博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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文|王椰果   午后，正在客廳里做作業，突然聽到了一陣哄哄的噪聲，跑到窗口去望，只看見兩個藍衣工匠手里拉著一根繩子，繩子的那頭拴著樹干，噪音的源頭是一把電鋸，這是又一個藍衣工匠在從樹的腰肢截去。在窗口聽到的聲音更多：幾個黑衣男子在山坡上一邊談笑，一邊擺著紅色磚頭，中間已經鋪了一層平整礦石子。高大去天不盈尺的樹在風中晃動的厲害，最終轟的一聲，樹倒了，那條被紅磚擁護的路露出了一大半。   我家樓房旁邊的這座礦山已有些年份了，據說在我未出生時它的礦資源正豐富，為洛陽帶來了不少財富，但打我出生到現在，我對它的印象僅是一個被掏完五臟六腑后的空甲。前幾年一場大洪水把山上的土沖掉了不少，從山坡上滾下來的一堆土折斷了一棵樹。位于山腳下的衛生院請來了山體勘測專家幫忙“診斷診斷”，專家說，破太陡了，容易山體滑坡。此語已了，坡上的小部分鋪了一些草皮，草皮前面還豎了一個警示牌，山坡下面很少再停車。   等爸爸午睡起來，我問他那些人為什么砍樹。爸爸說，修墳。   修墳？他們請示了嗎？沒有。那他們買了這塊地了嗎？沒有。砍樹有人管嗎？沒有。他們砍完后怎么辦？修完墳，然后走。   我又跑到窗口，眼前的景象著實可惡——那三個藍衣工匠又在砍第二顆樹了！其中一個男人把繩子一下子拴上樹干上，喊了一聲：“可以了!”下面那個砍樹的人，先是從身上摸出一根煙，然后輪起電鋸就動手，暗黃色的泥土上撒上一圈金黃，那是木屑。風又開始吹，樹只是顫動的厲害，樹干上還沒開始長葉子，所以，他連呻吟的資本都沒有！突然，拉繩的兩個人大呼：“繩斷了，繩斷了！快停下！”一時間三個藍點在草叢中攢動著，但沒過一會兒，這幾個幸運的家伙找到了繩子，其中一個還在慶幸：“繩子沒斷多少！”呵，屠殺又進行了。我忍不住想問問他們，要是繩子沒了，怎么辦？要是這條祭祖的路穿過了森林，怎么辦？   這些家伙，他們究竟是有多狂妄？宇宙之大，時間之長，天地之廣，萬物共生，群星俱滅，而這幾個相對于時間不過是連一個世紀都活不到的蜉蝣的人揮手而掄，一副主宰的臭架勢，以為自己就此征服了自然。而給他們底氣的竟是一個修墳的理由！   死生亦大矣。但人是為何而生？從哪里來？要到哪里去？回首中華五千年，英雄也好，懦夫也罷，有生之年或功成名就或大敗涂地，也不過成土成灰，用自己的生命去充當時光長河中下一秒的源泉。生來入世者，過客也。雖然僅是在塵世間走一遭，但親情、友情、愛情、一面之緣、擦肩之意卻依舊活在在世之人的心里，久久揮之不去。因為重情義，重禮節，所以我們要祭祖。可漸漸地，人過世后，敲鑼打鼓，戲唱戲說，煙火不斷，設酒宴賓，竟熱鬧得不成樣子。有些赴宴之人與逝者非親非故，只因和逝者的親人有“交情”就坐上了餐桌，待到賓客如云時，沒有幾個人在回憶逝者的過往，反而大都聊起了自家的瑣事。自我安慰這樣做是為了送逝者安安心心歡歡喜喜上路，可終究是冷落了逝者，遺忘了逝者，勞累了親人，逗樂了活人。   至此未了，人們挖了墳墓，立了石碑，鋪了拜階，修了氣氣派派的祭祖之路。待到萬事俱成，離開的終究回不來，被掏空的山再也填不回來，被掏空的心再也長不回來，一切都開始形式化，義務化。   我不知道這樣繁瑣的儀式還要持續多久，小鎮中沉溺在舊社會的人們什么時候才能上岸，人們什么時候在回首過往感傷過往的同時不忘珍視當下、遠眺未來。   在小鎮的那一頭，還有藝術團在唱著鬧著，唱的，是俗套的悲傷情歌。山坡上，祭祖的臺階在幾棵大樹間蜿蜒而上，磚頭鮮艷的紅色一直綿延到那尊高大的碑下，那幾個工匠在暖陽的照耀下坐著閑談，每人叼著一根煙，瞅著躺在黃土上的樹。這兩棵樹是兩尊值得敬仰的尸體，他們曾守衛了這方土地，陪伴了無數的被遺忘在山中的孤獨的亡魂，看護了我的童年、少年、青年，經歷了衛生院的樓摧樓起。   逝者已矣，生者如斯。我愿將一炷香、一壺茗、一本經、一個人的守候視作最高貴的葬禮。   若此禮不改，若干年之后，那條人們揮灑思念的祭祖之路，怕是風沙自成的漫漫長路了。踏上祭祀的路，去接近亡靈棲息的地方，暗暗試問，腳下的這條路究竟是為誰而建？   +10我喜歡

老家平房的西邊，有個不規則的邊角剩地兒，閑暇時，找來锨镢開墾成一個種滿各種綠色蔬菜的小菜園，不僅平添了“采菊東籬”的田園生活氣息，更可以吃到綠色有機的新鮮蔬菜。   緊鄰著這塊地的是一條深及十幾米的溝壑，溝壁布滿各種灌木雜草荊棘，看不到溝底的全貌。我們在溝壁坡度稍緩的地方去除雜草，種些托蔓的葫蘆、南瓜，這些瓜類，不管是炒著吃，作餡料，都是最好不過的。   今年也不例外。在陽春時節，把在室內生出嫩芽的南瓜籽下種到溝坡幾塊面盆大的空地上，四五天就長出幼草來。幼苗長到一尺長時，周圍的雜苗也全出來了，對南瓜危害最大的是長勢洶涌的葎草（俗稱拉拉蔓子），（雖說人人都說葎草入藥治病是個寶，可惜世人把它當惡草）。葎草的生命力極其頑強，據說除草劑奈何不了它。當南瓜抻著脖子打量這個世界的時候，稍稍不注意，就被它纏得密不透風，所以前期除草必不可少。待南瓜蔓長成規模后，就不怕了。不過，結了瓜后，要在繁茂的雜草中找到嫩綠的南瓜，可是真正能考驗你的眼力和體力。   曾經有一年夏天大中午的，我事先噴了驅蚊蟲劑，穿著高腰水鞋，防曬衣帽，自認為全副武裝，冒著三十多度高溫，小心翼翼地去深及腰部的草叢里找南瓜，一邊用棍在前邊打草以驚蛇，同時與草里邊的吸血鬼——那些嗡嗡嚶嚶碰頭的、餓得發昏的、叮住你絕不松口打都打不掉的黑底白花長著長吸管一樣尖嘴的草蚊子斗智斗勇。在草叢中找到南瓜的驚喜，沖淡了我汗流浹背衣衫濕透的狼狽和疲憊不堪。我顧不得換衣服，一路樂顛顛地去40里外的婆婆家送去豐收的喜悅。可是最后還是敗給了高溫，回家就有中暑的癥狀，幸虧家里備有藿香正氣水，急中生智先喝了一瓶，等去到醫院已經臉色如蠟，也幸好去的及時，只是虛驚一場，沒有大礙。   有了這樣一次驚險的經歷后，家里人再也不讓我冒著高溫去深草里尋南瓜，就只是把菜園邊上的嫩南瓜摘了送給公公，深草中的就不去管它了。這樣，每年老秋霜降之后，當百草枯黃、枝葉凋敝坍塌下來，總有驚喜給我。   一個老秋的午后，我推開家門出去透氣，幾步之遙，就到了小菜園，端詳著長勢蔥郁的大蔥、綠油油的小菠菜，看著霜打后依然掛在枝頭泛著紫光的茄子，看著生菜、香菜、雪里蕻、小白菜各種葳蕤，心中愜意熨貼，就是不吃也養眼滿足。隨意走走停停，我的眼睛突然被一個夾在籬笆里、已經扭曲變形而表皮橘黃里泛著白霜的不規則的老南瓜吸引，這個品種是圓形的，我小心翼翼地把它拿下來，再一轉頭，堤堰坡處，若隱若現的躺滿了或大或小圓滾滾的南瓜，大多沒有軟著陸，在樹杈與藤蔓中懸著，上面的一側基本上變成老熟的暗褐黃色，而下面日照不到的地方泛著些許的青綠，深綠、嫩綠、黃綠。我深一腳淺一腳，一只手拽著樹枝，俯下身子半蹲半爬式伸出另一只手去摘，確認腳底下穩定后松開樹枝慢慢抱上來，放在籬笆旁；再摘一個，再送上來；就這樣反反復復復，差不多一個小時光景，全部搞定。數一數連大帶小整整十二個，蠻吉利的呢。喘息片刻，我又一個一個抱回院子，安放在朝陽的地方，讓他們繼續以坐禪的姿態老熟。   下午茶時間，陽光失去了它奪目的光彩，變得有人情味起來，柔柔的光線打在靜靜躺在墻邊、踏步、門廳處的老南瓜上，南瓜在柔光里也變得明亮起來，透著一種歲月沉淀后的從容與淡定，也有了一種歷盡風霜后的成熟韻味。我默默的看著這些形態各異又憨態可掬的南瓜寶貝們，竟有些穿越......恍惚間，我那個活著時候已經沒了牙齒的耄耋奶奶，挽著發髻，滿臉皺紋卻又那么安詳，正端著一碗剛熬熟了、冒著熱氣的南瓜湯，端坐在門檻上，一縷頭發掉了下來，浸滿汗水，貼在耳邊，干癟的嘴唇，正津津有味的用牙床磨著吃南瓜的模樣，臉上寫滿滿足的樣子一下子就像閃電影一樣浮現在腦海里……   前幾日姐姐回家省親，帶來了她自己最近研究的新成果——手工做的南瓜餅給媽媽。年近八十善解人意的老母親表揚說很好吃，只是不舍得閨女受累，不讓她以后往家里帶，讓她做給自己公公婆婆丈夫吃就行了。關于用甜糯的瓜蔬做餅，清人王秉衡在《重慶堂隨筆》中寫到南瓜餅，“味甚甘，蒸食極類番薯，亦可和粉作餅餌。功能補中益氣。”不知道姐姐是不是得了先人們的點撥。一家人圍坐在一起吃飯，席間，姐姐開玩笑說，書法家弟弟字寫的好，妹妹又喜歡攝影，等她退休以后，她精研美食，以后就負責做拿手面食和精致菜品，給我們試吃，然后讓我拍成照片，弟弟題字,出一本美食類的書......大家情緒高漲，家宴變得開心而美好。雖然這只是一種美好暢想，可也啟發了我。周日下午，在外面奔波大半天后，我用提前蒸熟的南瓜，加上雞蛋白面，利用南瓜雞蛋里面的水分，不加一滴水發面做成蓮子花、元寶、大棗餑餑、壽桃等各種造型面食。起鍋后，伙房里彌漫著甜絲絲香噴噴的味道。一個一個拾出來，放在木板上蓋上蓋布，留兩個自用，其他的自然冷卻后分送給兩邊的老人。   不知從什么時候開始，走過半生的我，忽然就沒了小時候的那些挑剔：不吃西紅柿、不喜歡吃烀熟了黏黏糊糊鼻涕一樣芋頭、討厭胡蘿卜夾雜的一股火油味道、芹菜也不吃，嫌乎怪怪的味道，甚至老人最愛吃的南瓜，我吃起來不甜，不面，寡淡的很......如今，當我洗凈南瓜，去皮，一刀切開南瓜，里面濃到快要溢出來的的橘紅，一下就擊敗了我，讓我有了一種感動到想哭的沖動。我把瓜瓤里面飽滿的種子一粒一粒洗凈，放在干凈的玉米葉子上，恭敬的放置通風處晾曬，這有多么像媽媽啊。就在前兩年，去媽媽家，看見她把南瓜種子收集起來，放在玉米葉子上，恭恭敬敬地放在陽臺上晾干，炒食，心里還想著媽媽也太節儉了，就勸母親別那么費事費時間，去超市里買現成的去殼南瓜子就行了。現在回想起來，覺得汗顏，這哪里是媽媽節儉啊，分明是媽媽對于種子的一種敬畏，我為自己的淺薄感到慚愧。   今天晚上我烤了地瓜，也隔水蒸了南瓜，本來我對烤地瓜情有獨鐘，可是今天，當我揭開鍋蓋，一眼就看到軟糯的南瓜，一股撲鼻的甜香味，讓我怦然心動，立即拿出羹匙，挖了一小塊放進嘴里，當舌尖接觸南瓜的一瞬間，味蕾瞬間被調動起來，那種妙不可言的感覺非親口品嘗不能描述一二。   被大魚大肉弄膩了的胃口，吃上幾塊清蒸南瓜，腹內仿佛有蓮花盛開，清雅怡人。   其實南瓜用來做菜吃也是有歷史記載的——清代袁枚編寫的《隨園食單》中有：“楊蘭坡明府，以南瓜肉拌蟹，頗奇”。這幾年，每年盛夏摘來上面還帶有一些纖毛的鮮嫩南瓜，油綠鮮亮的嫩皮不需要去掉，切開來，還流著南瓜淚呢，種子也只是開始萌芽的階段，可以直接放在餡料里，再放上自然生長的豬五花肉丁，韭菜，剛出鍋的包子流著汁水，完全沒了小時候記憶中那種怪怪的甜中帶膻的味道了，只剩下鮮香了。鮮嫩的南瓜炒著吃，翻炒幾下就熟了，這種吃法公公是百吃不厭。   老南瓜的另一種經典吃法是做成南瓜濃湯。一定選擇熟透的那種，把切好的南瓜加水放進鍋里，煮好倒進料理機加入牛奶和奶油，打成泥，口感香甜濃郁。一杯富有情調的甜品南瓜奶昔，浪漫了某個午后和黃昏。   “歲暮剖南瓜，瓜即卒歲資，顏色亦自好，中有子離離，來年子復子，依舊繞東籬，東籬有嫣花，非不美及時，一經秋霜來，零落辭故枝，瓜瓞慶綿綿，物類恒如斯。”清人潘衍桐的《寄慨》算是最能體現南瓜品格的吟唱了。   真的呢，南瓜可入藥，可作菜，可裹腹，渾身是寶，百般妙用。南瓜長在籬外園邊，與雜草為伴，不與嫣花爭艷，不與五谷爭寵，卻又年年繞籬，瓜瓞綿綿，如同至親般饋贈，讓人如何不珍愛憐惜!   胡英麗，榮成市作家協會會員；1967年生。文字散見于《榮成文藝》《榮成時訊》《新銳散文》《中國質量報》 +10我喜歡

君子和而不同，小人同而不和。 　　01 　　一位大師臨終前想找一個繼承人，就讓兩個徒弟去樹林找一片最完美的樹葉。 　　大徒弟帶回來的樹葉不是很漂亮，他說：“我沒有找到最完美的樹葉，就帶回來還算完整的一片。” 　　二徒弟一直惦記著最完美的樹葉，在樹林里轉悠了大半天，最終空手而回，他對師父說：“樹林里樹葉很多，但我沒看到完美的。” 　　大師沒有言語，將衣缽傳給了大徒弟。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　為什么會這樣? 　　因為世上本來就沒有完美的樹葉，總是盯著事物的瑕疵窮追猛打，是一種低級的體現。做人也是一樣，你我皆凡人，誰都有缺點，總要求別人盡善盡美，是極其沒教養并且不道德的行為。 　　02 　　輕易指責別人的人，往往更容易陷入被動，因為你自己也是不完美的。 　　我剛參加工作的時候就遇到過一個同事，看誰都不順眼，喜歡挑別人的刺。每次開會的時候，他都對別人的報告指手畫腳——“她ppt里的表格做成柱形圖就好了”、“顏色好亂，我看不清楚”、“這再加個目錄就好了”……（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　但每次輪到別人給他提意見的時候，他又立馬甩臉色，摔本子，覺得別人是在故意找茬。 　　過了大概一年半，因為業績太差，他被公司辭退了。但業績差并不是最主要的原因，真正逼領導作出決定的，是他無法接納別人和自己的不完美。 　　在國外，常常有一些自發組織的問題討論小組，里面的人或是脾氣暴躁，或是酗酒抽煙，或是懶惰不愿工作，反正每個人身上沒有一個是小毛病。 　　但所有的小組成員全都坦誠相待，每次參加討論的時候，大家便輪流分享自己的故事，說出自己的問題，其他人在聽完后也都會給予掌聲和支持。 　　第一次參加這種活動的時候，我是很震撼的。他們的可貴不僅僅在于正視自己，更重要的是接納別人。即便是一個身患艾滋，在外面倍受歧視的人，到了討論會上，也是平等的普通人。 　　03 　　什么是教養? 　　它只是用來約束自己的行為準則。能夠要求別人的，叫法律。 　　一個總是揪著別人的錯誤不放，放大別人的缺點的人，大多數是為了宣泄自己的情緒和優越感，真正有教養的人，都懂得善意包容。 　　就像孔子說的：“君子和而不同，小人同而不和。” 　　在這方面，我最欣賞楊絳先生的氣度。 　　在《我們仨》里她曾寫道，錢鐘書身上有一種“癡氣”，一心鉆研學問，家務事一概不知。 　　有一次錢鐘書說：“我把墨水瓶打翻了，把房東家的桌布染了。”楊絳說：“不要緊，我會洗。”錢鐘書不信，說：“那是墨水呀。”楊絳說：“墨水也能洗。” 　　還有一次錢鐘書說把臺燈砸了，楊絳也說不要緊，她會修。 　　正是因為一次次接納對方的缺點，才成就她們和諧美滿的婚姻，以及先生高山景行的人格魅力。 　　當你看到別人的不完美，能夠真正接納時;當你意識到不完美從來就是生活的本質時;當你清楚明白不干涉才是人最大的美德時。 　　你就會發現，做一個有教養的人，原來如此簡單。 　　作者：爐叔 +10我喜歡