經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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多數人在網路賣東西先別說要花多少時間才能找到合適的產品來販售，零零總總開銷加起來，每個月成本至少超過五十萬以上，導致還沒開始賺錢就先虧光老本。

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臺中團隊-康樂富收入穩定嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富新竹說明會-康樂富是什麼時候上線的

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 高雄團隊-康利富什麼時候成立的

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 桃園團隊-康樂富怎麼賺錢

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富桃園說明會-康利富有沒有好的康利富說明會

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富新竹說明會-康樂富投資有沒有風險?具體是怎麼掙錢?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

臺北團隊-康樂富加入有什麼好處創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

鐵凝：喬和小臭子　　后來米子尋了當村一個鰥夫，帶著體己從東頭嫁到西頭，不再鉆窩棚，一心想跟丈夫生兒育女，卻幾年不生。丈夫說她是鉆窩棚鉆的，可不打她。米子說：“沒聽過這說法。我那地方百么也沒缺。”又過了幾年，米子果然生了一個閨女，叫小臭子。小臭子不如米子好看，小鼻子小眼兒，愛找比她大的閨女玩，愛聽大閨女說大人的事，十歲上凈跟著十五的喬玩。　　喬家有個大院子，院里凈是棗樹：大串桿、二串桿，還有靈棗。那靈棗個兒不大，像算盤子兒，細甜，孩子們就在棗樹底下鑿拐、跳房，玩做飯飯過日子。喬不愛玩，愛坐在遠處看著他們想事：蜜蜂拱住棗花餐，家雀掐架，雞配對……她都要想。喬家的雞病了，被她娘她爹殺了，煺了毛，丹了膛，她就偷看雞的屁股。她想，公雞、母雞屁股那地方都一樣為什么還有公母？不像人，也不像狗，也不像牛羊、騾馬。人、狗、牛、羊、騾、馬她都看過。　　喬愛想事，長得快。胸脯早早發了鼓，屁股和從前也不一樣了，腰卻顯出細來，生是想事想的。鑿拐、跳房的孩子都覺著喬好看，喬也知道自己的出眾，當著眾人更顯些好看：細眉下面的黑眼總是很亮，臉很粉，連牙都顯白。　　小臭子愿意找喬，就是盼望自己長得和喬一樣。她想，她娘米子為什么不給她起個名兒叫喬，卻叫個最最難聽的小臭子。　　誰都知道喬愛想事。喬的爹娘去花地拔草了，喬想著想著就鎖門兒走了。孩子們從看著被喬鎖上的兩扇門，打問喬呢？喬呢？沒人知道。小臭子知道，小臭子也不在。　　喬拉著小臭子早去了東頭。東頭新開了一座主日學校，每逢禮拜，有位神召會的外國牧師騎八里地自行車，從城里來百舍一趟。這牧師叫班得森，他先給大人傳教布道，然后就教一班大小不等的孩子背誦金句。那是《新約全書》上的一句話，印在一張比煙盒大點的電光紙片上。那紙片一面是字一面是洋畫，畫上凈是穿著寬松衣衫的外國男女，女人都好看，都白，有的還半露著胸脯。班得森讓孩子們背誦上面的金句，誰背過了就能得到一張新的。孩子們管上主日學校叫“背片兒”。　　喬來主日學背片兒。喬(www.lz13.cn)背片兒是為了正面那張洋畫。她并不多想金句上的“神愛世人，甚至將他的獨子賜給他們”是什么意思，也不想“虛心的人有福了”多么重要，她只愛惜正面的洋畫。回到家，她把洋畫壓在枕頭底下，等家里只剩下她和小臭子時，才拿出來看。只有一次背面的金句引起了喬的注意，那金句說：淫亂的人終歸要下地獄。正面的畫是愛淫亂的人在地獄里的受難圖，有下油鍋炸的，有被鋸子鋸的。　　小臭子也記住了班得森教人念的淫亂，從主日學校回來問了喬一路，問喬淫亂是什么意思。喬光拿手打小臭子的后腦勺，打得小臭子直納悶兒。回到家喬才把小臭子款待到炕上，倚住墻角一堆笨花說：“你就喊吧，一喊一道街，也不怕有人聽。”小臭子說：“不是片兒上的？”喬說：“片兒上的事也不是誰都能聽。”小臭子說：“那班得森還說， 還教人背。 ”喬說：“班得森說行，他是牧師。”小臭子說，“班得森能說，咱們就能說。淫亂、淫亂就淫亂。”喬說：“好，你還說，看我下回還帶你去背片兒。”　　小臭子一聽喬不帶她去背片兒了，才從花堆里坐了起來，趕緊說：“喬，我不說了還不行。”喬說：“這還差不多。知道淫亂是什么意思嗎？”小臭子說：“好，你說。”喬說：“我是要遞說你。你不是問那倆字是什么意思？就是啊……來，你先躺下我才遞說你。”小臭子又躺上花堆，使勁擠住喬，喬說：“把你那耳朵對住我的嘴。”小臭子把耳朵對住喬。喬像往小臭子耳朵里吹氣一樣，說：“就遞說你一個人，可不興你遞說第二個人。你要是遞說第二個人，我知道了就扭你。”小臭子說： “我不說還不行。 ”喬說：“遞說你吧，淫亂就是配對兒。”小臭子說：“就是狗配對兒？”喬說：“不算狗。”小臭子說：“算雞不算？”喬說：“也不算雞。”小臭子說：“算牛不算？”喬說：“不算。”小臭子說：“算豬不算？”喬說：“不算。”小臭子說：“那羊、驢，騾子哪？”喬說：“不算不算，你別問了。”小臭子說：“都不算天下哪還有配對兒的物件？”喬說：“再猜你也猜不著。遞說你吧，指的就是人。”小臭子一聽說是人，便納起悶來：“人也配對兒？”喬說：“是男女就配對兒。不信回家問問你娘。”小臭子說：“我娘打我。”喬說：“就別問了，指的也不是你爹和你娘，是別的。”小臭子說：“別的是什么？”喬說：“指的是漢子串門兒娘兒們養漢。知道了吧？”　　 鐵凝作品_鐵凝散文集 鐵凝：安德烈的晚上 鐵凝：寂寞嫦娥分頁：123

你不必追求優秀，但可以做到良好　　　　你不必追求優秀，但可以做到良好。多不合乎常理的一句話？老師、家長常在我們耳邊說的就是，你要努力奮斗。努力學習，你要爭取拿到優秀…我們也習以為常的把優秀作為自己的追求、奮斗目標。我想說的是優秀本沒有錯，錯的只是我們的態度。　　　　還記得《非誠勿擾》上的一屆男嘉賓給我留下了很深的印象。他的出場毫不夸張，沒有優雅的歌聲、也沒有帶走標志性的動作出場。這只是拿著話筒簡單的介紹著自己，給人的第一印象儼然就是一個樸實的勞動大眾形象。一開場他還挺害羞的，不過我還是挺看好他的，也不知道為什么會有一種莫名的好感。可是當他的VCR放完，嘉賓們和孟飛問他問題后，所有人都開始懵了，我也有點搞不懂了。年近40卻至今沒有談過戀愛，我不知道這可不可以用單純來形容他。美國的留學生，高學歷加海歸派，在常人看來這是不是完人了啊？很遺憾的是最后沒有一位女嘉賓愿意給他留燈。就像他自己在說的一樣，他一直在追求著自己的夢想，一直努力的做到最好，他想的是要做到完美。我想他也許就是因為他單一的追求自己的夢想而錯過了與自己擦肩而過的她吧！我不禁想，一個人追求完美，追求優秀有錯嗎？那樣的人難道不正是我們應該追誰的榜樣？然而他只是在為了優秀而追求優秀，為了完美而追求完美。所以他刻意想把每一件事情都做好，做到自己優秀的標準。　　　　哪怕只是衣服上的一顆小小的紐扣。他小心謹慎的回答著嘉賓們的問題，他想把每一個問題都回到出來，還要回答得很完美。然而事情往往不那么如愿，為什么他就不可以直接回答不知道呢？想表現出自己的優秀，但結果卻讓人大失所望。他追求完美，但也正因為這樣而忽視了身旁的人。　　　　我們不應該把自己的主觀意愿強加在別人的身上。因為對于大多數人，活得快樂就是他們的追求，而這種快樂往往不需要建立在優秀的基礎上。不是每一個人都有那個精力、那個毅力去達到優秀。我們在為自己的信仰奮斗的時候，何不時不時的放慢腳步，駐足欣賞一下路邊的風景呢？哪怕只是簡單的嗅嗅帶著泥土芳香的空氣。　　　　你不必追求優秀，但可以做到良好。我不激進，同時也不推崇無為思想，畢竟在美好的精神生活都是建立在物質生活基礎上的。但我想說的是一種生活態度。　　　　你不必追求優秀，但可以做到良好。這不是消極的逃避思想，反而我覺得是一種積極的生活態度。　　　　不必做到優秀，但可以做到良好。沒有哪一個鳥窩是建在書頂端的，但至少也是是的一半以上。這就是鳥的智慧，我想不簡單是高處不甚寒吧！我們不需要使出渾身解數使自己保持第一，但我們有能力不被甩在后面。　　　　不必追求優秀，你就沒有那么大的壓力，那樣的你才是真正屬于自己的。心情也會變得格外開朗，自然什么事情也會變得順利了。有句話說的好，沒有方向的船，什么風都不會是順風的，所以當你準備遠航時請至少選擇一個方向。我們都是一樣的人，有的人走在我們前面，那只是他們比我們稍加努力而已。（勵志文章  www.lz13.cn）不必羨慕那些走在最前面的人，因為有一天我們同樣會到達他去過的地方。我們有能力做到良好，這是對自己的自信，也是給自己的最好的動力。有一個良好的心態加上恰當的目標，還有什么好擔心的呢？開始自己的遠航吧！　　　　不必追求優秀。但可以做到良好。生命不是一個100米的沖刺，我們時時刻刻都在準備著自己的馬拉松。那些累了的人兒，就放慢腳步，稍稍休息一下吧！駐足欣賞一下身邊的風景，畢竟有些一旦錯過就不再。實踐證明，勻速才是跑馬拉松的最好方法。　　　　不必追求優秀，但可以做到良好。保持一個良好的心態開始我們的征程。我們自信可以做到良好。至于可不可以做到優秀就隨時間去證明，世人去評價吧！　　　　一個人如果太努力在活給別人看，就會痛苦得不得了。今天如果你相信自己做得還不錯，不在乎別人怎么看你的時候，你真的可以很自在。　　　　別花一輩子的時間去過生命而不用一天的時間去享受生活。分頁：123

馬麗華：渴望苦難　　登上別號“小唐古拉”的桃兒九山，視線盡頭就是東西走向的唐古拉大山脈。那里雪封霧障，莽莽蒼蒼，在這海拔五千米以上的青藏公路上，面迎恒久的大自然，處于意識的直覺狀態，可以盡興體驗強烈的力度沉雄，體驗巨大的空間感受。　　千里唐古拉，錦錦而遙遙，挺立億萬斯年，占據著如此廣闊的空間，又凝聚和延續了更加漫長的時間。節奏徐緩，韻律悠長，在厚重沉著的固態中，分明又感到了它錦錦而遙遙的流動美。　　我就要翻越它，去到曾遭嚴重雪災的多瑪區，追記那里的人們半年來的遭際和抗爭。此刻，唐古拉山頂部及山的雪，是1985年10月間那場百年不遇特大雪災的遺作。　　深心里，我早已的的確確成為藏北人。多年來，弄不清楚藏北高原以怎樣的魅力，打動了我，誘惑了我，感召著我，使我長久地投以高舉遠慕的向往和摯愛。從視野中尋找，從詩思里尋找，從自己的《在八月》，《九月雪》，《走向羌塘》，《百年雪災》的詩行里尋找······只是在此時此地，我才恍惚悟出了這謎底：那打動我，誘惑我，感召我的魅力是苦難。　　——肯定是！　　置身于唐古拉山頂，感受氣溫驟降。雪風并不暴虐，它只是慢條斯理地吹送，耐心的把陳年積雪清撤在柏油路面。雪融了，雪凍了，路就封了，山頂就堵了幾百輛車。　　唐古拉，藏語，有譯作“平平的高地”的，有譯作“高原之山”的，總之有水漲船高的意思。在藏北，唐古拉山的相對高度不高，雖然海拔五千六百多米。我們的車在山頂停下了，就見這高地幾乎一馬平川，上山下山不陡不急。向忙著疏通道路的道班班工人打聽，能不能從路側繞過去，那個戴狐皮帽的黑臉膛年輕人取笑我們：“你要是想把車在這兒擺一年的話，就試試吧。”　　其實早知道山谷已被雪填滿了，平平的雪壤之下深不可測。部隊一個運輸連的大車拋錨在山這邊。幾位大兵司機百不聊賴地閑逛，朝我們的豐田幸災樂禍地打口哨――同是天涯淪落人了，唐古拉山頂經常堵車，常跑青藏線的人們習以為常。一堵幾天，也會死人，因為缺氧和酷寒。　　藏北是充滿了苦難的高地。寸草不生的荒灘戈壁居多。即使草原，牧草也矮小瘦弱得可憐。一冬一春是風季，狂風攪得黃塵鋪天蓋地，小草裸露著根部，甚至被席卷而去，季候風把牧人的日子給風干了；要是雨水不好，又將是滿目焦土。夏天是黃金季節，貴在美好，更貴在短暫。草場青綠不過一個月，就漸漸枯黃。其間還時有雹災光臨，游牧的人們抗災能力極低。冬季一旦有雪便成災情。舊時代的西藏，逢到雪災就人死畜亡。我在此采訪中聽藏族老人講述得多了。翻閱西藏地方歷史檔案的《災異志》，有關雪災的記載也多。那記載是觸目驚心的，常有“無一幸免”，“蕩然無存”的字樣。半年前的一場大雪，不是一陣一陣下的，是一層一層鋪的。三天三夜后，雪深達一米。聽說唐古拉一線及藏北地區大約二十五萬平方公里的廣大地域蒙難。不見人間煙火，更像地球南北極。聽說牧人的牛馬大畜四處逃生，群羊啃吃帳篷，十幾種名貴的野生動物，除石羊之外，非死即逃。只是烏鴉和狼高興的發昏，它們叼啄牲畜的眼睛，爭食羊子的尸體······山那邊的重災區多瑪區，正處于長江源頭。彼時，富庶美麗的長江中下游地區的人們，如何知道那大江怎樣從劫難中出發！古往今來，潔白無暇的冰雪如同美麗的尸衣，纏裹著藏北高原，幾乎每一個冬季！　　藏北高原之美是大美，是壯美；藏北高原的苦難也是大且壯的苦難。　　我讀過一本書，里面有一段話：科學成就了一些偉大的改變，卻沒能改變人生的基本事實。人類未能征服自然，只不過服從了自然，避免了一些可避免的困難。但沒能除絕禍害。地震，颶風，以及類似的大騷動都提醒人們，宇宙還沒有盡入自己的掌握······事實上，人類的苦難何止于天災，還有人禍；何止于人禍，還有個人難以言狀的不幸。尤其是個人的不幸，即使在未來高度發達了理想社會里，也是忠實地伴隨著人生。啊！　　由此，自古而今的仁人志士都常懷憂國憂民之心，中國知識分子從屈原以來盡皆“哀民生之多艱”。中國之外的伯特蘭·羅素也說過，三種單純而及其強烈的激情支配著他們的一生。他說，那是愛情的渴望，對知識的尋求，對人類苦難痛切肺腑的憐憫。他說，愛情和知識把他向上導往天堂，但憐憫又總是把他帶回人間。痛苦的呼喊在他們中反應，回蕩。因為無助于人類，他說他感到痛苦。　　而這種痛苦無疑地充實了每個肯于思想，富于感情的人生。這或許也算一種生活于世上的動力。　　這或許正是對于苦難特殊魅力的注解。　　在1986年4月末的一天，在唐古拉山的千里雪風中，我感悟了藏北草原之于我的意義，理解了長久以來使我魂牽夢繞的，使我靈魂不得安寧的那種極端的心境和情緒的主旋律就是――渴望苦難。　　渴望苦難，就是渴望暴風雪來得更猛烈一些，渴望風雪之路上的九死一生，渴望不幸聯袂而至，病痛蜂擁而來，渴望歷盡磨難的天涯孤旅，渴望艱苦卓絕的愛情經歷，饑寒交迫，生離死別······渴望在貧寒的荒野揮汗如雨，以期收獲五彩斑斕的精神之果，不然就一敗涂地，一落千丈，被誤解，被冷落，被中傷。最后，是渴望轟轟烈烈或是默默無聞地獻身。　　我在這一天想到這些，而這一天正是我的生日：在今天我滿33周歲。　　這個年齡，早過了“為賦新詞強說愁”的年齡了。我的筆下，也早就拒絕了“哀傷”，“痛苦”之類的字眼。我們傾心注目于人類的大苦難。我們有了使命感。幸福未曾使我心碎神迷過，苦難卻常使我警醒。要是有一百次機會讓我選擇，我必將第一百零一次地選擇苦難。　　剛從家鄉度假歸來不久，假期中曾有那么一段是在異乎尋常的安逸中度過的。這一段是精神于時間的空白。差點讓我窒息。從此我永遠不向往安逸。見識過無數普通人的生活，勞碌而平靜的生活。感同身受，認為那樣怎能宣泄時常不召自來激昂跌宕的情感！不想重復別人的生活，渴望天馬行空式的與眾不同，在常人軌道之外另辟蹊徑。　　在陜南農村，一位老年的農家婦女，拉著我的手哭泣說：我想飛，早想飛，想飛啊，可是一輩子也沒出這個家院······新春佳節，老人借酒消愁，未飲先醉。　　望著那張皺紋密布的臉，思考著作為女人的苦難。又慶幸自己飛得很遠，總算遠走高飛。高原十載，每年屬于我的這一天的所有經歷我都記得:那一年乘一輛貨車從川藏公路進藏，到第七天從藏東一鼓作氣趕到拉薩，趕上吃那頓“長壽面”；又一年是在藏南，自中印邊境騎馬翻過雪山，再趕回澤當鎮的。今年則是在藏北，唐古拉風雪羈旅。　　一位學者曾斷言，安寧與自由，誰也無力兼獲二者。我和友人們義無反顧地選擇了后者，寧肯受苦受難。我的友人，與我一起翻越唐古拉的這位同伴，從他那里我得知苦難不獨為女人所有。他曾經不相信命運，結果他卻非常幸運。只不過他對個人苦難緘默不語，不去喋喋不休地傾訴像女人如我罷了。我們超乎常人地渴望和追求自由，幻想扶搖長空來一番“逍遙游”，以展示垂天之翼，不幸又太清醒地意識到畢竟還需棲息于大地，并明確知道對人類苦難僅有傷感情調很不夠，僅有傷感情調遠不能認識和理解我們的西藏。于是，作為社會人我們只好力所能及地肩負著自己那份義務和責任，只在精神世界里，還存著作為自然人們的飛翔之夢。　　然而我的傷感情調夠多的。我明白時至今日，自己的人格尚未真正完善，因為少年和青年時代在某個既定模式中困宭太久，對于人生的自我意識發蒙甚晚。以至于時至中的今日，我的人格尚未完善到有信心駕馭自己的命運，對待一切變故也不能堅定不移。對于苦難，我也沒能準確把握它的實質，也許竟至于未能認定何為真正的苦難。就如雪災，我感受到了那種悲凄，盛贊了抗災斗爭的悲壯，我卻不能我÷深入這一切的內部。倒不如前不久見到一位藏族年輕人（他一定是牧人之子！）所寫的一首(www.lz13.cn)有關雪災的詩。他寫的是“洼地的雪可以淹沒一匹馬”的大雪天，“最后的結局久是這樣，大雪那件死神的白披風里，牧人總是鳥一樣地飛出，并且總唱著自信的歌”。這樣樂觀輕松地寫雪災，我寫不來。我也寫不出那樣的詩句：“（牧人）發亮的眼睛是生命之井，永遠不會被堅冰封凍。”此刻，寒氣逼人的唐古拉山頂，火紅的橘黃的深藍的進幡在瑪尼堆上招搖。這是環境世界的超人力量何神秘的原始宗教遺風的結合，可以理解為高寒地帶人們頑強生存的命運群舞，是與日月星光同存于世的一種生命意境，具有相當的美學美麗。不是親眼所見，這情景我永遠構思不出。我甚至不如這位同伴，他曾說過寂寞是美，孤獨是美，悲愴是美――由于這句話，我說他是草原哲人――時至今日我終究也未尋求到屬于自己的精神美學。　　缺乏苦難，人生將剝落全部光彩，幸福更無從談起。　　我們的豐田車終于沒能到達山那邊，我在這冰天雪地的感悟，卻使靈魂逾越了更為高峻的峰嶺，去俯瞰更為廣闊的非環境世界。心里在渴望和呼喚英雄，我將有迎接和承受一切的思想準備。而當尋求到了苦難的真實內涵，尋求到了非我莫屬的精神美學，將會怎樣呢？也許終于能夠高距于人類的全部苦難之上，去真正領受高原的慷慨饋贈，真正享有朗月繁星的光華，杲杲朝日的豐神，山川朝野的壯麗。到那時，帳篷也似皇宮，那領受者將如千年帝王。　　 馬麗華散文集選 葉靈風散文集選 麗尼作品_麗尼散文選分頁：123

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