當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗瓷磚工程翻新推薦

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 桃園地磚凸起翻修推薦

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，桃園瓷磚凸起修補推薦此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹新建磁磚工程收費

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 苗栗浴室整修磁磚修補推薦

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗瓷磚收費

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

桃園貼外牆磁磚收費小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 苗栗新建瓷磚工程工程

簡貞：食淚的蝴蝶　　眾神曾在此激戰。怒掌拔山，巉巖碎為掌中沙；纏斗中，一條虎風自袍袖竄出，撲向飛沙，沙粒化成黑蝙蝠，朝高空逃逸，啃噬那輪紅日。　　你微微睜眼，紅日已被啃為殘月。天地寂靜，夜風吹奏樹葉，對素磬的花朵求歡，仿佛不曾有戰。逐漸憶起最后一幕：你自酣戰中抬頭，望見一群黑翼蝙蝠。從曠野撲向紅日；當　　中，挾飛著一只青蝴蝶。你驚喊，那是出戰前夕，伊人折下簪上蝴蝶：“讓蝴蝶飛在前頭，引著勝利的你回到我的花園！”你視為護符藏入袍袖。卻被虎風卷出，你欲凌空追回蝴蝶，甫揚臂，敵者的寶劍刺穿心胸。　　孤寂之夜。(www.lz13.cn)你試圖站起，驚覺身體已化為躺臥的巖峰，那把剜心劍吮吸你的鮮血，竟長成了參天紅檜，你才知道，戰爭已是千年舊事了。　　蓊郁的樹林，莽草及花叢，在歲月中，一一爬上你的膚體，招來夜梟及風的情歌，仿佛樂園。　　你仰望繁星，那熠熠的星子，莫非伊人親手點的尋人燈？啊！敗神不死，乃最殘酷的魔咒；生既不能生，死不得死，神非神，人非人。淚，自你的眼眶溢出，如一縷銀絲，在殘月照耀下，發出悲凄的光。　　忽然，從黑暗的巖隙飛出一只青蝴蝶，停在你的淚泉上拍翅，一小口又一小口，吮食銀淚。　　破曉時分，最后一滴淚也飲了。“讓蝴蝶飛在前頭，引著勝利的你回到我的花園！”你看見蝴蝶褪翼，如花瓣飄向死亡的空谷，你想起伊人的叮嚀，漸漸斂目而逝，仿佛不曾有戰。 簡貞作品_簡貞散文集 簡貞：一株行走的草 簡貞：雪夜，無盡的閱讀分頁：123

于丹感悟人生　　1、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。　　2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。　　3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。　　4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。　　5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。　　6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。　　7、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。　　8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。　　9、童年的無知可愛，少年的無知可笑，青年的無知可憐，中年的無知可嘆，老年的無知可悲。　　10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。　　13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。　　14、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。　　15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。　　17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那1%。　　18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。　　19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。　　20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。　　21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。　　22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。　　23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。　　24、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。　　25、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。　　26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。　　27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。　　28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。　　29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。　　30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。　　31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。　　32、笨男人+笨女人=結婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情；聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。　　33、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。　　34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。　　36、失言就是一不小心說了實話。　　37、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。　　38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。　　39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。　　40、最好的進攻就是進攻自己。　　41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。　　42、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。　　43、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。　　44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。　　45、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。　　46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。　　47、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。　　48、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。　　49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。　　50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。　　51、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。　　52、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。　　53、“總”要為愛人著想，“經”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經理”。　　54、三人行，必有我師，三劍客，必有一強，三角戀，必有一傷。　　55、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。　　56、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。　　57、承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。　　58、從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。　　59、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？　　60、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。　　61、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協于現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。　　62、中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。　　63、真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。　　64、物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。　　65、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。　　66、越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。　　67、關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。　　68、在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。　　69、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。　　70、如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。　　71、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。　　72、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。　　73、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。　　74、其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！　　75、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。　　76、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。　　77、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。　　78、如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。　　79、要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。　　80、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。（人生感悟 www.lz13.cn）我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。　　81、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。　　82、一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。　　83、小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。　　84、構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。　　85、君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。　　86、我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。　　87、生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯系。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。　　88、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。　　89、人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。　　90、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。　　91、一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。　　92、在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。　　93、成功的職業，不一定是你心中的理想。　　94、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。　　95、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。　　96、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。　　97、成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。　　98、知天命就是內心有一種定力去應對外界。　　99、只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。　　100、“一個人的自信心來自哪里？它來自內心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”；“一個人內心有所約制，就會在行為上減少過失”；“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢”。　　101、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。　　102、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。　　103、君子之驕，驕傲的是內心的風骨。　　104、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。　　105、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。　　106、《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。　　107、只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。　　108、人是值得敬重的，人又是應該自重的。　　109、我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。　　110、我們努力創建和諧社會，而真正的和諧是什么？它決不僅僅是一個小區鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。　　111、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。　　112、其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。　　113、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。　　114、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。　　115、最高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。　　116、陶淵明的意義，不在于在詩中構置了一個虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個人心里都開出了一片樂土。　　117、什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。　　118、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延處世：　　119、讀書的目的不是為了我注六經，而是為了六經注我。　　120、要想有所為，就要有所不為。　　121、不贊成以怨報怨。如果永遠以一種惡意，一種怨恨去面對另外的不道德，那么這個世界將是惡性循環，無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。　　122、不主張“以德報怨”贊成孔子“以直報怨，以德報德”，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。　　123、要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。　　124、物質的繁榮，生活節奏的加快，更要求我們在面對一件事情時，要迅速地做出判斷，選擇屬于自己的、最有價值的生活方式。　　125、與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。　　126、父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。　　127、世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。　　128、我們對崗位往往有定性卻沒有定量。我們老是說：年輕人要好好干，一個人干仨人的活才好呢。認為這樣是替領導分憂。實際上這并不符合現代企業管理精神，誰的活兒誰操心，這樣的話，大家合起來才是一盤棋。　　129、做事要積極，說話要謹慎。孔夫子提出“慎言”，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。　　130、一個人如果在說話里面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經驗，這個人出去做官做事，就能成功了。　　131、說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點。　　132、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。　　133、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。分頁：123

不跳出舒適區，你看再多的書也不會有長進　　文/李小墨　　經常有人問：為什么我看了那么多書，還是覺得自己沒什么長進？　　我想是因為：你在舒適區待的太久了！　　避難就易是人的本性，困難和容易之間，我們總是習慣選擇后者。可是，真的，不逼自己跳出舒適區，你看再多的書，也難有長進。　　不要待在理解力的舒適區　　依照舒適區理論，我們可以將閱讀分為舒適區、伸長區和恐懼區三個等級。　　舒適區內，閱讀者閱讀毫無難度的讀物，雖處于心理舒適的狀態，但進步緩慢；伸長區中，閱讀者閱讀有一定難度的讀物，感到某種程度的不適，但跳一跳還是夠得著，理解力提升明顯；恐懼區里，閱讀者閱讀難度過大的書，由于超越能力范圍太多，感到嚴重不適，難以卒讀。　　理想的狀態是待在伸長區，但很多人待在舒適區不肯出來。　　比如，被推薦去看世界名著，翻幾頁就表示外國人寫的書我看不進去。說實話，剛開始我也面臨這樣的問題，陌生且拗口的人名地名，缺乏知識積累而對風土人情、時代背景無所適從，重思想輕情節，除了被稱為西方通俗小說之王，被拿來和金庸做對比的大仲馬，他們很少拿曲折離奇的情節吊住你。　　這些曾經都是我理解力的障礙，但我不想錯過被時間洗禮過的經典。從簡單一些的《簡愛》、《紅與黑》，再到大部頭的《悲慘世界》、《安娜卡列琳娜》、《卡拉馬作夫兄弟》，硬著頭皮看下去，并不想剛開始想象的那么難讀，克服了“外國人的書我看不進去”的刻板印象，新世界的大門就打開了。　　我覺得，閱讀應該對自己有難度的要求。　　曾經看到過一個故事，一個年輕人向鋼琴家學習琴技，鋼琴家第一天就給了他一份難度極高的琴譜，一周后他才能勉強彈奏完整的曲子。本以為鋼琴家只是想給他一個下馬威，沒想到鋼琴家之后給出的琴譜一首比一首難，越來越超出了年輕人掌握的技巧。直到有一天年輕人忍不住向鋼琴家提出疑問，鋼琴家什么也沒說，只是示意年輕人彈奏第一天的曲譜，年輕人驚訝的發現，曾經對他來說生澀的琴譜已經在他指尖化為了優雅流暢的旋律。　　盡自己所能，攻克一本有難度的書，特別是某個領域集大成的書，再回過頭來看同類型的書，也會有這種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。比如啃完《親密關系》，對建立親密關系有系統的認知，再回頭看其他可能就會覺得膚淺難忍。　　閱讀也應該不斷攻堅克難，不斷去挑戰自己的理解力。看那種跳一下才能夠得著的書，理解力才能突飛猛進地提升。我相信，任何人都可以通過由淺入深、循序漸進的閱讀安排，不斷擴大自己的舒適區。　　多去看超越你已有經驗的書籍，而不是沉溺于尋求共鳴，去看突破你當前認知框架的書籍，而不是一味追求觀點認同。　　印象很深的是，大一時和一個同學談論過一個議題，當時覺得她的見解還挺有意思的。大三時我們又偶然談起這個議題，當我通過閱讀和思考對這個議題有了更深入的理解，期待可以進行更深刻的討論時，她的嘴里還是老生常談。我當時覺得乏味至極，你的說辭和兩年前一模一樣，知識沒有更新，理解沒有升級，你沒發現自己一點長進都沒有嗎？　　不要待在熟悉領域組成的舒適區　　除了在閱讀深度層面的不思進取，還有一種舒適區是閱讀廣度層面的。　　一種是把自己局限在所學專業，只看專業相關的書籍。　　我大學學的是新聞學，大部分課程都是專業課，有一個學年課表里多了一門社會學概論的課程。老師推薦了費孝通的《鄉土中國》，就是這本薄薄的小書，讓我頓悟一般突然理解了我從小長大的村子，理解了中國為什么是個熟人社會，也明白了就算當今中國攻城拔寨一般地城鎮化，就算鄉村如坦克過境一般地衰敗和沒落，鄉土社會的規則仍然融在我們的骨血里。　　我就開始想，我學的是新聞學，我就只學新聞相關的東西嗎？《鄉土中國》提供社會學的視角，幫我更加深刻地理解了我所生活的社會，我從小到大的經歷。如果只學習新聞相關的東西，我豈不是錯過了很多幫我認識自己、認識社會的視角？　　當時班上也有轉其他專業的同學，可是我并不是想換到社會學專業學習，我只是在想，我為什么不能不受專業限制地學習呢？　　這個問題一直埋在我心里，直到我通讀《論語》時讀到：君子不器四個字，腦子里電閃雷鳴。　　大學的專業教育本質是工具性的教育，是為了服務分工越來越細的社會。但君子不器，完善的人不是工具，體制要把我們變成工具，我們可以有意識地對抗這種體制。對抗的方式就是不受專業限制的廣泛閱讀，誰也不能阻擋我們跟隨好奇心，自由地探索和認知這個世界。　　君子不器對照的應該是“通識教育”，后來我才知道有別于專業教育的通識教育近年正在興起，我們學校也開辦了通識學院，不時有自稱來自通識學院的同學來旁聽。　　你可能正在接受專業教育，但你要知道大學教育不止專業教育一種答案，要明白專業教育的缺陷，并有意識地去彌補這種缺陷。君不見，人文社科專業之間尚有些關聯，理工科和文科根本就是生活在兩個世界。　　一種是把自己局限在職業里，只看有用的書。　　工作以后，對職業有用是最大的閱讀動機之一。當然了，生有涯，知無涯，術業有專攻，以專業或者職業為軸心構建知識體系可能是最好的選擇。但是只看有用的書，未免無趣。　　我總覺得讀書就像吃飯一樣，營養要均衡，應該讓自己盡可能地廣泛涉獵、博覽群書，唯有如此，才能培養起廣闊的視野，唯有如此，才不容易把偏見當思想。人文社科看，自然科學讀物也看；論說性的書籍看，虛構類的文學作品也看；有用的書看，有趣的書也看。　　我欣賞葷素不忌的閱讀者。　　他既可以嚴肅臉地給你講《國富論》，也可以不正經地對維多利亞時期的色情小說發表一番高論，既可以結合實例談論《聯盟：互聯網時代的人才變革》中提到的雇主與員工的新型關系，也可以毫無違和感地念一段黎巴嫩詩人紀伯倫的《先知》。　　還有一種是把自己局限在某一種喜歡的類型中。　　有一群人有一種傾向，只看一種類型的作家，更夸張的是只看一個作家或者一本書，仿佛除此之外再無能入他法眼的讀物。我不相信世上再無更優秀的書籍了，不過是自己局限自己罷了。　　見過很多女生，只喜歡和自己氣質相近的女作家，說不清楚是先喜歡后氣質相近，還是先氣質相近后喜歡，沉溺在故事里、有才氣的句子里無法自拔，模仿著寫出多愁善感、小女子情態、被人一眼望到底的文字。　　典型的待在舒適區行為，我曾經也有這樣的傾向。希望通過閱讀有所長進的我，很怕變成這樣，曾經故意針對性地看梁啟超的《飲冰室合集》，因為我覺得讀飲冰室，可以養浩然之氣，可以洗掉文字的矯作感。　　我相信興趣都是培養出來的，太狹隘的喜好是給自己設限。　　我希望自己能成為并且正在努力地成為一個博聞強記、有趣有料的人，所以在有意識地構建自己的知識體系，即使現在只有一個極其簡陋且不完善的框架，但我總會慢慢成為我想成為的人。　　不要待在閱讀速度的舒適區　　還有一個最致命的舒適區，是閱讀速度的舒適區。　　在保障質量的基礎上，對自己要有量的要求。不要拿質量比數量重要當擋箭牌，放任自己。你確實是在看好書，你確實擁有很多書，可是高興看一會兒，不高興就停了，三天打魚兩天曬網，你到底有多少知識增量和思想增量呢？你只是看起來在認真閱讀罷了。　　逼自己一把，不逼自己一把，你永遠不知道自己可以讀得多快多好。跳出舒適區，才能野蠻生長。 走出“舒適區”，你的人生才真正開始 別讓自己一直停留在“舒適區” 舒適區終有一天會毀掉青春 你可以選擇呆在舒適區，前提是你得接受死得難看分頁：123