「每個人的愛好與興趣都不同，送禮好傷腦筋……」你也有送禮相關的煩惱嗎？只要了解禮物怎麼挑到適合對方的，就不容易踩雷！

這篇文章是一篇完整的挑選贈品指南，讓您很快成為老闆信任、同事愛戴的挑禮好手！

企業送禮，是份貼心的祝福，在商業環境下有深刻的軟實力展現，可以體現企業的用心，因此企業禮品可以展現一種企業對客戶的重視。

以下為企業贈禮的常見場合，歪編為你逐一解說各個場合的挑選要點：

● 企業三節 (員工福利) 禮品：
送給員工是所有場合當中最難的，大家工作之餘難免會討論，閒話家常一番。因此「實用」、「不落俗套」在這裡是最重要的指標，首先要了解同事們的組成(年齡、性別等)。

例如：若是有家庭的同事居多，送禮時對方家人也可以使用到一定是最實用的; 再來多數的公司每年都贈送一樣的禮品，因此只要今年新的變化，很快就會讓大家眼睛一亮，對你讚譽有加！

● VIP 客戶禮品：
這個場合最重要的部分是「不落俗套」以及「彰顯企業或品牌意涵」，不落俗套代表著公司富有豐富的創意，是很用心地在準備這份禮品。

若同時還能將企業的品牌或精神附加上去，肯定是大加分，讓顧客對公司的印象更深刻！

● 行銷活動/公關贈禮：
企業對外的贈禮一定要掌握「彰顯企業或品牌意涵」這點，另外也不能像打水漂一樣，送出去了卻沒有被記住，因此「不落俗套」也非常重要。

站長特別介紹這個海傑納頂級烏魚子禮盒~

老闆從選擇烏魚子到禮盒包裝全部親力親為

確保產品的品質維持一定水準

而且還有推出烏魚子厚切一口吃的禮盒，對於喜歡下酒菜的朋友真是一大福音

而且老闆娘也做出很多的不同的口味

像是烏魚子米果跟烏魚子牛奶糖

在網路上也有開箱試吃的影片，看的站長口水直流啊!!!!

而且現在五倍券也可以購買海傑納相關產品，只要使用五倍券消費，還送你500元現金券

這個活動真的非常超值啊

海傑納對於自家產品的品質控管，已經超出我的期待
而且烏魚又叫信魚，每年冬至依照約定而來，從來不失約
是信魚，所以很多商界的人士，喜歡送烏魚子，
代表著，商道的信用，這也是烏魚子禮盒是送禮的最佳選擇

而且野生烏魚子要受到消費者的信賴，賣到最後講究的就是信用以及無可挑剔的品質
從事烏魚子這個產業將近10年
老闆娘從直接從廠商拿貨貼標，一直到有自己的生產線

從每年冬至，船一到的挑貨、揀貨，一直到把原料送給工廠製作曬成烏魚子

(曬烏魚子這是個古法，也是不傳外人的技法，我們只能選原料，讓工廠代工)
我更注重的是，曬好的烏魚子製作成一口吃，這段繁複工序的製程
因為這是厚切一口吃最關鍵的地方

*選料


臺灣正海子
烏魚從長江出海口，順著洋流，來臺灣，游到臺灣時，是接近放卵的時刻
(此時捕撈的烏魚，品質比大陸好，)
五兩以上，才有卵油，才會香，五兩以下做成脆脆、ㄋㄟㄋㄟ、醬料
(很多同行，都是賣2~3兩，絕少用正五兩下去做，一口吃)

*遵循古法，傳媳不傳女的，放置，鹽巴的比例，是曬製的關鍵


(鹽巴是天然的保存劑)，(放太多會死鹹)，(放太少烏魚子容易壞，(註一))
註一:
曬烏魚子，溫度，濕度，控制，是需要憑經驗，天候不好，濕氣太重，烏魚子會曬壞
外面乾，裡面濕，烏魚子會壞在裡面，我們行話叫:，#奧風，不是常吃的人，吃不出來
市面上，也很多人會把，曬壞的烏魚子，拿出來魚目混珠賣掉

*日曬法

很多同行會用低溫乾燥法
優點:全程在室內，總菌數少
缺點:少了反覆日曬法的香氣
(陽光有種神奇的力量，可以讓烏魚子更沉香)

---------------------------------------------------以上工廠古法製成-----------------------------------
野烏金秘製:
#六小時米酒頭的浸泡

野生的烏魚子，有個致命的缺點，未經處理會有腥味
因為烏魚子有薄膜，需要人工反覆翻，讓酒精，慢慢滲入每個烏魚子的魚卵裡面達到去腥的效果，米酒頭還有一個作用，就是，在炭烤完後會有濃郁的香氣，入口後，口中會有<甘味>餘韻

#厚切

五兩上表面漾著卵油的烏魚子，再做厚切，相信是，口感上的，上乘之作
(我們可以偷工減料，因為客人，最愛問，你們大圓有幾片烏魚子，我們可以作弊切很薄，片數變很多讓整盒烏魚子滿起來，但….，這就失去了，我們嚴選原料的本意)

#封底

禮品的細節在這裡，每一片，真空包一口吃，1置中，2封底線整齊劃一，3真空包裝紙，又比其他廠商更小，只為了完成一個視覺上的精緻度
如同所有的頂級名牌包般，講究車縫線，精緻度，質感
封底這個動作，我們耗費非常多人力，什麼最貴，人工最貴，
但是我很堅持，因為我們是禮品，是送人的，每一個細節，都可以讓收禮的人，細細品味

2019金點設計獎，第二輪仍在賽內，同年一起參賽的入圍者有蔡依林的怪美的
做禮品，是個送禮人與收禮人之間的橋樑
送禮人會有想傳達的心意，當然也會有目的
手裡人收到一份真心實意的禮
當然，一定會感受到情意

賣烏魚子，很傳統的產業，製作的過程，並不美麗，甚至非常艱辛
冬至的寒冬裡，殺烏魚，幾百道工序才製成一片烏魚子
到我們手上，我們依然經過很多工序，讓我們的客戶收到，最完美的成品
對我而言，這一小片，是很多人的結晶，更是一種堅持
一種對生活品味的美學堅持

【海傑納x野烏金烏魚子禮盒】魚子禮盒美味心意創意兼具，

這是一份蘊藏心意的祝福禮盒，有我們的堅持與熱情，這次送禮送個不一樣的禮盒，讓長輩親友驚艷，更可以展現自己的用心送禮準備，保證送禮送到對方心坎裡，與對方建立起最堅定的友情橋梁！

好文賞析

馬爾庫塞曾說："真正的烏托邦是建立在回憶往事的基礎上。”汪曾祺出生于一個富裕的家庭，所以汪曾祺自小便接受了良好的教育，出生在如此一個書香門第，一直也受到以“仁”為本和順其自然的儒道思想的熏陶和影響。這也是使得汪曾祺在創作中處處體現出道家恬淡超脫的情懷以及人文主義關懷，而他的作品《受戒》就呈現出一種與世無爭、居民自給自足的面貌，同時讀起來表現出就是“平白如話”的特點。 與年少時平靜富裕的生活相比，他的成年生活略顯凄慘，形成了強烈的反差。為了讀書，他遠離家鄉，不遠萬里來到西南聯大，抗戰年代，條件艱苦，戰火紛飛。都使得他不得不面臨許多困難與挫折，因不愿意參與政治而大學肄業，參加“四野”南下工作團而到處奔波流離，到武漢又被留下從事清貧困苦的教學工作，后被劃為右派，下放到張家港進行勞動改造。一系列現實的苦難讓他飽經滄桑，也一度讓他的文學創作陷入困境。所以汪曾祺的創作也更加純真和樸實，遠離政治關注現實。汪曾祺曾說：“我不是不食人間煙火，不動感情的人。”但是《受戒》這部作品卻讓我們感受到了人間煙火氣，也讓我們品味了小和尚明海與村姑小英子純真的感情。某種意義上也是作者自己的烏托邦世界。 烏托邦是人類精神的重要支柱是人之所以為人的本質屬性，是不同國度的人類共同的美好追求，它承載著作家的理想主義情懷，也是讀者得以棲息的凈土。汪曾祺筆下的烏托邦世界是他以真實存在的基礎上通過記憶的過濾美好上所營造的虛幻世界，在這個世界之中，山清水秀，人們善良樸實，有著最原始的生命力，不受約束，處處體現著人與人之間最真誠的美好，沒有現代社會浮躁和隨處可見的疏離感，以及觸目驚心的人性的丑惡，它喚起的是作者自身對于美好童年的回憶，也是讀者人性之中最原始最本質善良純真之情。給讀者在浮躁的現代社會投下一片清涼的陰影，讓讀者能夠重新回歸到民族主義中來，重拾人類最原始本質的溫情與和諧。 汪曾祺指出：“我追求的不是深刻，而是和諧”，人內心的和諧的根本在對于自身最高的覺悟，而人與人的和諧體現在對自身的認知和所生存環境風俗人情上。汪曾祺筆下的人物體現出一種怡然自得和追求逍遙，民風自然開放從而達到一種和諧的狀態，正如《受戒》之中，當和尚不是一種生活所迫，而是一種正經的職業，他展示了宗教環境中世俗化的一面，和尚們諸多的人生向往與普通人并無二致，“荸薺庵”里沒有神秘的氣氛，也沒有枯寂虔誠的膜拜，更沒有道貌岸然的清規戒律。正如有的地方出手藝人，而有的地方是出和尚。 而這個地方的和尚也與我們所認為的和尚不同，他們一樣也可以吃肉打牌，娶妻生子，過著世俗的生活，也會在興起的時唱上幾句小曲，不會受清規戒律的壓迫，并且在其他村民眼中，和尚與其他人都是這個世界的一員，都是自由而平等，依山勞作，靠水而居，每一個人都勤勞踏實，用心耕耘著自己的生活，趙大伯勤勞健壯，趙大媽溫柔賢惠，大英子文靜似水，小英子機靈活潑，明子勤勞機敏，他們一家同其他人一同日出而作、日落而息，是一種和諧且其樂融融的生活狀態。明子與小英子在一起玩耍勞作，繼而互生愛慕，人與人之間來往親切自然，和諧自然，一切盡在情理之中，營造出一個人與自然和諧共生，人與人之間相互包容開放烏托邦世界。 汪曾祺作為最后一位“士大夫”，在西南聯大讀書期間，深受五四思想和西方現代主義思潮的影響，吸收了中西方優秀的文化，重新思考“人情”和文學作品的內涵，并且作為京派作家一員，深受其老師沈從文的影響，渴望回顧故土去尋找精神家園，在“反思文學”、“感傷文學”的浪潮下為讀者開辟一片凈土，因此他以故鄉的回憶為基石，以和諧美麗的自然風景清新、淳樸善良的風俗人情為人們營造一個靈魂得以棲息鄉土烏托邦世界。 而成長于中國傳統生活方式之中，深受儒道思想京派小說家，汪曾祺作為“最后一個京派作家”，繼承了京派作家的烏托邦書寫模式，追求和諧為核心，力圖在作品中創立一個充滿自然美、人情美的烏托邦世界。《受戒》的一大特點是景物、風俗的介紹多于對人物的描寫。作者淡化故事情節，突出對生活習俗的描繪，這也烘托了人物，顯得更加生活化世俗化，讀起來自然舒坦，輕快幽默。在這里，汪曾祺的人文主義表現的尤其明顯。他的故事是個真實的人生世界，他筆下的人也多種多樣，各自有著各自的真實面，只能說是傳統意義上的普通人——是一群希望安居樂業過好自己的小日子的人。 不按照“規矩”在他這里是正常存在的，汪曾祺筆下的許多人物都有其“出格”的地方——像尼姑庵里美貌能干的仁慧，在封建思想環境下做了婦科大夫的陳小手，以及本文中“不守清規”的和尚。但他筆下這些“出格”的人都更有人情味，也更加的顯得“煙火氣。” 他的觀念中包容性很強，一切他贊同或不贊同的生活方式，都可以存在于他的世界里，形成一種有所牽扯、互不侵犯價值觀。他的小說中也會有壞人，他也反對一些粗暴的陋習，但不會去嘲諷各式各樣的生活觀念，他尊重一種“健康的人性”，這部作品或許寄寓著作者的夢，他所構筑的世界像烏托邦，也像是作者心中的一塊凈土，像一片亂世之外的世外桃源，在這片天地中孕育著著純粹、自然、簡單，靈秀等各類心境，它與世無爭，也不嶄露頭角，只是靜靜地流淌于時光的長河里，讓人發掘，讓人品味。 >>>更多美文：原創散文

偶然，百無聊賴的翻看空間，看到一個視頻，是劉媛媛在超級演說家舞臺的講演：不以結婚為目的的談戀愛。看到這個題目，我笑著自言自語：都是耍流氓……看了以后，我只能說，很震撼，很震撼……我甚至有點兒變態似的喜歡那短短幾分鐘里延伸出來的故事，想象的畫面，劇情里的章節，記憶里的苦澀和甜蜜……我都喜歡，并且，感同身受。回憶，青慈年代，淺紫色的斜挎書包，銀白色和橙色相間交錯的自行車，土土的衣服，時刻塵土飛楊的鄉間小路，金黃色的麥浪，五毛錢的雙色圈兒雪糕，紅黃紅黃的甜杏，課桌抽屜里一塊錢的餅干，還有講臺上凹凸不平沒干的斑斑水跡，教師最后面參差不齊的苕帚掃把……記憶中的時光，歷歷在目，仿佛就在昨天。時間的年輪，自圓心向四周均勻擴大，留下或清淺，或深刻的印記，無論美好或者煩憂，都是生命中最寶貴的經歷。 只是，回首逝去的光陰，歲月如梭留下點滴痕跡。略顯稚嫩的我們，從懵懂的年紀一路走來，收獲著屬于自己的幸福。豆蔻年華，到桃李之年，情竇初開，到痛徹心扉，一路成長，一路領域，一路走來，時至今日，我們活得越來越像自己，越來越有原本的味道，最真實的味道。人生，就是一個真實，迷茫，有找回真實的過程，而我們，在慢慢成熟的路上，越來越喜歡，自己真實的樣子。 淡淡的想念，和濃濃的期待，矛盾的交織在一起，拿起，放下，又拿起，來來回回，反反復復，不斷試探，疑問和確認的角色，不停的對調，害怕遺漏，生怕忘記，生怕，僅僅是個過客…… 常常幻想，生命終結前一刻的情景，是帶著遺憾徹底離開？還是給人留下些許捉摸不透的空白？生命中是否還有太多的假設和如果？或許還有很多無法彌補的過錯？又或者，是深深的皺紋里掩藏不住的美好？ 沒有夢，沒有有夢中人，什么都沒有。歲月走走停停，只是蒼白了等待，辜負了有情人。安靜，一切都好安靜。這樣的日子，是我喜歡的淡然。 偷偷地，在時光的褶皺里，收藏些許的糙礫，些許的棱角，一點點小念想，一點點小情愫，經受歲月的洗練和打磨，沉淀，然后變得無堅不摧，戰無不勝！這樣，人才會變得更勇敢，更堅強，用心去生活，去追尋，然后，更坦然的接受生活的給予和饋贈。 >>>更多美文：心情日記/日志

對五零后來說，提起童年，恍若隔世。因為童年離我們實在是太遙遠了。是那樣的虛無縹緲、遙不可及。不過，每當看到孩子們天真爛漫，純真無邪的笑臉，看到他們活潑可愛、乖巧靈動的行為，聽見他們充滿生氣的稚嫩的歌聲，還是要勾起我對童年的回憶。盡管童年的記憶已不連貫，像是斷了線的珍珠，一顆一顆的，得去記憶的大海中撈…… 烏云密布，電閃雷鳴，狂風暴雨中，一個少年光著背，懷里抱著什么，在路上飛奔，一溜煙跑回家里。早就翹首以盼的母親，急忙沖出屋子，一把把孩子拉進去。拿毛巾一邊擦雨水，一邊心疼地說，傻孩子，你咋不穿衣裳啊！著涼了咋辦啊！孩子把懷里的衣服拿出來，抬頭望著媽媽說：媽媽，我怕淋濕衣裳。這是我好不容易盼來的一件新汗衫！ 莊戶人家常說，穿衣吃飯量家當。那年月，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”是“量家當”的選擇。 小孩子盼新衣之切，愛新衣之深，穿新衣之難，一至于斯。 漆黑的夜晚，漆黑的屋子，媽媽坐在土炕上紡線。為了省去點燈的油，線穗子一端放一板凳，板凳上插一柱香。車搖而風生，風生而香明。媽媽正是借助這微弱的光亮，左手才能把線有序地纏在線穗子上。而紡車的嗡嗡聲，正好又是我們的催眠曲。你看，在生活資源極其匱乏，生產力十分低下的情況下，這是多么科學，巧妙的生產生活組合啊！ 冬日的早晨，我和弟弟早就醒來，鉆在被子里打鬧，不想起床。窗外，不時傳來麻雀唧唧喳喳的叫聲。偶爾還能聽到麻雀驚飛，樹枝彈起，雪淞撲騰騰掉落的聲音。哥哥過來掀起被子，不耐煩地嚷，快起，太陽曬到屁股了！我打個激靈，急忙坐起穿衣。忽聽弟弟在我背后叫，小哥，你背上有花：一片清晰的席子印。 那時家窮，土炕上鋪一張席子足矣，根本不要奢望床墊毛毯之類。這叫做“席卷天下”！ 早晨，八口碗一字兒排開，從灶臺上一直延伸到案板上。全家人錯落有致地過去端碗。碗里清一色糠疙瘩。連湯都是蒼蒼的，濃濃的。 我們盡管饑腸轆轆，但喉嚨細，咽不下，媽媽就撈出來在火上烤。待到焦黃時，散發出玉米面的香味，才胡亂吃一些。如到了秋后，疙瘩上糊一個軟柿子，就更容易下咽一些。因為糠疙瘩里畢竟還摻了一些玉米面的。 夏日的中午，全家人坐在大門道陰涼處吃飯。流動的空氣中清風徐來，濃郁的樹枝上蟬鳴聲聲。 照例是小米飯，但內容卻是隨著季節變化的，農閑時稀粥，反之撈飯。何謂撈飯？小米放進鍋里，滾得開了花，馬上撈出來。放進另一口砂鍋里燜十來分鐘即成。吃米飯自然是要就菜的。菜也隨季節變化的。收罷秋，胡蘿卜，土豆，南瓜，樣樣盡有；到了困春天，就只能吃缸菜了。即用白蘿卜腌的咸菜。 晚飯除節日外，則一律是“調和飯”。做法是先熬米湯，次放菜段（紅白蘿卜，土豆），再下面條。因糧少菜多，幾筷子過后，碗里就只剩下米湯了。 記得那時老百姓給這種飯起了一個很貼切很形象的名稱——“照臉清”，意謂飯清得可以做鏡子用。 中午時分，食堂大鍋前，人們在排隊打飯。打上飯的，東一堆，西一堆地蹲在地上吃飯。沒打上的，正在排隊等待。我和幾個小男孩在一邊等著，待父母打上飯來好吃。飯場上人聲嘈雜，碗筷叮當。雞狗在人堆的空隙處鉆來鉆去覓食。 吃大鍋飯的好日子不長，沒過多久，吃飯時候，眼瞅著碗里草綠色的淀粉做的飯，又發愁了：吃吧，難以下咽；不吃吧，肚子餓得慌。不足二年，寅吃卯糧后果凸現，食堂解散了。國家號召“低標準，瓜菜代”。漫長的三年困難時期開始了。 冬天的傍晚，窯洞里煙霧彌漫，熏得我和弟妹邊咳嗽，邊流眼淚，邊往院子里跑，盡管外邊刮著凜冽的寒風。 因為家里冷，被子薄，睡前是必須烘炕的。即用玉米桿、棉花桿之類的柴火在炕洞里烘一會。然后再躺，那土炕便是暖烘烘的了。因此，家里總是煙熏火燎的。窯洞里黑油油的，光可鑒人。 黑窯洞就是這樣煉成的！ 苦澀的少年，自有苦澀的樂趣： 村中空地，我和另外三四個孩子在玩最常玩的“刪核 ”的游戲。即在地上劃一個直徑約一米大小的圈，里邊放上桃核或者杏核，然后站在離圈兩米開外的一條線上，用手中的小石板（比巴掌稍大、一指頭厚）沖著圈平扔過去，刪出圈外的核就歸自己，贏得越多越得意，反之就沮喪。 農歷七月十五，村子里的孩童們，大都在甩鞭子聽響。“七月十五折響鞭，嚇得小棗紅眼圈”！這是我們家鄉流傳至今的民謠。鞭子是用一種名叫“長辦辦”的灌木的根部的皮辮成的鞭子，提前幾天辮好的。 當天晚上，則用繩子拴一小鐵桶，放上松球，點燃了掄。越掄火勢越大，在空中劃出一個金色的光圈，煞是好看。這種游戲叫做“掄火蛋”。 最令人神往的當數晚上跟著大點的孩子們去“晃鴿子”。吃過晚飯，從家里溜出來，跟著大家到溝里去。找到鴿子的棲息地后（多半在土崖上的洞穴里或裂縫處），幾個大點的哥哥們便悄悄地上去，然后猛地打著手電筒晃鴿子并大聲喊叫，鴿子受強光刺痛并驚嚇，常常來不及飛就掉下地來。我們在下邊等的人，急忙一涌而上去捉。抓住后通常是大孩子捉去養著玩，小孩子無緣，只是享受一下晃鴿子既刺激、又好玩的過程。 其余的活動還有：抓子，跳繩，唱歌，那都是上學以后的事了。 八歲那年，同齡人都上學了。父母親望著我渴望的眼神說：八疙瘩（糊涂），八疙瘩，明年再上吧。于是，我九歲才上的學。 古廟中，教室里。課桌上一律是布縫的書包。書包旁一律放著石板、石筆。這便是那個時代極普遍的學習用具。寫字時用石筆在石板上寫，寫滿了擦了再寫。如此周而復始，在沒有紙張和好一些的筆的情況下，倒也不失為一種省錢且簡便的書寫方式。只是石板宜破，必須小心在意的。否則，破了重買，是要受到責備的。 好像是三年級吧，開始寫仿。寫大楷時，老師常常站在身后看，有時會冷不丁去抽你手中的毛筆，看你握得緊不緊。作文則用小楷筆寫。一筆一劃地， 給后來能寫一手不怎么難看的字，打下了基礎，可謂是終生受用。 報考中學時全班都報的是黃牛蹄中學。老師失望地說，你們怎么連報考潞城中學的勇氣也沒有？將來能有什么出息 ？在他的激勵下，我們一下子報了十個，結果考上五個，錄取率達到了百分之五十。把老師樂得夠嗆！ 開學那天，是我姐夫去送我的。那么遠，還背著鋪蓋，真夠受的！好在到了學校，一進教室，覺得真值！一色的黑色單人課桌，還連著凳子；頭頂是長這么大還沒見過的電棍。和上過的小學、完小比，簡直有天壤之別！ 安頓好我，姐夫就回了。我去街上買了瓶墨水，回來時竟迷了路。好一頓找，記不得是怎樣回去的。 印象中，上初中的頭一年，過了最后一個“六一兒童節”。學校給我們每人發了一個小模型飛機。我們都按說明安裝打磨，在校院里放飛。飛呀飛呀……我們都仰著頭在地上追…… 這一飛，告別了充滿童真的苦澀的童年！ 這一飛，飛入了充滿幻想的艱辛的少年！ >>>更多美文：情感散文