嗨，各位好，感謝您來到Arica日本代購諮詢平臺。

這些年來一直協助朋友圈代購日本與其他國家的商品

發現大家對於代購業者有三大要求-快速、正品、服務！

可見迫不及待拿到自己想要的夢幻逸品是每一個人的心願🙆‍♀️🙆

尤其一到折扣季的時候，大家的私訊簡直像是海嘯般的席捲而來，深怕錯過採購的最佳時機，

所以☀夏季7-8月跟❄冬季12-1月時，通常是ARICA最忙碌的時候🏃‍♀🏃‍♀🏃‍♀

但是忙歸忙，服務絕對不打折，會盡我所能在最短的時間內，幫朋友們採購商品回來👌

也因為這樣的服務態度，在朋友圈中累積許多好口碑👍👍👍

並藉由這些年的代購經驗，漸漸整合出自己的一條龍服務✈🛳🚘

其中貼心四大服務：

1. 💗一般商品無二階段運費(大型商品除外)。
2. 💗配合多家專屬物流公司，日本直送臺灣。
3. 💗貴重物品及易碎物品免費提供加固包裝服務。
4. 💗日本小幫手代購，提供現場採買服務。

全世界都知道日本對於產品開發的嚴謹態度，其職人精神以及創意性有目共睹，

有許多期間限定或是一發售即搶售完畢的商品。

由於日本網站註冊、付款等手續繁雜，加上許多人看到非中文的後臺就完全不知道如何下手，

有了ARICA的幫忙，讓許多朋友能在家就輕輕鬆鬆享受日本購物的樂趣。

大家會問，可以找代購網站幫忙代購啊，話是這麼說沒錯，

但是很多代購網站的手續費不只貴，而且運費還分二階段收款，換算下來其實非常不便宜。

案例一：

像是最近一個怪獸公仔收藏家找其他平臺代購一款基多拉的軟膠玩具，

手續費+運費，就快破2000元，但是ARICA協助代購後，卻幫他省了1500元。

而且10天內就讓他收到這款軟膠玩具，讓他非常高興~

案例二：

另一個案例是幫一個只能穿21.5號的小腳女生代購JELLY BEANS的日本女鞋，這個鞋子尺寸在臺灣非常難找

她到日本旅遊就會專門去這個專櫃買鞋，但近年因為疫情關係，一直沒辦法過去採買，導致一雙鞋都要穿很久

雖然這個牌子之前有代理商在臺灣百貨公司設櫃，但一雙鞋單價動則4000-5000元而且款式又少，後來又因為疫情影響該品牌已全面自臺灣撤櫃

就算有錢在臺灣也買不到了。後來她在網路上找到ARICA，幫她直接從日本品牌店下單，結算後，一雙鞋含運費居然只要2100元，讓她大大的歡喜

買到既喜歡又符合預算的鞋款，自此成為ARICA的代購常客。

ARICA將這些年五花八門的代購經驗及資源服務，全部整合起來成立一個專門代購的諮詢平臺。

在這個網站上，ARICA設立了一個專門的一對一窗口，

不論是各種品牌購物網站or動漫商品or精品服飾、包包等，都可以幫你買回來，

你只要提供想要買的商品頁連結或照片，並填寫委託單或私訊商品名(或型號)、數量、顏色等，

ARICA就會用最快的速度幫你代購~

這些年幫忙代購的商品種類非常多元，底下為部分朋友委託代購所傳的開箱照：

＊協助生活小物賣家代購文具用品

＊幫忙代購限量背包

＊代購任天堂日本限定Amiibo

＊各式開架化妝品與美妝品

為了提供更好的專業服務，ARICA將日本代購當成一門事業在經營，長期關注日本文化與流行趨勢，且透過一次次的代購經驗

累積不同購物網站的購買技巧及如何尋找物美價廉的正品貨源，不只幫朋友們省荷包，也間接讓ARICA整合所有通路資源，得以提供更完善的服務。

委託日本代購流程：

代購規則說明：

■填寫代購表單或私訊您欲購買的商品網址及名稱、規格、顏色、數量等資訊。
■專人快速提供一段式報價（內含日本國內運費、空運運費、關稅、臺灣國內運費）。
■確認委託且完成付款後，當日為您代購，使用空運約10個工作日可收到商品（預購商品除外）。
■代購服務及賣場商品，採用全額付款制，不代墊款項。
■商品顏色多少都會因每臺電腦不同而有色差，不保證圖片或描述與實物完全符合，若無法接受請勿下單，因為是國際代購，無法退換貨，敬請見諒。
■已於日本網站完成付款之訂單，無法更改或取消。(日本官網一律無法改單)
■日本商品跑貨極快，如遇商品斷貨或缺貨，將以聊聊告知取消訂單並作退款。
■付款方式使用ATM或臨櫃匯款。(可提供刷卡服務，但刷卡及分期手續費另計)
■包裹經多次運送，外包裝難免會有八角壓痕，完美主義者可接受再下單。
■寄送方式一律使用郵局出貨。若需要超商取貨或宅配，請下單前告知，費用另計。
■若想要了解物流進度，請私訊小幫手，我們會盡快幫您查詢。
■為避免消費爭議，商品出貨前一律拍照及攝影檢查商品的完整性。
■代購無法退換貨，因退回日本已超過日本七天鑑賞期，亦無提供保固及維修，敬請見諒。

若需要詢價底下有三個聯繫方式，歡迎您的洽詢喔

委託ARICA幫您代購日本商品，是您最安心的選擇~~

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日本玩具教育用品代購推薦許多人到日本旅遊都喜歡買很多東西，而日本也有很多東西不管是品質還是價格都是十分劃算的，那麼到日本買什麼最劃算？日本購物注意事項有哪些？接下來我們來詳細瞭解下。日本涼鞋海外代購

　　到日本買什麼最劃算？日本商品代購

　　1、化妝品。當你去日本時，你必須買化妝品，和國內價格比，真的是性價比高，DHC、資生堂、高絲等價格很便宜。日本炊具海外代購

　　2、手錶品質很好。同樣是Citizen或者精工，日本賣的品質和臺灣賣的明顯不一樣，而且價格比臺灣賣的便宜
卡西歐的手錶也是國內價格的一半，而且都是日本原裝的。此外，日本還有很多中世紀(二手)的奢侈品店，在那裡可以找到很多來自歐洲的顏色不錯的名表和包包。

　　3、商城打折產品。適合的話就買，，樂桃日本團購日本打折真的很劃算。朋友打折買了一塊浪琴手錶，折合臺幣12000多很便宜。

　　4、剃鬚刀、小電器等。日本強項，不多說，飛利浦剃鬚刀的價格比臺灣便宜1/3，款式也是最新的。電鍋等小家電是日本採購的主力之一

到日本買什麼日本零食轉運代購推薦

　　5、巧克力。喜歡巧克力的話一定要買一些，超市、便利店、藥店都有賣，很便宜，但是味道真的很好。日本球鞋代購

　　6、紀念品。日本旅遊景點的紀念品價格還是很合理的，不像臺灣，在景點買紀念品很貴。如果你覺得合適，可以考慮買。代買日本電器

　　7、其他動漫周邊、成人用品、名牌包包等，團購日本ptt要麼在國內沒有，要麼比國內便宜很多。

　　在日本購物需要注意什麼

　　到日本買什麼最劃算瞭解後，日本購物注意事項有哪些？日本樂天家用電器代購批發

　　1、大阪的藥店比東京的便宜，所以最好先在大阪購買，然後在東京補充。

　　2、日本藥店門口擺放的開架商品都是熱銷且好用的產品，與國內不同日本樂天餐具批發代購，可以多加關注。

　　3、幾乎所有的商場和藥店都配有中文導購員，所以不用擔心語言問題。在沒有中文店員的情況下，直接看牌子，上面寫著它是最受歡迎的，銷量第一或者Cosme排名一般都不錯。

　　4、在日本買歐美的化妝品不劃算，想買歐美的化妝品可以直接去機場免稅店。日本樂天食品批發代運

到日本買什麼

　　5、白色戀人除了北海道只有機場免稅店有，在日本本州找不到這些口碑隨行禮物，想買的話，最後走的時候去機場買就行了。

　　6、不像歐洲，日本機場不辦理退稅。可以直接在商場、百貨公司、藥店享受退稅。退稅需要護照，退房一定要記得帶護照，別忘了退稅。

　　8、全日空航空公司限制每人托運兩件行李，每件不超過23公斤。

　　7、所有免稅品採購的發票一定要保管好，最後通關的時候會有人檢查，千萬不要丟。

　　8、消耗品，尤其是化妝品，在日本不宜直接拆解使用，如發現需繳納8%的消費稅，所以購買免稅品時要封存化妝品。

　　9、就營業時間而言，日本大多數百貨商店和商店晚上7點左右關門，所以我們應該注意行程和房間的合理安排。

周國平：智慧的誕生　　一　　許多年里，我的藏書屢經更新，有一本很普通的書卻一直保留了下來。這是一冊古希臘哲學著作的選輯。從學生時代起，它就跟隨著我，差不多被我翻破了。每次翻開它，毋須閱讀，我就會進入一種心境，仿佛回到了人類智慧的源頭，沐浴著初生哲學的朝暉。　　古希臘是哲學的失去了的童年。人在童年最具純正的天性，哲學也是如此。使我明白何謂哲學的，不是教科書里的定義，而是希臘哲人的懿言嘉行。雪萊曾說，古希臘史是哲學家、詩人、立法者的歷史，后來的歷史則變成了國王、教士、政治家、金融家的歷史。我相信他不只是在緬懷昔日精神的榮耀，而且是在嘆息后世人性的改變。最早的哲學家是一些愛智慧而不愛王國、權力和金錢的人，自從人類進入成年，并且像成年人那樣講求實利，這樣的靈魂是愈來愈難以產生和存在了。　　一個研究者也許要詳析希臘各個哲學家之間的差異和沖突，把他們劃分為不同的營壘。然而，我只是一個欣賞者。當我用欣賞的眼光觀看公元前五世紀前后希臘的哲學舞臺時，首先感受到的是哲學家們一種共同的精神素質，那就是對智慧的熱愛，從智慧本身獲得快樂的能力，當然，還有承受智慧的痛苦和代價的勇氣。　　二　　在世人眼里，哲學家是一種可笑的人物，每因其所想的事無用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是，當歷史上出現第一個哲學家時，這樣的嘲笑即隨之發生。柏拉圖記載："據說泰勒斯仰起頭來觀看星象，卻不慎跌落井內，一個美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽視了身旁的一切。"　　我很喜歡這個故事。由一個美麗溫順的女子來嘲笑哲學家的不切實際，倒是合情合理的。這個故事必定十分生動，以致被若干傳記作家借去安在別的哲學家頭上，成了一則關于哲學家形象的普遍性寓言。　　不過，泰勒斯可不是一個對于世俗事務無能的人，請看亞里士多德記錄的另一則故事："人們因為泰勒斯貧窮而譏笑哲學無用，他聽后小露一手，通過觀察星象預見橄欖將獲豐收，便低價租入當地全部橄欖榨油作坊，到油坊緊張時再高價租出，結果發了大財。"他以此表明，哲學家要富起來是極為容易的，如果他們想富的話。然而這不是他們的興趣所在。　　哲學家經商肯定是兇多吉少的冒險，泰勒斯成功靠的是某種知識，而非哲學。但他總算替哲學家爭了一口氣，證明哲學家不愛財并非嫌葡萄酸。事實上，早期哲學家幾乎個個出身望族，卻蔑視權勢財產。赫拉克利特、恩培多克勒拒絕王位，阿那克薩戈拉散盡遺產，此類事不勝枚舉。德謨克利特的父親是波斯王的密友，而他竟說，哪怕只找到一個原因的解釋，也比做波斯王好。　　據說"哲學"(philosophia)一詞是畢達哥拉斯的創造，他嫌"智慧"(sophia)之稱自負，便加上一個表示"愛"的詞頭(Philo)，成了"愛智慧"。不管希臘哲人對于何為智慧有什么不同的看法，愛智慧勝于愛世上一切卻是他們相同的精神取向。在此意義上，柏拉圖把哲學家稱作"一心一意思考事物本質的人"，亞里士多德指出哲學是一門以求知而非實用為目的的自由的學問。遙想當年泰勒斯因為在一個圓內畫出直角三角形而宰牛歡慶，畢達哥拉斯因為發現勾股定理而舉行百牛大祭，我們便可約略體會希臘人對于求知本身懷有多么天真的熱忱了。這是人類理性帶著新奇的喜悅慶祝它自己的覺醒。直到公元前三世紀，希臘人的愛智精神仍有輝煌的表現。當羅馬軍隊攻入敘拉古城的時候，他們發現一個老人正蹲在沙地上潛心研究一個圖形。他就是赫赫有名的阿基米德。軍人要帶他去見羅馬統帥，他請求稍候片刻，等他解出答案，軍人不耐煩，把他殺了。劍劈來時，他只來得及說出一句話："不要踩壞我的圓!"　　三　　凡是少年時代迷戀過幾何解題的人，對阿基米德大約都會有一種同情的理解。剛剛覺醒的求知欲的自我享受實在是莫大的快樂，令人對其余一切視而無睹。當時的希臘，才告別天人渾然不分的童稚的神話時代，正如同一個少年人一樣驚奇地發現了頭上的星空和周遭的萬物，試圖憑借自己的頭腦對世界作出解釋。不過，思維力的運用至多是智慧的一義，且是較不重要的一義。神話的衰落不僅使宇宙成了一個陌生的需要重新解釋的對象，而且使人生成了一個未知的有待獨立思考的難題。至少從蘇格拉底開始，希臘哲人們更多地把智慧視作一種人生覺悟，并且相信這種覺悟乃是幸福的惟一源泉。　　蘇格拉底，這個被雅典美少年崇拜的偶像，自己長得像個丑陋的腳夫，禿頂，寬臉，扁闊的鼻子，整年光著腳，裹一條襤褸的長袍，在街頭游說。走過市場，看了琳瑯滿目的貨物，他吃驚地說："這里有多少東西是我用不著的!"　　是的，他用不著，因為他有智慧，而智慧是自足的。若問何為智慧，我發現希臘哲人們往往反過來斷定自足即智慧。在他們看來，人生的智慧就在于自覺限制對于外物的需要，過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。人已被神遺棄，全能和不朽均成夢想，惟在無待外物而獲自由這一點上尚可與神比攀。蘇格拉底說得簡明扼要："一無所需最像神。"柏拉圖理想中的哲學王既無恒產，又無妻室，全身心沉浸在哲理的探究中。亞里士多德則反復論證哲學思辨乃惟一的無所待之樂，因其自足性而是人惟一可能過上的"神圣的生活"。　　但萬事不可過頭，自足也不例外。犬儒派哲學家偏把自足推至極端，把不待外物變成了拒斥外物，簡樸變成了苦行。最著名的是第歐根尼，他不要居室食具，學動物睡在街面，從地上揀取食物，乃至在眾目睽睽下排泄和做愛。自足失去向神看齊的本意，淪為與獸認同，哲學的智慧被勾畫成了一幅漫畫。當第歐根尼聲稱從蔑視快樂中所得到的樂趣比從快樂本身中所得到的還要多時，再粗糙的耳朵也該聽得出一種造作的意味。難怪蘇格拉底忍不住要挖苦他那位創立了犬儒學派的學生安提斯泰說："我從你外衣的破洞可以看穿你的虛榮心。"　　學者們把希臘倫理思想劃分為兩條線索，一是從赫拉克利特、蘇格拉底、犬儒派到斯多噶派的苦行主義，另一是從德謨克利特、昔勒尼派到伊壁鳩魯派的享樂主義。其實，兩者的差距并不如想像的那么大。德謨克利特和伊壁鳩魯都把靈魂看作幸福的居所，主張物質生活上的節制和淡泊，只是他們并不反對享受來之容易的自然的快樂罷了。至于號稱享樂學派的昔勒尼派，其首領阿里斯底波同樣承認智慧在大多數情況下能帶來快樂，而財富本身并不值得追求。當一個富翁把他帶到家里炫耀住宅的華麗時，他把唾沫吐在富翁臉上，輕蔑地說道，在鋪滿大理石的地板上實在找不到一個更適合于吐痰的地方。垂暮之年，他告訴他的女兒兼學生阿萊特，他留下的最寶貴的遺產乃是"不要重視非必需的東西"。　　對于希臘人來說，哲學不是一門學問，而是一種以尋求智慧為目的的生存方式，質言之，乃是一種精神生活。我相信這個道理千古不易。一個人倘若不能從心靈中汲取大部分的快樂，他算什么哲學家呢?　　四　　當然，哲學給人帶來的不只是快樂，更有痛苦。這是智慧與生俱來的痛苦，從一開始就糾纏著哲學，永遠不會平息。　　想一想普羅米修斯竊火的傳說或者亞當偷食智慧果的故事吧，幾乎在一切民族的神話中，智慧都是神的特權，人獲得智慧都是要受懲罰的。在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。　　所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對無知所感覺到的孤獨或所遭受到的迫害。在此種情形下，智慧毋寧說更多地感到一種屬于快樂性質的充實和驕傲。智慧的痛苦來自內在于它自身的矛盾。希臘哲人一再強調，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識。智慧卻是要把握無限和永恒，由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。　　大多數早期哲學家對于人認識世界的能力都持不信任態度。例如，恩培多克勒說，人"當然無法越過人的感覺和精神"，而哲學所追問的那個"全體是很難看見、聽見或者用精神掌握的"。德謨克利特說："實際上我們絲毫不知道什么，因為真理隱藏在深淵中。"請注意，這兩位哲學家歷來被說成是堅定的唯物論者和可知論者。　　說到對人自己的認識，情形就更糟。有人問泰勒斯，世上什么事最難，他答："認識你自己。"蘇格拉底把哲學的使命限定為"認識你自己"，而他認識的結果卻是發現自己一無所知，于是得出結論："人的智慧微乎其微，沒有價值"，而認識到自己的智慧沒有價值，也就是人的最高智慧之所在了。　　當蘇格拉底承認自己"一無所知"時，他所承認無知的并非政治、文學、技術等專門領域，而恰恰是他的本行--哲學，即對世界和人生的底蘊的認識。其實，在這方面，人皆無知。但是，一般人無知而不自知其無知。對于他們，當然就不存在所謂智慧的痛苦。一個人要在哲學方面自知其無知，前提是他已經有了尋求世界和人生之根底的熱望。而他之所以有這尋根究底的熱望，必定對于人生之缺乏根底已經感到了強烈的不安。仔細分析起來，他又必定是在意識到人生缺陷的同時即已意識到此缺陷乃是不可克服的根本性質的缺陷，否則他就不至于如此不安了。所以，智慧從覺醒之日起就包含著絕望。　　以愛智慧為其本義的哲學，結果卻是否定智慧的價值，這真是哲學的莫大悲哀。然而，這個結果命中注定，在劫難逃。哲學所追問的那個一和全，絕對，終極，永恒，原是神的同義語，只可從信仰中得到，不可憑人的思維能力求得。除了神學，形而上學如何可能?走在尋求本體之路上的哲學家，到頭來不是陷入懷疑主義，就是倒向神秘主義。在精神史上，蘇格拉底似乎只是荷馬與基督之間的一個過渡人物。神話的直觀式信仰崩潰以后，遲早要建立宗教的理智式信仰，以求給人類生存提供一個整體的背景。智慧曾經在襁褓中沉睡而不知痛苦，覺醒之后又不得不靠催眠來麻痹痛苦，重新沉入漫漫長夜。到了近代，基督教信仰崩潰，智慧再度覺醒并發出痛苦的呼叫，可是人類還能造出什么新式的信仰呢?　　不過，盡管人的智慧有其局限，愛智慧并不因此就屬于徒勞。其實，智慧正是人超越自身局限的努力，惟憑此努力，局限才顯現了出來。一個人的靈魂不安于有生有滅的肉身生活的限制，尋求超越的途徑，不管他的尋求有無結果，尋求本身已經使他和肉身生活保持了一個距離。這個距離便是他的自由，他的收獲。智慧的果實似乎是否定性的：理論上--"我知道我一無所知"；實踐上--"我需要我一無所需"。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸懷中，智慧的痛苦和快樂業已消融為一種和諧的寧靜了。　　五　　人們常說：希臘人尊敬智慧，正如印度人尊敬神圣，意大利人尊敬藝術，美國人尊敬商業一樣；希臘的英雄不是圣者、藝術家、商人，而是哲學家。這話僅在一定程度上是對的。例如，泰勒斯被尊為七賢之首，名望重于立法者梭倫，德謨克利特高齡壽終，城邦為他舉行國葬。但是，我們還可找到更多相反的例子，證明希臘人迫害起哲學家來，其兇狠決不在別的民族之下。雅典人不僅處死了本邦僅有的兩位哲學家之一，偉大的蘇格拉底，而且先后判處來自外邦的阿那克薩戈拉和亞里士多德死刑，迫使他們逃亡，又將普羅塔戈拉驅逐出境，焚毀其全部著作。畢達哥拉斯和他的四十余名弟子，除二人僥幸逃脫外，全部被克羅托內城的市民捕殺。赫拉克利特則差不多是餓死在愛非斯郊外的荒山中的。　　希臘人真正崇拜的并非精神上的智者，而是肉體上的強者--運動員。四年一屆的奧林匹克運動會上的優勝者不但可獲許多獎金，而且名滿全希臘，乃至當時希臘歷史紀年也以他們的名字命名。克塞諾芬尼目睹此情此景，不禁提出抗議："這當然是一種毫無根據的習俗，重視體力過于重視可貴的智慧，乃是一件不公道的事情。"這位哲學家平生遭母邦放逐，身世對照，自然感慨系之。僅次于運動員，出盡風頭的是戲劇演員，人們給競賽獲獎者戴上象牙冠冕，甚至為之建造紀念碑。希臘人實在是一個愛娛樂遠勝于愛智慧的民族。然而，就人口大多數言，哪個民族不是如此?古今中外，老百姓崇拜的都是球星、歌星、影星之類，哲學家則難免要坐冷板凳。對此不可評其對錯，只能說人類天性如此，從生命本能的立場看，也許倒是正常的。　　令人深思的是，希臘哲學家之受迫害，往往發生在民主派執政期間，通過投票作出判決，且罪名一律是不敬神。哲人之為哲人，就在于他們對形而上學問題有獨立的思考，而他們思考的結果卻要讓從不思考這類問題的民眾來表決，其命運就可想而知了。民主的(www.lz13.cn)原則是少數服從多數，哲學家卻總是少數，確切地說，總是天地間獨此一人，所需要的恰恰是不服從多數也無需多數來服從他的獨立思考的權利，這是一種超越于民主和專制之政治范疇的精神自由。對于哲學家來說，不存在最好的制度，只存在最好的機遇，即一種權力對他的哲學活動不加干預，至于這權力是王權還是民權好像并不重要。　　在古希臘，至少有兩位執政者是很尊重哲學家的。一位是雅典民主制的締造者伯里克利，據說他對阿那克薩戈拉懷有"不尋常的崇敬和仰慕"，執弟子禮甚勤。另一位是威震歐亞的亞歷山大大帝，他少年時師事亞里士多德，登基后仍盡力支持其學術研究，并寫信表示："我寧愿在優美的學問方面勝過他人，而不愿在權力統治方面勝過他人。"當然，事實是他在權力方面空前地勝過了他人。不過，他的確是一個愛智慧的君主。更為膾炙人口的是他在科林斯與第歐根尼邂逅的故事。當時第歐根尼正躺著曬太陽，大帝說："朕即亞歷山大。"哲人答："我是狗崽子第歐根尼。"問："我能為你效什么勞?"答："不要擋住我的太陽。"大帝當即嘆道："如果我不是亞歷山大，我便愿意我是第歐根尼。"　　如果說阿那克薩戈拉和亞里士多德有幸成為王者師，那么，還有若干哲學家則頗得女人的青睞。首創女校和沙龍的阿斯帕西婭是西方自由女性的先驅，極有口才，據說她曾與蘇格拉底同居并授以雄辯術，后來則成了伯里克利的伴侶。一代名妓拉依斯，各城邦如爭荷馬一樣爭為其出生地，身價極高，但她卻甘愿無償惠顧第歐根尼。另一位名妓弗里妮，平時隱居在家，出門遮上面紗，輕易不讓人睹其非凡美貌，卻因傾心于柏拉圖派哲學家克塞諾克拉特之清名，竟主動到他家求宿。伊壁鳩魯的情婦兼學生李昂馨，也是一位多才多藝的妓女。在當時的雅典，這些風塵女子是婦女中最有文化和情趣的佼佼者，見識遠在一般市民之上，遂能慧眼識哲人。　　如此看來，希臘哲學家的境遇倒是值得羨慕的了。試問今日有哪個亞歷山大會師事亞里士多德，有哪個拉依斯會寵愛第歐根尼?當然，你一定會問：今日的亞里士多德和第歐根尼又在哪里?那么，應該說，與后世相比，希臘人的確稱得上尊敬智慧，希臘不愧是哲學和哲學家的黃金時代。 周國平作品_周國平散文集 周國平：性愛五題 周國平：旅+游=旅游?分頁：123

《愛的感悟》（一）　　愛從一個微笑開始，淡淡的自然而清新……愛一個不愛你的人是痛苦的，愛一個人卻沒有勇氣讓他明了你的心是更痛苦的。　　也許上天故意讓我們在遇到生命中的真命天子之前，遇到幾個有緣無份的人，這樣我們才能學會去珍惜這份遲來的禮物。隨著一切沖動，激情，浪漫的消失，你對那個人的關心及牽掛仍然絲毫未減。那便是愛了。　　生命中最悲哀的事莫過于放棄追逐你所愛的人，看著他遠離。他對于你的重要并不能使他回饋給你什么。無論你追逐多久，你還是要讓他走，無能為力……　　我們容易沉浸在現有的快樂中，久久陶醉而不能自拔，當這快樂突然消失，我們茫然不知所措，為失去的快樂陷入苦悶的深淵，卻沒有發現在生命中的其他地方還有太多快樂等待著我們去感受。最好的朋友不需要任何語言的溝通，當他走過時，你只需坐在回廊上，輕輕的揮揮手，卻覺得是你曾經有過的最美妙的溝通。　　我們在失去的時候才懂得曾經擁有過，可我們也在得到時發現我們曾經缺少的。　　在付出愛的時候，誰也不確定會得到回報，不要期待著得到愛，慢慢的等待你的愛在他的心中生根發芽，即使不會，你也當滿足，因為你心中已有了一片愛的綠洲。　　也許有許多話你永遠也不可能從你期望的人的口中說出，這將是最大的悲哀與痛苦！如果你的心還沒有安定，那么請你永遠不要說放棄。如果你還愛他，為什么要說不愛？愛屬于那些曾灰心失望卻仍繼續期待的人，愛屬于那些曾被出賣欺騙卻仍堅信美好的人，愛屬于那些縱然傷痕累累，卻仍渴求愛的人。不要讓你喜歡的人太過難過和痛苦！如果你愛他就告訴他！　　和一個人反目只要一分鐘，和一個人相愛卻要一個小時，而忘記一個人卻要花上一生的時間。不要為了美麗的外表而動身，那也許只是假象，不要為了財富而動身，那終將變淡褪色。走向那個能夠使你會心微笑的人吧，因為一個微笑可以把黑暗照亮。希望你能找到那個把你生命照亮的人。當你深深思念的人出現在夢中時，你真的希望能夠感受他真實的擁抱。希望你的生命中有個可想可夢的人。　　做你想做的夢，做你想要做的事，去你想要去的地方和你喜歡的人在一起，成為你想要成為的人，喜歡你喜歡的人！因為你只有一次生命來滿足你的要求。　　什么才是最快樂的人？他們是哭過的人，受過傷的人，追求過的人，嘗試過的人，充滿感激的人，而又重新快樂起來生活的人！是真正懂得快樂的人！　　愛從一個微笑開始，在快樂中得以延伸，卻隨眼淚逝去……　　珍惜你所擁有的，你會很快樂。　　《愛的感悟》（二）　　情愛是一個古老而經久不衰的話題。多少癡情兒女在愛河里從幸福開心到欲罷不能，從甜蜜心動到消沉覺醒，苦苦地感受著愛的真諦，愛的滄桑。　　每個人的心底，都曾愛與被愛過，都曾靜靜地體會過愛之初的快樂，愛之后的惆悵。　　愛的開始，是神秘的。一起的心動；相擁的歡樂；離別的牽掛；靜夜冬雪里，總是剪不斷，理還亂。　　愛的過程，是喜憂摻半的。追風賞月的浪漫，永遠是心頭的一點點感動。（人生感悟 www.lz13.cn）但是矛盾和疲憊又會讓愛退縮。在不經意間，濃濃的愛已流走的所剩寥寥。這時候，放手愛和離開愛，也是對愛人的一種寬容的退讓。日子一天天過去，歲月寸寸地催人感悟。　　愛的結果，是無奈的。隨著麥子的青黃；芭蕉樹的守望；梧桐花的心語。總是在輕輕感嘆著一種無奈一種感傷。　　在滿世界情人紛飛的年代，能保留一份心的寧靜，能做到敬老扶幼，已經很不錯了。在愛的邊緣，唯有捧著螢火蟲，微笑地感受著愛的起落，生命里的變化。　　愛是美麗的。沉醉在情愛里的人們，往往會迷失了方向；忽視了缺點，把對方想象成天使和丘必特，那種心動的美麗，會感受到雪天里的每一朵雪花都是溫馨的迷人的。　　愛是無罪的。心底的愛更是一種理智的含蓄的綿長的愛。誰也不能阻止心靈的釋放；誰也無法做到鎖住思想。　　愛是凄楚的。當愛隨著生活的支離，一天天地變味時又會產生出愛的憂郁與傷心，失落與幽怨。　　愛是苦澀的。當愛情游走，當愛丟失的時候，在哀傷里苦苦掙扎，在雨夜里徘徊窗下，縈繞在心間的還是那一線之牽的緣。無論何時，都應該善待愛你的人和你愛的人，這才是人格的高尚所現。永遠存有一顆善良而寬容的心，那么愛情就會長久地保留在心尖。咫尺天涯，哭過笑過才叫愛過。情愛是凄美的，是醉人的。　　無論是塵沙飛鳥，還是一片無聲的落葉，都能牽出一份情懷，一點感念。生命里的明亮與感傷在清風徐徐里彌漫心田。　　愛是糊涂的。當愛到了頂峰，就會迷失自我，忘掉尊嚴，但很多時候又會在淚光中，祈求一點點愛的施舍。　　愿天下有情人和和美美，開開心心，放飛彼此愛的纏綿，牽手夢里煙花。在理解和寬容的笑顏里，展望愛的光環：風清月正明，寂寞舞長袖。夢里梧桐千千結，煙雨巷里又相思。　　晨霧凝露拉長柔柔的柳絮，讓心兒再次溫暖。曉寒炊煙能讓心底的清冷，再次加深。　　總喜歡嗅著醉人的洋槐花的濃香，沉迷在美妙的氣息里。一寸青草，一縷晨煙，一片彩云，一陣清風，都能讓心闡釋出感動的美麗。　　愛需要呵護，呵護越濃愛就會越深；愛不需要呵斥，呵斥越勝，愛就會枯萎。　　愿天下相愛之人，能與愛人攜手寬容，吟唱出梁祝牛郎織女永恒的愛情。　　愿天下相愛之人，在歲月的風云變幻里，珍惜愛，懂得愛。永遠對愛人：少一些牽絆，給一份自由；免一點嘮叨，多一點包容；吝嗇一點責備，融入一絲關懷；減少一點冰冷，付出一寸溫柔。時常在心里默默地祈禱，愿愛人平安吉祥。　　真的，在茫茫人海里能夠牽手，就是今生難舍的纏綿；能在風雨飄搖里相互扶助，就是今世心動的絕唱。　　望著百花叢中，雙雙起舞的彩蝶，羨慕天涯地角永相隨的恒久與浪漫，癡情與脫俗。　　但愿天下因愛而燦爛，因愛而輝煌。秋涼的晨曦里，再次感悟生命的美麗和愛的如泣如訴。分頁：123

一個人的奮斗應該是這樣的　　你有過拿自己和別人做比較，然后感到慌張、惆悵嗎？你有過把自己最寶貴的時間浪費在錯誤的人身上嗎？遇到自己一時半會解決不了的問題，你試圖逃避過、抱怨過嗎？是不是覺得人活于世有時真的很無奈。倘若你是一個人奮斗，你有過這些感受一點不為過，但是又不能當做借口。奮斗，是自己對自己、對愛的人、對理想履行諾言。一個人的奮斗應該有它該有的模樣！　　一、不要常常抱怨　　人生在世，多多少少都會有磕磕碰碰。很多人都會抱怨，無非是不滿現實、注目苦境、覺得不公、信從諂言。這樣的人不能掌控自己的人生，而是將自己交托給了外界和別人。你埋怨你所不得的，結果都是這樣：不得的還是不得，你已有的漸漸失去。心理學研究發現人的主觀意念能夠影響著事物的發展變化，抱怨只會讓本來美好、正常的事物發霉變質！　　我們總是喜歡向別人敘說我們的過去以獲得別人的同情，而我們得到的卻是要聽到別人更加悲傷的過去。抱怨容易讓人產生攀比的心理，抱怨是最消耗能量的無益舉動。成功只屬于那些勇往直前，沒有任何借口的人。抱怨只會讓我們的思想停留在過去，只會讓我們的腳步停滯不前。　　在人生的道路上，每個人都不可能是一帆風順的，總會面臨各種各樣的挫折和困難，當我們面對它們時，我們不要去抱怨，因為抱怨并不能解決我們當前遇到的任何問題和困難，只會讓我們的心情變得更加苦悶和煩亂。　　二、不要再拿自己與別人比較　　這個世界本來就是不公平的，不要妄想一定要處在一個公平的起點下進行賽跑，因為上帝造人的時候，沒有把人放在同一個環境下。不過，也有人說上帝是公平的，因為上帝給予了每個人一個靈魂，不多也不少。但為什么有些人快樂，有些人悲傷，有些人盲從，有些人迷茫？后來，發現人們總是喜歡比較，因為比較才會出現偏差，因為偏差才有不滿足，不過只有很少人因為這個不滿足而努力奮斗變得滿足，大多數人因為不滿足出現差異，而心生怨恨和嫉妒。　　沒有比較就沒有差異，至少你心里不會知道。一個人如果他什么都與別人比較，失落、嫉妒、自卑這些都是在所難免的。而一個人的奮斗不應該總拿自己和別人做比較，比較的目的也僅僅是讓自己更加清楚地認識自己，然后制定正確的方法去超越自我，去完善自我。更何況，每個人都是與眾不同的，你身上有的，別人未必有，何不好好珍惜自己已有的呢？　　三、不要把時間浪費在錯誤的人身上　　很多人在年輕的時候，對于時間是寶貴的概念沒有太大的理解。因為年輕嘛，經得起揮霍那大好的光陰。但從青年走到中年的時候就會驀然發現，浪費時間真是暴殄天物。把時間玩了也就算了，畢竟我們當時爽了。但是，如果你投入一股，結果你什么都沒得到還賠了，你有怎樣的感受？　　很多東西看似無形無影，你覺得很多，但都是不可逆的。不要總把時間浪費在錯誤的人身上，不要跟不懂道理的人講道理，因為就算你講到吐血那個人終究還是明白不了你。同一個道理，不要選錯合作伙伴，不要選錯情侶，不要找錯朋友，因為你的時間耗不起。一個人的奮斗是不能把時間浪費在一切錯誤的人和事上！　　四、不要逃避問題，要想著挺過去　　人生中有很多無奈，我們都無法逆轉。創業途中，有可能會遇到資金不足；工作中，有許多紛繁瑣碎的難題；情感上，或因爭吵而分開，或因孤單一人而寂寞。一大堆問題會接踵而至，小到材米油鹽，大到婚喪嫁娶。一件事情的解決或多或少會出現裙帶效應，或許這件事情的本身并不會讓你頭疼，但是裙帶效應足以讓你不堪重負，而選擇逃避解決這件事情。(www.lz13.cn)例如，很多人恐婚，不是因為不愿意結婚，自己也知道結婚是一件美好的事情，但結婚籌備、親朋應酬、房車婚慶、婚后生活等足以讓一個人內心糾結。　　但作為一個奮斗的人，你必須懂得，人總會面臨很多自己從未經歷的事情，害怕、緊張、不知所措，這些情緒體驗都是正常的。但體驗歸體驗，你不可能永遠躲在自己安全的角落里。你需要勇敢地去面對，逃避問題是解決不了問題的。只有面對，正視過，你才有死而復生的感受！咬咬牙，堅持會兒，就會挺過去的！　　沒有天旋地動，就不可能有滄海桑田。人生，若沒有起伏跌宕，就不可能登峰造極。奮斗，從來都是一個昂揚的詞，猶如一個猛士。它是用來詮釋一個人生命中所有的快樂和悲傷、心酸與無奈、成功與失敗……一個人在世上活著的目的更多的是尋找自己，成為自己該有樣子，而一個人奮斗就是在尋找自己，所以，一個人的奮斗也應該有它自己的樣子！ 我依舊相信努力的意義，奮斗的價值 努力奮斗，為了報復此刻的一無所有 我奮斗了十八年，才能夠和你一起K歌分頁：123

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