博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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說起撥吊子，如今的年輕人幾乎無人知曉。但在上世紀80年代以前，農家人家家都離不開撥吊子。 我出生在上世紀六十年代末，在我兒時，就見過許許多多婦女使用過撥吊子。撥吊子的造型其實很簡單，用一塊長約25厘米、粗如人的手腕般的骨頭做成。骨頭要求兩頭粗中間細，在骨頭正中位置打上孔，固定一根掛勾，這就是撥吊子。鄉間也有用硬木頭做成的撥吊子，但造型和骨頭做成的一模一樣。撥吊子的主要用途就是用來擰麻繩，偶爾也有人用它擰棉繩和發繩等。地域的不同，民間對撥吊子的叫法也不同，有叫它撥弄鍾子、紡錘、打線器等。 過去農家人穿的鞋子都是女人們手工制作的布鞋，鞋底及鞋面都可以用女人紡織出來的棉布制作，但唯獨納鞋底和绱鞋面所使用的繩子，卻一定要用麻繩。因為棉線很不結實，也不耐磨，用紡織出來的棉線納出的鞋底穿在腳上走不了幾天，棉線就會斷裂，鞋底就會裂層，鞋面也會和鞋底分家。所以，納鞋底绱鞋面所用的繩子，都是女人們用撥吊子擰成的麻繩。 用撥吊子擰繩子對女人們來說，是一個再簡單不過的活。在那個年代，農家女人白天手就從來沒有閑過的時候，只要干完田里的活回到家，女人們就會坐在房前屋后陰涼處，一邊和人閑聊，一邊用撥吊子擰著繩子，那動作看起來輕松愉快很不費力氣。用女人的話說，就是閉著眼睛也能擰出粗細勻稱的繩子，而且，擰繩子是她們最輕松的活，和休息沒有什么區別。 撥吊子的原理更是簡單，把麻拴在撥吊子中間的掛勾上，女人一手提著麻，一手輕輕向左撥一下撥吊子的一端，撥吊子就轉動起來，女人手里的麻就會擰成線條，最后將幾股麻線條合擰在一起，就成了麻繩。 其實，在那個年代，女人們用撥吊子擰出來的麻繩使用非常廣泛，不單是女人們用來納鞋底，平日里需要捆綁生產工具、家用物件以及蓋房子時制作房頂鋪設的草簾子等等，都會用到麻繩。 用撥吊子擰繩在我國可以說是歷史悠久，據考古發現，河北磁山遺址中找到了距今7000多年前紡錘的主要部件。這說明，早在新石器時代，人們已經開始利用撥吊子的原理來制作繩子了。 古人們使用繩索，主要是用來給生產工具和武器上捆綁固定的把柄。撥吊子的發明，給人類的生產和生活帶來了極大的方便。 進入上世紀八十年代以后，隨著社會的發展科技的進步，新起的工業取代了手工制作麻繩的撥吊子。同時，市場上也大量出現了物美價廉且結實耐用的尼龍繩、線繩、塑料繩等等，加之農家人生活水平的提高，人們已經開始穿上了購買來的膠鞋、皮鞋等，手工布鞋開始淡出了人們的視線，這讓手工擰麻繩的撥吊子逐漸退出了歷史舞臺。 如今，不論是農村還是城市，已經很難見到撥吊子的身影。前段時間，我去古玩收藏市場，驚喜地看到一家古玩柜臺上陳列著一把撥吊子。柜臺老板說，撥吊子是我國勞動人民創造發明的，它曾經給人們的生活帶來了極大的方便，今天它雖然退出了歷史舞臺，但它永遠珍藏在那個年代人們的心中，成為歷史的一頁。 >>>更多美文：心情隨筆

作家馬德說：“當別人的觀眾，不如做自己的觀眾”。 這話雖短，道理卻深。 大千世界，蕓蕓眾生。每天，盡管我們都在演繹著自己的人生，卻偏偏就有一些人更習慣于將目光盯著別人：某某出名了，有多少粉絲，能紅火多久；誰誰發財了，開什么樣的好車，住什么樣的別墅；哪個高官又落馬了，貪了多少，有幾個情人……這些人一邊津津樂道一邊樂此不疲地刷著朋友圈，生活一片鬧哄哄！ 其實，別人出名，和你又有多少關系；誰誰暴富，不會分你半毛；哪個官員落馬，與你毫不相干。生活仍在繼續，地球照樣運轉。關注這些，無非就是滿足一點所謂的好奇心理，除了在茶余飯后增添一點點談資外，并不就能證明你有多優雅有多高深。到最后，當目光收回的一剎那，留下的不過是雞毛一地，嘆息一聲！ 與其在圍觀別人的生活中迷失了自己，不如在過好自己的日子里回歸本真。我見過一對小夫妻，他們每天早出晚歸，靠賣小菜為生，寒來暑往，風來雨去，他們沒有怨懟生活，他們更無暇顧及這個世界上每天究竟發生了什么。盡管他們掙錢不多，但他們卻異常開心。每天收入多少，支出多少，他們都會一一記錄在一個揉得皺巴巴的筆記本上。他們心無旁騖地過著自己的日子，做著自己的觀眾，所有對生活的信心和對未來的憧憬都匯聚成了他們的這個“幸福賬本”…… 每天黃昏，我去散步，總會碰到這樣一位中年人，他把一臺年代久遠的老式錄音機放在河濱公園的花臺上，然后伴著有節奏的音樂不停地跑來跑去。沒有人去注意到他，也沒有人去為他喝彩。但他臉上飛揚的笑容分明告訴我，他的內心是快樂的，生活的舞臺上，他并不孤獨。因為，他就是自己的歌者，他就是自己的觀眾！ 很欣賞馬德說過的一句話：喜歡看熱鬧，其實是人生荒蕪的表現。你在看人，人在看你。別人有多好玩，你就有多好笑。因此，要做好自己的觀眾，有時候還真的不容易。這需要歲月的沉淀，需要你放下浮躁和俗念，需要大智若愚的淡然和氣定神閑的坦然。面對喧囂的俗世，放空禁不住誘惑的大腦，放開容易被任何事物吸引的眼睛，放淡什么都想聊兩句八卦的嘴巴，靜下心來好好做自己該做的事情，這才是生活的本真。 放棄別人的戲，演好自己的劇。沒有必要把精力和時間都浪費在那些所謂的“熱鬧”上，繁華落盡，曲終人散，最終都只會歸于平淡。 世界那么吵，不湊熱鬧也挺好。當別人的觀眾，還是做自己的“演員”，抉擇的權利就在你的手中！ >>>更多美文：生活感悟

通往山寺的石頭小路 朵朵梅花開在路旁 仿佛陽光散落在山林 溫暖覆蓋住寒冬 由遠而近的梵音 每天如此 與梅花，經過或旁聽 一些祈福向善的人 我與一座大山交談 和無數的的梅花為伴 找到了 自己休憩凈心的圣地 廟前的人進入禪定 好像被時光磨平了棱角 把一輩子的故事 化作千年繚繞的梵音 在山寺閉目打坐晚課 一念之間黎明 萬千思忖中起落黃昏 晨鐘暮鼓打開胎心 我許下的心愿，已經 開出千朵萬朵梅花 營造起來圣潔的世界 只說花開不說花落 >>>更多美文：優美散文詩

一場接著一場的陰雨，竟把前些天的蔚藍與澄澈洗得越來越淡薄，天空愈發得灰蒙蒙。 道路兩邊的大槐樹雖然還在空中盡量伸展著肢體，可它們身上那一片片搖搖欲墜的枯黃葉子正在帶走曾有的溫度與生機。 城市在半晴半陰間隱藏于薄霧中，高樓、大樹，甚至連路邊匆匆的人影亦只是個輪廓，身體內的心也被這霧蒙蒙侵襲，腳下沾霜帶露的落葉透過鞋底也把寒意直輸心臟，于是曾有的熾熱、溫暖就這樣被慢慢地趕在身體之外。 時逢秋暮露成霜。“霜降”就這樣坦然地潛伏在冷風濕雨薄霧中，以自己獨有的形式同秋天做著最后的告別。 一個舊時段的結束，一個新時段的開始，好像得有個醒目的記號才行。天高云淡的秋，詩意融融的秋、滿眼豐收的秋、讓人回味無窮的秋該如何謝幕，蕭瑟枯燥的冬該怎樣上場？ “霜降”，仿佛就是為履行這一職能而生的。這位看似冷冰冰的人兒，不管人們如何對他不歡迎，不喜歡，他還是會在每年此時如約而至，以雨霧落葉送走那個“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的盛秋，再以氣肅而凝迎來“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”的冬。 他就是這樣執拗又不討好地存在于人們的生活中。一年24個節氣，無論是充滿生機的立春、雨水、驚蟄、春分、清明，還是滿眼豐收的立秋、處暑、白露、秋分，哪怕是蒼茫寂寥的立冬、小雪、大雪，都好似蘊含著或熱烈或飄逸的詩意畫韻。即便是天地一片蒼茫的嚴冬，即使是詩人畫家的筆在色彩單一的季節也變得簡潔起來，但是他們會說這是國畫中最高的境界“留白”。 好像只有霜降，他硬梆梆的，既不溫潤如玉、也不風度翩翩、更不憐香惜玉。他在一切都剛剛好時的清朗、溫暖、豐收的時節冒然出現，不合時宜地將一切美好戛然而止，以猝不及防的速度把凜冽與蕭瑟帶給人間。 何況他又是披著薄霧，沐著秋雨降臨人間的，朦朦朧朧的就如這掩藏在雨霧中的城市。不清晰，不通透，不溫暖。甚至連他的美丑，胖瘦都看不清。如果這是一個男子有誰會喜歡？如果這是一個女子又有誰會去愛？ 這樣的“霜降”像不像人的中年？沒有了少年的希望，青年的激情，也無老年的豁達，一個費力不討好的時段。但，時空的隧道是早已修筑好了的，你繞也繞不過去。 然而這如紗的雨霧中，迷漫的不僅是冰冷，卻也會滋生故事的，且還是有溫度的故事。就像那個冷冰冰的“霜降”。他也是有故事的人呢！他的故事我們可以在歷代文人墨客關于“霜降”的詩詞名篇里去尋找。 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”讓我們在《詩經》里去尋一尋那個冰冷時節里的溫情故事吧！生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，秋風送來襲人的涼意，秋水泛起浸人的寒氣。在這蒼涼幽緲的深秋，在這萬物漸向頹靡的時節，于秋風落葉中，于寒意蕭蕭里，一位白衣飄飄、儒雅倜儻的男子正迎風佇立于河邊，雙手背于身后，雙眸望向對岸，不懼“白露為霜，秋水已老”。 他不懼深秋的蕭瑟和初冬的寒冷嗎？ 可他還是在信心滿懷地思念向往著在水一方的伊人。 他的深情，他的堅定，讓這一池秋水也霎時蕩起了漣漪，溫暖著這煙霧下的人們。也讓我們相信了這冰冷時節里也是有愛和溫暖的。 在《詩經》里，還有一個關于這個時節的溫情故事。《詩經·豳風·七月》說“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天氣逐漸轉冷了，人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。 今年的十月初一，又恰逢霜降的第二候“草木黃落”。 草木凋零，黃葉飄落。遠在另一個世界的親人也需要御冬衣物了。雖然一世有一世的緣份，可一旦在一世中有緣成為親人，便世世是親人。所以即便與另一個世界中的親人隔著千重山水，我也要在這天里為他們送去衣物，讓他們過一個暖意融融的冬。 燒幾疊紙線，燃幾柱香火，供幾樣吃食，于父親的墳前長跪叩首，淚水便在眼眶里打轉。厚厚的黃紙，縷縷的煙火，深深的懺悔與思念，在這秋風的漫卷下正悄悄地飄進眼前這堆黃土里…… 鄉村也籠罩在雨霧中。村舍、山巒、田間都似有輕紗在纏繞，確是少了前些時日的明媚、敞亮、雀躍，一場霜降就讓山村也蒼老了。可鄉村總不像城市那樣矯情，無論年輕抑或是老去，她都是始終如一地在這片廣袤的土地上綻放著最美的自己。 濕露露霧蒙蒙的田間，一朵朵雪白的花兒，在這陰沉沉的天色下閃著銀色的光。那是在農人手中跳躍著的棉花花朵兒，清清爽爽的似這個季節正在迎霜努放的白菊花；遠處的山凹間，黑魆魆的枝桿上掛著一盞盞小紅燈籠，甚至有些虬枝上竟沒有一片葉子，桔黃色的柿子掛滿枝頭，沒有葉子的果實，只有果實的大樹，美得神奇；山上那一片片艷紅穿透雨霧撞擊著人們的視線，在秋霜的撫慰下，楓樹、黃櫨樹等樹木正在竭力詮釋著什么是“霜葉紅于二月花”…… 我，一個蝸居在城市里的農村人，面對十幾天綿綿不絕的陰雨和揮之不去的薄霧，心里竟也產生了涼意，越來越如這繁華的都市一樣矯情。生我養我的那片黃土地，不是早就教會了我要遵節令，行農事？所以，在這蒼穹之下，不管是晴天還是雨天，不管是春天還是冬天，都要坦然接受并活出最好的自己。 >>>更多美文：原創散文