為何選擇潔森工坊專業戴森維修服務－讓您的戴森產品重拾光彩

您是否曾因戴森產品出現故障而煩惱不已？尋找維修方案時，找不到專業且可靠的維修服務，使您感到無助？

在這篇文章中，我們將探討專業戴森維修服務的重要性，以及如何有效解決消費者的需求。選擇專業的潔森工坊戴森維修服務，讓您的產品延長使用期限，再次成為您生活中的得力助手。

專業維修Dyson家電，讓您的生活更健康舒適

隨著Dyson家電在全球市場不斷擴張，越來越多的消費者需要專業維修服務，以確保產品性能和壽命。

作為一家專門維修Dyson家電的維修站，我們擁有多年經驗的專業團隊，具備為您維護所有Dyson產品的能力。

Dyson已在全球研發正持續快速發展，憑藉其專業實力開創新產品並改進現有產品。

目前，Dyson涵蓋五大領域：有線及無線吸塵器、智慧空氣清淨機、Dyson Supersonic™ 吹風機、Dyson Airblade™ 乾手機和Dyson照明系列。

我們成功為眾多消費者提供專業的Dyson家電維修服務，不僅讓產品保持良好的性能，還為他們帶來更健康舒適的生活體驗。

選擇我們的專業維修服務，讓您的Dyson家電保持最佳狀態，讓您的生活更健康舒適！

別再等待，立即體驗真正的深層清潔，消毒除臭殺菌！您的吸塵器值得更好的照顧！

送過其他維修站後，您的吸塵器是否真正達到徹底清潔、消毒除臭和殺菌的效果？

選擇潔森工坊，我們提供全臺唯一真正徹底的吸塵器深層清潔服務！具備以下優勢：

1. 細部分解清潔：我們是全臺唯一專業清潔中心，能夠完成吸塵器細部分解清潔。
2. 集塵桶清潔：其他清潔中心無法提供實際拆除照片，但我們讓您親眼見證清潔過程，並確保洗完後的吸塵器如新。
3. 氣旋清潔：與其他號稱清潔的專業單位不同，我們徹底拆解零件，清潔每個死角，讓您的Dyson V10、V11達到真正的清潔。
4. 徹底除臭：我們獨家使用水臭氧消毒殺菌設備，有效消除100%異味，保證無效全額免費！

請注意，深層清潔所需工作日為3~6天，送件時現場人員會判定工時。交件時間將由本中心人員判定並告知，如無法配合者，請勿送件。
我們已經為眾多Dyson吸塵器提供真正徹底的深層清潔、消毒除臭和殺菌服務，讓他們的吸塵器恢復新機般的清潔。

現在就行動，讓潔森工坊為您的吸塵器提供真正的深層清潔、消毒除臭和殺菌服務。

Dyson產品維修個案分享案例

高雄 李先生
廠牌：dyson SV10
送修原因: 清潔服務
個案分享:
客戶因為dyson使用時異味嚴重，所以送來給我們最深層清潔~~~並且更換濾材，全機深層清潔後，味道如新~~~~

臺中 鄭先生
廠牌：dyson SV14
送修原因: 維修服務
個案分享:
這臺吸塵器買了3年，最近機臺按了只會"咻咻咻"的怪聲音，送給我們維修，目前我們收過很多V10.11.SV12.14狂壞
通病實在讓消費者頭疼，最常見就是馬達故障了，我們更換馬達後又會附贈全機深層清潔~客戶滿意度大提升

嘉義 楊小姐
廠牌：dyson HD-01吹風機
送修原因: 維修服務
個案分享:
客戶到日本購買這款商品，但是臺灣原廠不保固水貨，加上最近吹風機用沒三分鐘風就沒了
經工程師檢測確定是內部電源線斷掉，更換電源線又可以正常吹囉，不用再花錢買新的 維修成功案例眾多，歡迎您線上諮詢。

別再等待！立即解決您的Dyson產品故障，讓生活重回正軌！

Dyson吸塵器和吹風機使用一段時間後，可能出現故障，讓您煩惱且急需專業維修服務。
立即採取行動！我們提供以下針對Dyson產品的緊急維修服務，讓您的產品立即恢復正常運作：

• V10, V11, V12馬達無法啟動：更換全新馬達模組，讓您的吸塵器再次恢復最強清潔莉。
• 吸塵器電池更換：使用原廠規格動力型電池，讓您的吸塵器可以再次長時間運作。
• 吸塵器按鈕故障：更換啟動鍵模組，讓您的吸塵器一按即啟。
• 吹風機無法啟動：專業維修，讓吹風機重返巔峰。
• 吹風機電纜老化：更換全新模組，確保使用安全。
• 水貨吸塵器故障維修：獨立檢查處理，讓您的產品迅速恢復。
• 吸塵器惡臭異味：提供深層清潔，讓吸塵器重拾清新。
• 無法充電/閃紅.藍燈：專業檢查，迅速找出問題並解決。
• V11系列顯示器故障：單換顯示器維修，不用更換整個馬達。

別再猶豫！立即聯繫我們解決您的Dyson產品故障，讓生活重回正軌！

我們的專業緊急維修服務幫助眾多消費者解決了Dyson產品故障問題，讓他們的產品重返正常運作並且使用壽命得到延長。別再猶豫，快速解決您的產品故障就在此刻！

戴森Dyson維修價格

透過對應型號，來取得你的維修價格，Dyson V6吸塵器，Dyson V7吸塵器，Dyson V8吸塵器，Dyson V10吸塵器，Dyson V11吸塵器，

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以上報價均包含材料及工資（店家技術好不好，看有沒有修Dyson吹風機就知道）

其他維修品牌

1.國際牌Panasonic

2.伊萊克斯Electrolux

3.日立HITACHI

4.科沃斯ECOVACS

5.BOSCH

6.Neato

7.小米

8.雲米

9.LG樂金

10.iRobot

潔森工坊維修據點

臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平  

嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉

雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉

潔森工坊采用高效的維修流程，確保您的家電產品能夠在最短的時間內恢復正常運作。臺中潭子Dyson v8吸塵器拖頭清潔推薦

我們的維修流程包括：到府收件、外觀確認、檢測後報價、細心維護以及設備重生。臺中大里Dyson掃地機器人按鍵失靈維修推薦

我們將在最短時間內完成維修工作，讓您的家電產品盡快恢復正常。在潔森工坊，您不必擔心維修過程冗長，影響您的生活。臺中霧峰戴森 v8過保固維修推薦

圣誕節，我們班收到英語老師從美國寄來的禮物——一個魔盒（Magic Music Box）。打開魔盒，赫然是兩個可愛的小人兒，只要改變他們之間疏遠或親近的距離，調整他們相背或相對的姿態，就會發出截然不同的音樂。奧秘在于下方與小人相連接的許多大大小小齒輪咬合的程度與角度：當兩個小人互相背離疏遠時，下方的許多齒輪處于畸形咬合狀態，會觸發十分刺耳的音樂，如怨如泣，令人心碎；當慢慢拉近他們的距離，調整為握手言歡，相擁相抱狀，下方的所有齒輪便最佳磨合，親密無間地融合，這時如同燃起曼妙的煙花，悅耳動人的旋律剎那釋放五彩繽紛的音符，如訴如慕，令人心醉。 這真是一個神奇的魔盒，小伙伴們驚呆了。飲水思源—— 一年前，送給我們這個神奇禮物的那個神奇的老師，去美國接受培訓做飛行員了——我們換了英語老師。事發突然，他只匆匆道別便收拾東西離開了，只在臨走時暗示“會給你們換個美女老師”。當時我想，我不要換老師——即使是美女老師也無法接受。 畢竟事出有因，我也并非那種偏激的少年兒童，只是生來適應能力差。剛上小學那會兒，開學第一天所有人和我一樣哭爹喊娘；一個禮拜后，只有我還等著午睡、下午茶。人們總需要時間去習慣一件事，需要更長的時間改變習慣去適應另一件事。 第二周，新老師終于來了，果然是美女老師，個子高挑、發音標準、愛笑、喜歡講笑話，還自己先笑得前仰后合。多數人一眼就喜歡上了她，我是個例外。第一節課老師講述一些課堂和作業方面的要求，我對這個“不速之客”心存違和，故意盡可能扭身背對講臺，百無聊賴地趴在桌角發呆，甚至浮想聯翩地在英語書封面上寫下了原先英語老師的名字。抬頭時聽見她要求：以后每個禮拜都要摘“抄一篇英語短文。”我內心郁悶，叛逆作祟，覺得這老師跟我太不合拍。一段時間下來，受不了”無法接受”等字眼被“ “我日日掛在嘴邊，連母親都感到厭煩。 直到某天陽光明媚，這位新來的老師講評試卷時說起題外話，居然和我們這些小巴辣子分享起自己的學生生涯。她眉飛色舞，聲音爽朗，講起故事來就像豆豆姐姐，全班都聽得津津有味，笑得拍桌跺腳的也大有人在。我原先繃著的臉不經意漾起了笑意，第一次覺得老師身上有一種力量在把我拉近。 冬去春又回，教室窗前香樟樹梢綻出一層新綠，鵝黃的向日葵迎著朝陽在煦風中頻頻點頭。 總是心不由己，我也還是會在六一時咧嘴笑的少年兒童，不知不覺間，我上課時抬頭挺胸的狀態比打了雞血還兇猛；下課的時候也偶爾和老師用外語插科打諢，不亦樂乎。原先熊市的成績也開始牛氣沖天，之前忍不住反感的短文摘抄都傾情對待。如果母親留意的話，她會發現我與其交流時話題逐漸轉向了英語老師。 有一次和老師談山海經，末了老師開玩笑地問：“Do you love me,darling？”我沉思了一會兒，說：“Of course I do.”這不是敷衍而是真情，不是感慨而是承諾。 是的，老師，不知不覺我對你的態度已經一百八十度轉變。因為愛，即使是不喜歡的也變得可愛，即使是難以習慣的也在磨合中融合…… 科學老師說，適應環境是生物的本能。 我想，人類的本能不僅是適應，還有愛的磨合與滋生。 如今，當我再次打開這個魔盒，聆聽那熟悉的旋律，如同聆聽綸音佛語，內心瞬間擁有了魔力。 >>>更多美文：兒童散文

一 奶奶是個苦命人。她兩次喪夫，五十三歲就命歸黃泉。 父親八九歲時，我爺爺因荒年饑餒撒手人寰。父親隨奶奶改嫁。奶奶改嫁后，有了我的兩位叔叔和姑姑。可命運就這么殘酷，奶奶再次失去親人——繼祖父離去。一家妻小該如何生活？這時五爺爺退伍了。他參加過解放戰爭，曾跟隨王震將軍遠赴新疆，征戰到帕米爾高原。他還鄉后，和奶奶一起，替早亡的哥哥挑起了家庭的重擔。兄長過世，小叔娶嫂，這在那個年代很常見。 自我記事起，奶奶就是裹著小腳，整天忙里忙外的樣子。我是她的長孫，她對我的疼愛，超過了任何人。奶奶家有個菜園，里邊有一棵桃樹、一株海棠、一架葡萄和一棵棗樹。在那個物質匱乏的年代，這些果木對孩子們的誘惑著實不小。園里平時上著鎖，奶奶揣著鑰匙，誰也別想進。只有我能從她那里要出鑰匙來，進園子打棗、掐葡萄須、摘未熟的海棠果，亂折騰一氣。五爺爺是生產隊長，整日在外勞作。二叔先是參軍，參加抗美援越，后來轉業到一家大型企業，娶妻生子，過上城里人的生活，讓奶奶驕傲不已。三叔和姑姑也都長大成人成了“整勞力”。那時農村雖然貧困，但奶奶家里勞力多，溫飽不成問題。按正常的規律，奶奶苦盡甜來，該享受天倫之樂了。 二 可命運無情的魔爪，再次伸向這個苦命的女人。 奶奶病了。那時候的農村，老百姓有個頭痛腦熱，先是熬上幾天，實在撐不住了，才去衛生室拿片藥，還不知道管用不管用。我們生產隊里有個很壯的漢子，就因為膽道蛔蟲這樣的小病，醫治不及時，三十幾歲就拋下一家妻小而去。落后、貧窮、閉塞、愚昧，不知要了多少人的命。 奶奶先是吃不下飯。別人吃飯時，她呆在一邊，手捂著胸口，眉頭緊蹙。過了幾天，就臥在炕上，小聲地呻吟。再后來，她的呻吟聲越來越大，額頭上濕漉漉的，在炕上打滾。 那是一個夜晚，奶奶病得不行了。“赤腳醫生”們看不透奶奶的病，束手無策。奶奶在炕上躺不住了。她蜷縮著身子，滾到地下，在炕前的土地上翻滾著，呻吟著。那是怎樣一種撕心裂肺的折磨！她曾經目睹兩位親人的離去，對病痛應該有痛徹心扉的體驗，不是難以忍受，她不會這樣，在一家老小面前不能自持。我還不到十歲，嚇得在一邊不敢出聲。 昏黃的燈光下，大人們在一旁焦急地商量怎樣給奶奶看病。奶奶無助地在地下翻滾著，聲音嘶啞，像被病魔狠狠攫住某個地方，不能松脫。大人們摘掉一扇門板，做成簡易的擔架。第二天，父親他們把奶奶送進了十幾里外的公社醫院。那一年的雨水特別大，村前的河里發大水，父親他們從最淺的河灘處艱難地過了河。下游的淄河也發大水，河水溢滿兩岸，切斷了外界和我們那個山溝的所有聯系。 父親一直在醫院陪護在奶奶的病床前。我們在家的人，每天只能在惶惶不安中靜候醫院那邊的消息。有病亂求醫。有一個夜晚，家里請來一個神漢，給奶奶禱告祈福。“送神”的時候， 我也跟著大人們，在泥地上結結實實磕了幾個響頭。 但這一切都沒有用。奶奶的病情沒見好轉。父親捎話來，讓我抽空去看看奶奶。也許他預感到了什么，在做最不好的打算。 河水泱泱，水流湍急，河底的卵石凹凸不平，又滑又硬，稍有不慎就會滑倒被激流沖走。我過了河，順著公路去醫院。那是我第一次一個人走那么遠的路，去一個陌生的地方。在路的那一端，我想象不出奶奶是個什么樣子。她不會在地上亂滾了吧？那樣子實在讓人害怕。這是個難得的能見到太陽的天。路邊的野草在瘋長，空氣潮濕而悶熱，天空大片的云朵在飄蕩，好像在醞釀更大的降雨。 奶奶靜靜地躺在醫院病房西南角的那張床上。她的褐色的大眼睛沒有了力量，無助地看了看我，嘴唇動了動，像在叫我的名字，又好像什么也沒說，然后就移開了。她渾身上下一點生氣也沒有，瘦弱的身軀像被什么掏空了。她就那么靜靜地躺著，一句話也不說，在忍受，忍受命運的安排。也許兩位離她而去的親人，也是這樣靜靜地忍受了命運的安排？ 幾天后，奶奶病情加重，轉院了。本來這公社醫院的醫療條件就有限，可大水阻斷了去山外邊醫院的路。趁淄河水回落，父親他們抬著擔架，趟著齊胸深的水，冒險把奶奶抬過西岸，輾轉去了二叔那里的廠醫院。 幾天后的一個深夜，父親他們抬著奶奶回來了。到了外邊的醫院，奶奶就不行了。醫生說，早看的話肯定能治好。奶奶其實得的就是普通的腸胃病，就因為鄉村醫療條件差，把病情給耽誤了。父親他們一路輾轉，又從淄河頂著齊胸深的水過河，再趕二十里山路，把奶奶抬回了家。淄水泱泱，山路泥濘，我不知道，這一夜天上是否有星光或是殘月，陪伴親人們回家的路。 三 奶奶的墳在村西的山腳下，從這里可以看到我們的村莊，看到村前的河流，河對岸的山巒。她的生命，她的歸宿，和這方碧水青山緊緊相連。山水養育了她，又接納了她。她像一片樹葉，生于大地，過早凋零，又回歸大地。她能做的，就是去忍受世間的風雨。 第二年清明上墳時，我折來迎春花的枝條插在奶奶的墳頭。我把這一舉動告訴五爺爺，這位出生入死的老戰士，臉上露出了粲然一笑。 現在，奶奶的墳上，每年春天，都會開滿鮮花。 >>>更多美文：心情隨筆

馮驥才：魯迅的功與"過"　　——國民性批判之批判　　在盤點20世紀中國文學時，我們都發現了這個奇跡：魯迅寫的小說作品最少，但影響最巨。他沒有我們當下作家的一種恐慌：倘無巨制，即非大家。他就憑著一本中等厚度的中短篇小說集，高踞在當代中國小說的峰巔。而且未曾受惠于任何市場炒作，先生本人也沒上過電視，何故？　　倘若從文化角度去看，這奇跡的根由便一目了然，就是他那獨特的文化的視角，即國民性批判。　　作家的眼睛死盯在人的身上。所以，他從這文化視角看下去，不只看到社會文化形態，更是一直看到人的深在的文化心理。那么接下去便是他獨有的一種創造：將這文化心理，鑄造成一種文化性格，一種非常的人物來；這種人物不是一般意義上的個性人物，也不是現實主義文學中的典型人物。他這種人物的個性，全是中國國民共有的劣根性。他是把一個個國民的共性特征，作為個性細節來寫的。這就使他筆下的人物具有巨大的覆蓋性。比如阿Q——在現實中絕對沒有這種人物存在，但在他身上卻能找到我們每個人的某一部分的影子。　　進一步說，這種共性，不是通常那種人所共有的人性，而是一種集體無意識，是一種文化的特性。我曾經用過一個"文化人"的詞語，來述說這種特殊的人物。這里所說的"文化人"，不是"有文化的人"的概念。這個"文化人"是指特有的文化鑄成的特有的文化性格。這種性格放在小說人物身上是一種個性，放在小說之外是一種集體性格。當一種文化進入某地域的集體的性格心理中，就具有頑固和不可逆的性質。倘若逆轉，極其緩慢。它屬于一種根性。當然，任何民族的文化性格都是兩面的，一面是優根性，一面是劣根性。可是它像一張紙的兩面，是孿生一對生出來的，不能免掉任何一面。但作家的思維天生是逆向的；文學的本質是批判。當它面對文化性格時，肯定要先批判國民劣根性的一面。　　然而，在魯迅之前的文學史上，我們還找不到這種先例。魯迅是第一位創造性地使用這個文化視角，來觀察、感受、認識、分析和批判生活，然后升華出這種獨特的"文化人"來。他的小說的人物不完全是這種"文化人"。比如祥林嫂、孔乙己、閏土等，雖然具有世紀初中國人的某些集體性格特征，但還不是純粹的"文化人"。阿Q則是魯迅自覺創造的最典型的"文化人"的形象。在魯迅的雜文中，也有這種潛在的"文化性格"屢屢出現，比如《聰明人、傻子和奴才》等等。這種人物所具有深刻的認識價值，學者們多有論述，本文不做重復。我只想說，我們從這個視角可以發現到其他角度無法發現的內容。比如從這里，我們一下子找到了中國社會痼疾最本質的緣故。同時，這種極其獨特的審美形象，自然就穿過那種司空見慣的平庸的文學平面，異彩繽紛地跳躍到中國小說的人物舞臺上來。　　所以說，作家最關鍵的是他的視野。視野的關鍵是視角的獨特性。而文學的關鍵是視野的果實——人物。　　魯迅的這種"文化人"，不是真實的而是逼真的，不是生活的再現而是深層的表現。它既是悟性的發現更是理性的創造。它專門是寫出來供"批判"用的，而這批判為了喚起國民的自省。對此魯迅心里十分明白，做得更明白。魯迅屬于那種像法官一樣異常清醒的作家。他始終是瞪著眼看世界，和瞪著眼寫他的小說。　　魯迅是充滿責任的作家。當下人們已經很討厭責任這兩個字了。其實責任就是良心。我換句話說——魯迅是個充滿良心的作家。他壓給自己的使命是剪斷古老的精神鎖鏈，喚醒世人遲鈍的心，催動國民的自審與自奮。當然，魯迅的工作并不是一步到位地直接寫給大眾看的。大眾也根本看不懂他的《阿Q正傳》和《狂人日記》。他主要想影響比較高層的知識分子，通過他們去影響一般知識分子，最后影響到大眾。他的文學最初是作用于"小眾"范圍之中的。他的思想之所以能夠通過層層影響，直抵時代大眾，就足以表現這種思想強烈的現實意義及其力度了。　　然而，我們必須看到，他的國民性批判源自1840年以來西方傳教士那里。這些最早來到中國的西方傳教士，寫過不少的回憶錄式的著作。他們最熱衷的話題就是中國人的國民性。它成了西方人東方觀的根本與由來。時下，已經有幾家出版社將傳教士的這一類著作翻譯出版。只要翻一翻亞瑟·亨·史密斯的《中國人的性格》，看一看書中那些對中國人的國民性的全面總結，就會發現這種視角對魯迅的影響多么直接。在世紀初，中國的思想界從西方借用的思想武器其中之一，就是國民性批判。通過魯迅、梁啟超、孫中山等人的大力闡發，它有如針芒扎在我們民族的脊背上。無疑對民族的覺醒起過十分積極的作用。我這話是說，魯迅的國民性批判來源于西方人的東方觀。他的民族自省得益于西方人的旁觀。一個民族很難會站到自己的對面看自己。除非有個對方，便從對方的瞳仁中看到了自己的影像。但魯迅筆下的"文化人"決不是對西方人東方觀的一種圖解與形象化。他不過走進一間別人的雕塑工作室，一切創造全憑他自己。魯迅從這特殊的文化視角進入中國社會的深層，也就是進入了中國人的文化心理結構之中，淋漓盡致地抒展他的發現與批判的才能。他找到傳統社會身體上所有的壓疼點與病灶。文學的批判功能被他發揮到極致。由于20世紀初的中國是個社會更迭的時代，社會命題攸關每一個人的生存，沒有給人多少"私人化"的空間，魯迅的文學作用便變得至高無上。　　可是，魯迅在他那個時代，并沒有看到西方人的國民性分析里所埋伏著的西方霸權的話語。傳教士們在世界所有貧窮的異域里傳教，都免不了居高臨下，傲視一切；在宣傳救世主耶穌之時，他們自己也進入了救世主的角色。一方面他們站在與東方中國完全不同的文化背景上看中國，會不自覺地運用"比較文化"的思維，敏銳地發現文化中國的某些特征；另一方面則由于他們對中國文化所知有限，并拋之以優等人種自居的歧視性的目光，故而他們只能看到中國的社會與文化的癥結。他們的國民性分析，不僅是片面的，還是貶意的或非難的。　　由于魯迅所要解決的是中國自己的問題，不是西方的問題。他需要這種視角借以反觀自己，需要這種批判性。故而沒有對西方人的東方觀做立體的思辨。又由于他對封建文化的殘忍與頑固痛之太切，便恨不得將一切傳統文化打翻在地，故而他對傳統文化的批判往往不分青紅皂白。當然，他的偏激具有某種時代的合理性；正是這種偏激，才使他分外清晰和強烈。可是他那些非常出色的小說，卻不自覺地把國民性話語中所包藏的西方中心主義嚴嚴實實地遮蓋了。我們太折服他的國民性批判了，太欽佩他那些獨有"文化人"形象的創造了，以致長久以來，竟沒有人去看一看國民性后邊那些傳教士們陳舊又高傲的面孔。　　80年代以來，中國的一批"文化電影"在西方獲得前所未有的稱許，隨之便是捧得各種世界級亮閃閃的獎牌回來。在如潮般的贊揚聲中，有一種批評極不中聽，即"這些電影都是專門拍給西方人看的"。一時，人們都認為那是左爺們僵化的過了時的濫調，哈哈一笑，不去理會。　　可是，中國的事常常是你中有我，我中有你。　　這一批以文化自審的方式關照生活的電影，之所以為西方叫好，恰恰是由于它們的思想背景巧合一般地印證了西方由來已久的文化偏見。對于西方人來說，他們的東方觀總是與最早來到中國的傳教士那些國民性的分析一脈相承，遙遠又緊切地聯系著。這早已經是一種固定不變的成見。一個西方人，尤其是從來沒有來到過中國的西方人，你給他一個充滿幽默感、性格快樂的中國人形象，他也會搖頭說NO，表示不信；你給他一個呆板麻木的形象，他會叫好。而這批電影通常都沒有具體的時代背景，有點超時空的絕對化的味道；人物被放在四面高墻之中，與各種陰影生活在一起，個個性格怪異，行動詭秘，不是性壓抑就是性變態。這種故事愈強化，愈神秘化，就愈會被西方人認做是經典的東方。因為神秘二字，正體現西方人因文化隔絕而產生的對東方的感受。我雖然不認為這批電影是有意地去"取悅洋人"，但它們的確沒有走出一個多世紀以來的西方中心主義的磁場。他們的文化指針依然對準在亞瑟·亨·史密斯的刻度上。　　最后要說的是，我之所以在本文標題《魯迅的功與"過"》的過字上加一個引號，是想表明這個把西方人的東方觀一直糊里糊涂延續至今的過錯，并不在魯迅身上，而是在我們把魯迅的神化上。這話怎么講呢？　　中國文學有個例外，即魯迅一直是文學中惟一不能批評的作家。也許由于他曾經被毛澤東欽定為"偉大的思想家、革命家和文學家"——先把它在政治上定了"革命"的性，再在前邊加上"偉大"的桂冠，他就變得神圣而不可侵犯了。有人說魯迅如果碰上"文革"，準要遭(www.lz13.cn)殃，實際上魯迅在"文革"也一樣"走紅"。一個作家被奉若神明是可悲的。最有活力的作家總是活在褒貶之間的。他原本是一個勇士，卻在他的四周拉上帶電的鐵絲網。他生前不懼怕任何人責罵，死后卻給人插上"禁罵"的牌子。這一來，連國民性問題也沒人敢碰了。多年來，我們把西方傳教士罵得狗血噴頭，但對他們那個真正成問題的"東方主義"卻避開了。傳教士們居然也沾了魯迅的光！　　國民性批判問題是復雜的。它是一個概念，兩個內涵。一個是我們自己批評自己；一個是西方人批評我們。后一個批評里濃重地包含著西方中心主義的立場——它們亦是亦非地糾纏一起。盡管留下的問題十分復雜，但還得說清楚：我們承認魯迅通過國民性批判所做出的歷史功績，甚至也承認西方人所指出的一些確實存在的我們國民性的弊端，卻不能接受西方中心主義者們關于中國"人種"的貶損；我們不應責怪魯迅作為文學家的偏激，卻拒絕傳教士們高傲的姿態。這個區別是本質的——魯迅的目的是警醒自我，激人奮發；而傳教士卻用以證實西方征服東方的合理性。魯迅把國民的劣根性看做一種文化痼疾，應該割除；西方傳教士卻把它看做是一種人種問題，不可救藥。　　80年代末，我嘗試使用文學來表達我對傳統文化癥結的認識與發現。我采用辮子、小腳和陰陽八卦，作為傳統文化——主要指封建文化的頑根性、自我束縛力和封閉性自我循環的文化黑箱的一種意象來寫。我之所以沒有像魯迅那樣把這些文化特征轉變一種人物性格，是因為，只要我往這方面一想，馬上就覺得自己成了魯迅的仿制品。能被人模仿是杰出的，叫人無法模仿才是一種偉大和獨有的創造。寫到這里，即刻停筆，真怕我也把我敬重的人神化。　　 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才：馮五爺 馮驥才：好嘴楊巴分頁：123

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