，咱們在一起喝酒，三斤喝死了，我們肯定得給他湊錢賠償，要不然三斤家肯定不會同意！”小慶耷拉著臉說：“這下可麻煩了，要是賠償他個三百五百的還行，如果賠萬兒八千的，我媳婦非得給我離婚……”　　 發了一會呆，看著一動不動的牛三斤和倒在一旁的自行車，大祥突然有了主意，他壓低聲音咬咬牙對小慶說：“老弟，既然咱們不想賠錢，我看，咱們只有把他和自行車都扔旁邊的水坑里去，這樣大伙兒肯定認為三斤是因為喝多了自己摔進了河里淹死了！”幾句話說得小慶連連點頭。　　 于是，倆人就一個人拽著胳膊一個人拽著腿，就想把牛三斤往河里扔，牛三斤忽然把眼睛睜開了，他嘿嘿冷笑幾聲，大祥和小慶嚇得扔下牛三斤拔腿就跑。　　 讓全村人都奇怪的是，從那天起，牛三斤居然把酒給戒了，他再也不找人喝酒了，大家再怎么問戒酒的原因都問不出來。     也是從那天開始，大祥和小慶，也再沒找過牛三斤喝酒。       范文學，男，生于1981年，河南省虞城縣張集鎮人 +10我喜歡

媽媽〔美國〕戴維·奧丹  　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　媽媽為我做三明治做到一半時死了。如果我知道那會要她的命，我就不會要求媽媽做了。以前她做三明治給我吃都沒事，為什么這么突然？我爸爸也不知道為什么。但是，我們不太談這件事，我們根本很少談這件事。有時候我們試著想談，有時候只有我們兩個一道兒吃晚餐，一切都接近完美。但，只是有時候。大部分時間，氣氛不一樣了。經常我會做一些諸如忘了不用替她擺位子的事情，于是我們都不知道要怎么辦。這時，我們根本不想說話。三個盤子、三個杯子。廚房閃閃發光。一間明亮發光的廚房，媽媽總是這樣說。我們就這樣坐在那里——我爸爸、媽媽的位置、和我。媽媽隨時可能一陣風似地穿過那扇門，抓著攬著一捆捆一盒盒的東西，我的大冬季外套密密實實的包住她的肩和臂，她的臉笑瞇瞇的，有條條的皺紋，像植物一樣。我早該知道多一點。我早該知道這些事。媽，你說嘛？為我做一塊三明治就會讓你死掉嗎？這件事真的會殺死你嗎？記不記得以前你怎么跟我玩？記得嗎？我偷偷走向她的座椅后面，拆下她的發卷，用手指梳理她的頭發，直到她說好了，問我想干嘛？然后她站起來，走向爸爸，打開她的浴衣，讓他偷看一眼，看看以前的魅力還在不在。我想是不在了。什么？他說。他從沒看過這個？去做三明治，他說。然后他讓自己的身體像一灘布丁，溶進安樂椅中。就這樣，那是他對她說的最后一句話。媽媽把電視開大聲，走進廚房，而我們所知道的下一件事，就是她大叫救命。我爸爸和我一樣，不清楚到底是怎么回事，于是他從椅子上站起來，穿過房間——他每一步都在地毯上摩擦出聲，好嚇她一跳——然后，就是那樣。媽媽死了，躺在廚房的地板上，腰際的浴袍敞開著。我想到，好，媽媽死了，接下來呢？沒有人想到這個問題。沒有人想到當你發現你媽媽直挺挺地死在廚房地板上以后的事。不過我告訴你，真正有趣的事就是從那以后開始。那是你得對她——老天，你的媽媽——做口對口人工呼吸的時候，而你心里明白，萬一她醒過來，她會因此啐你一口，但無論如何還是得做，否則萬一她不醒過來，一切都完了。那也是你必須打電話叫救護車，且等著他們來，在她臉上蓋上白被單，將她從你身邊帶走的時候。那是你得坐在一邊看著他們在她身上摸來弄去，心里明白他們絕不相信你會試圖救過她的時候。那是鄰居看見你家門口一閃一閃的紅燈，懷疑你到底是個多么差勁的兒子，竟然救不了自己的母親的時候。那也是你必須面對自己的一生，而這一生已成為一個接一個你無法救她的借口的時候。你怎么辦？我們不知道怎么辦，所以我爸爸把她抱到椅子上，然后我們就在那兒等著。我們一邊等，一邊看電視。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　就這樣。但就像我說過的，我們現在不怎么談這件事了。我們怎么談呢？媽媽總是那個開口說話的人。她過去老是這么說。她老是說：“男生們，沒有我，你們怎么辦？”而我們現在正是如此，沒有她。就算你付錢要我們說話，我爸爸和我也不知道如何交談，所以我們連試也不想試。不管怎樣，談的不多就是了。我該說些什么呢？你過得好嗎？一個人睡覺是什么滋味？他不希望我那么說，他根本不希望我那么做。他希望我離開這間屋子，不過，他也并不真的希望如此，你知道的。那他怎么辦呢？如果你不注意點，六個房間可能顯得太多。我有時在吃飯時這么告訴他。我告訴他，他有多需要我，多在乎我。但他不在乎。他在乎廚房，那件袍子，及我為了想救他的太太所做的事。我的手。她的身體。我的唇。她的嘴。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“告訴我，”他說。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“那就是你想記得你媽媽的方法嗎？”  +10我喜歡