嗨，各位好，感謝您來到Arica日本代購諮詢平臺。

這些年來一直協助朋友圈代購日本與其他國家的商品

發現大家對於代購業者有三大要求-快速、正品、服務！

可見迫不及待拿到自己想要的夢幻逸品是每一個人的心願🙆‍♀️🙆

尤其一到折扣季的時候，大家的私訊簡直像是海嘯般的席捲而來，深怕錯過採購的最佳時機，

所以☀夏季7-8月跟❄冬季12-1月時，通常是ARICA最忙碌的時候🏃‍♀🏃‍♀🏃‍♀

但是忙歸忙，服務絕對不打折，會盡我所能在最短的時間內，幫朋友們採購商品回來👌

也因為這樣的服務態度，在朋友圈中累積許多好口碑👍👍👍

並藉由這些年的代購經驗，漸漸整合出自己的一條龍服務✈🛳🚘

其中貼心四大服務：

1. 💗一般商品無二階段運費(大型商品除外)。
2. 💗配合多家專屬物流公司，日本直送臺灣。
3. 💗貴重物品及易碎物品免費提供加固包裝服務。
4. 💗日本小幫手代購，提供現場採買服務。

全世界都知道日本對於產品開發的嚴謹態度，其職人精神以及創意性有目共睹，

有許多期間限定或是一發售即搶售完畢的商品。

由於日本網站註冊、付款等手續繁雜，加上許多人看到非中文的後臺就完全不知道如何下手，

有了ARICA的幫忙，讓許多朋友能在家就輕輕鬆鬆享受日本購物的樂趣。

大家會問，可以找代購網站幫忙代購啊，話是這麼說沒錯，

但是很多代購網站的手續費不只貴，而且運費還分二階段收款，換算下來其實非常不便宜。

案例一：

像是最近一個怪獸公仔收藏家找其他平臺代購一款基多拉的軟膠玩具，

手續費+運費，就快破2000元，但是ARICA協助代購後，卻幫他省了1500元。

而且10天內就讓他收到這款軟膠玩具，讓他非常高興~

案例二：

另一個案例是幫一個只能穿21.5號的小腳女生代購JELLY BEANS的日本女鞋，這個鞋子尺寸在臺灣非常難找

她到日本旅遊就會專門去這個專櫃買鞋，但近年因為疫情關係，一直沒辦法過去採買，導致一雙鞋都要穿很久

雖然這個牌子之前有代理商在臺灣百貨公司設櫃，但一雙鞋單價動則4000-5000元而且款式又少，後來又因為疫情影響該品牌已全面自臺灣撤櫃

就算有錢在臺灣也買不到了。後來她在網路上找到ARICA，幫她直接從日本品牌店下單，結算後，一雙鞋含運費居然只要2100元，讓她大大的歡喜

買到既喜歡又符合預算的鞋款，自此成為ARICA的代購常客。

ARICA將這些年五花八門的代購經驗及資源服務，全部整合起來成立一個專門代購的諮詢平臺。

在這個網站上，ARICA設立了一個專門的一對一窗口，

不論是各種品牌購物網站or動漫商品or精品服飾、包包等，都可以幫你買回來，

你只要提供想要買的商品頁連結或照片，並填寫委託單或私訊商品名(或型號)、數量、顏色等，

ARICA就會用最快的速度幫你代購~

這些年幫忙代購的商品種類非常多元，底下為部分朋友委託代購所傳的開箱照：

＊協助生活小物賣家代購文具用品

＊幫忙代購限量背包

＊代購任天堂日本限定Amiibo

＊各式開架化妝品與美妝品

為了提供更好的專業服務，ARICA將日本代購當成一門事業在經營，長期關注日本文化與流行趨勢，且透過一次次的代購經驗

累積不同購物網站的購買技巧及如何尋找物美價廉的正品貨源，不只幫朋友們省荷包，也間接讓ARICA整合所有通路資源，得以提供更完善的服務。

委託日本代購流程：

代購規則說明：

■填寫代購表單或私訊您欲購買的商品網址及名稱、規格、顏色、數量等資訊。
■專人快速提供一段式報價（內含日本國內運費、空運運費、關稅、臺灣國內運費）。
■確認委託且完成付款後，當日為您代購，使用空運約10個工作日可收到商品（預購商品除外）。
■代購服務及賣場商品，採用全額付款制，不代墊款項。
■商品顏色多少都會因每臺電腦不同而有色差，不保證圖片或描述與實物完全符合，若無法接受請勿下單，因為是國際代購，無法退換貨，敬請見諒。
■已於日本網站完成付款之訂單，無法更改或取消。(日本官網一律無法改單)
■日本商品跑貨極快，如遇商品斷貨或缺貨，將以聊聊告知取消訂單並作退款。
■付款方式使用ATM或臨櫃匯款。(可提供刷卡服務，但刷卡及分期手續費另計)
■包裹經多次運送，外包裝難免會有八角壓痕，完美主義者可接受再下單。
■寄送方式一律使用郵局出貨。若需要超商取貨或宅配，請下單前告知，費用另計。
■若想要了解物流進度，請私訊小幫手，我們會盡快幫您查詢。
■為避免消費爭議，商品出貨前一律拍照及攝影檢查商品的完整性。
■代購無法退換貨，因退回日本已超過日本七天鑑賞期，亦無提供保固及維修，敬請見諒。

若需要詢價底下有三個聯繫方式，歡迎您的洽詢喔

委託ARICA幫您代購日本商品，是您最安心的選擇~~

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日本自行車配件海外代購許多人到日本旅遊都喜歡買很多東西，而日本也有很多東西不管是品質還是價格都是十分劃算的，那麼到日本買什麼最劃算？日本購物注意事項有哪些？接下來我們來詳細瞭解下。日本團購推薦

　　到日本買什麼最劃算？日本Mandarake官網代購

　　1、化妝品。當你去日本時，你必須買化妝品，和國內價格比，真的是性價比高，DHC、資生堂、高絲等價格很便宜。日本ファミ通代購

　　2、手錶品質很好。同樣是Citizen或者精工，日本賣的品質和臺灣賣的明顯不一樣，而且價格比臺灣賣的便宜
卡西歐的手錶也是國內價格的一半，而且都是日本原裝的。此外，日本還有很多中世紀(二手)的奢侈品店，在那裡可以找到很多來自歐洲的顏色不錯的名表和包包。

　　3、商城打折產品。適合的話就買，，日本樂天自行車框架小額批發代購代運日本打折真的很劃算。朋友打折買了一塊浪琴手錶，折合臺幣12000多很便宜。

　　4、剃鬚刀、小電器等。日本強項，不多說，飛利浦剃鬚刀的價格比臺灣便宜1/3，款式也是最新的。電鍋等小家電是日本採購的主力之一

到日本買什麼日本零食代購推薦

　　5、巧克力。喜歡巧克力的話一定要買一些，超市、便利店、藥店都有賣，很便宜，但是味道真的很好。日本樂天女鞋轉運代購推薦

　　6、紀念品。日本旅遊景點的紀念品價格還是很合理的，不像臺灣，在景點買紀念品很貴。如果你覺得合適，可以考慮買。ptt代買日本

　　7、其他動漫周邊、成人用品、名牌包包等，日本樂天家用電器代購要麼在國內沒有，要麼比國內便宜很多。

　　在日本購物需要注意什麼

　　到日本買什麼最劃算瞭解後，日本購物注意事項有哪些？日本樂天廚房電器代購最便宜

　　1、大阪的藥店比東京的便宜，所以最好先在大阪購買，然後在東京補充。

　　2、日本藥店門口擺放的開架商品都是熱銷且好用的產品，與國內不同如何做日本團購，可以多加關注。

　　3、幾乎所有的商場和藥店都配有中文導購員，所以不用擔心語言問題。在沒有中文店員的情況下，直接看牌子，上面寫著它是最受歡迎的，銷量第一或者Cosme排名一般都不錯。

　　4、在日本買歐美的化妝品不劃算，想買歐美的化妝品可以直接去機場免稅店。日本團購化妝品

到日本買什麼

　　5、白色戀人除了北海道只有機場免稅店有，在日本本州找不到這些口碑隨行禮物，想買的話，最後走的時候去機場買就行了。

　　6、不像歐洲，日本機場不辦理退稅。可以直接在商場、百貨公司、藥店享受退稅。退稅需要護照，退房一定要記得帶護照，別忘了退稅。

　　8、全日空航空公司限制每人托運兩件行李，每件不超過23公斤。

　　7、所有免稅品採購的發票一定要保管好，最後通關的時候會有人檢查，千萬不要丟。

　　8、消耗品，尤其是化妝品，在日本不宜直接拆解使用，如發現需繳納8%的消費稅，所以購買免稅品時要封存化妝品。

　　9、就營業時間而言，日本大多數百貨商店和商店晚上7點左右關門，所以我們應該注意行程和房間的合理安排。

勵志文章：恰到好處的美　　這個世界上的每個人都在追求美，一種真而又善的美。無論在文學作品里，影視劇里，甚至是一本孩子看的漫畫書里面都在追求這種美。美是真實的，但有時它也是抽象的。因為人與人之間的審美觀念都是不一樣的。有人認為這樣是美的，也有人認為那樣是美的。其實我們大家都在追求一種恰到好處的美。要想說清楚什么叫做恰到好處的美，咱們就一定要弄清楚怎樣才叫恰到好處。　　清·王士禛在《帶經常詩話》里寫道：“元倡如初寫黃庭，恰到好處；諸名士和作皆不觸及。”還有清·況周頤在《惠風詞話》的卷一里寫著：“恰到好處，恰夠消息。毋不及，毋太過。”　　慳吝會讓我們不得人緣、失去朋友，同時自我也不能成長。因此，無論我們有什么東西，都盡量能讓人充分運用，包括名位、財產和權力等都是一樣，而不要自己獨享。有很多名人就是怕被人利用，因此不愿意把名借給人，像有時別人只不過是希望能借助你的名氣來推廣某一個活動，代表你也贊成這件事情，但即使這只是一個假名，你可能仍然不愿意借給他用。　　當然，我們要愛惜羽毛，弄清楚對方的目的，不要讓人假借你的名聲，去做什么壞事。如果目的是正當的，請求的人也沒有什么問題，你卻不給他用，那就是慳了，說通俗點兒，這就是叫做小氣。（勵志名言 www.lz13.cn）如果經過了解之后，發現對方或是事情本身有點爭議性，那最好還是不要給他用，否則恐怕會惹很多麻煩，別人會懷疑你怎么會和那種人牽扯在一起，進而猜測你們也許是合伙人，如果是這樣，就得留意愛惜羽毛。不過，愛惜羽毛過了分，那也叫做慳。　　名是如此，權也是一樣，只要能夠做好職務之內的事，以及必須做的事，那就不是慳。我們常說“人在公門好行善”，就是希望有權的人，能隨時主動運用自己的權力來幫助他人，利益眾生和社會。如果說有權的時候不用權，或是不用來利益社會大眾，只是保持做做官，讓上司不生氣、下屬高興，和和稀泥的心態，那這個權力就浪費掉了，給你權等于沒有用一樣。所以，權還是要給有魄力、有理想的人來做。　　但是，去慳有時很容易又變成是一種浪費，因此兩者之間一定要取得平衡點。凡是多余的就叫做浪費，如果是恰到好處地付出，那就不是浪費。譬如別人已經給他某樣東西了，你又再給他一份；或是今天有了、明天也有了，你還要給他更多，那就是浪費了。　　中國人很怕被別人批評為小氣，總希望讓人覺得自己很慷慨，所以請客的時候，明明五道菜就可以吃飽了，卻一定要準備十二道菜，仿佛這樣才不算小氣，結果每道菜都剩下很多，形成浪費，這實在是一種惡習。所以請客的時候，要考慮自己所請的是什么樣的客人？而自己的身分、財力又是如何？雖然不要太吝嗇、寒酸，但也不要過分浪費。　　我們做事要掌握“恰到好處”這四個字，任何事恰到好處就是最好的，過與不及都不好。因為不及就是慳，超過就是浪費，能以智慧來分辨如何做是剛好，就能做到恰到好處。　　現在咱們又該回過頭來講講美了。美與不美都在于它是否符合實際，也就是能夠讓絕大多數的人們能接受。記得在改革開放之前，走在馬路上，滿大街人，不論男的，女的，老的，少的全是一個顏色。藍色的。如果你的身上增加一點什么別的顏色，那么你就會被指摘為離經叛道。說你是資產階級反動的審美觀念。因此在那個年代，你還是要慳一點的好，那叫什么？那叫分寸。那個時候我們也可以把它解釋成恰到好處。　　那么現如今呢？美的定義是越來越復雜，越離奇了。奇裝異服叫做時尚，簡單樸素那叫窮酸相。人們開始學會，利用每個人身上的打扮，來判定這個人的品味和修養。太妖艷了，多數人會看不慣。太樸素了，也會引人注目，甚至是歧視。那么目前社會上的人們，就會覺得休閑服比較順眼，于是人人都穿著各色各樣的休閑服。走在馬路上，大家都看著舒服，這才叫做恰到好處的美。　　那么這樣的恰到好處能夠持久嗎？那就只有天曉得了。反正一切事物的恰如其分是跟著時代走的。隨著時代的變遷，恰到好處這幾個字，也會出現更新穎的含義。分頁：123

你營造的努力感，才是成功的頭號大敵　　文/趙曉璃　　前兩天是大學英語四六級考試查分的日子，我收到了幾位在校大學生的留言，其中有一個就說，自己那么努力了，為何還是沒通過考試呢？難道真的是努力不夠嗎？　　我突然想起自己當年考大學英語六級的那段過往。　　也就是那段過往，讓我第一次真正意識到，做任何事情，一廂情愿地死干蠻干并不值得效仿，那種狀態會被很多人認為很“努力”，但其實只是一種“努力感”。　　真正的努力，其實恰恰是最不值得一提的，因為只有你自己清楚，你不過是順應了成人世界里的游戲規則，弄懂了這個規則里具體的玩法，你的努力才會奏效。　　如此說來，其實在成功的所有因素里，努力往往最容易被人誤解，甚至一度被人為夸大，乃至于成為很多人失敗的萬能歸因。　　一、　　十多年前的今天，網絡并沒有如此普及，那個時候我們大學英語六級的分數要通過打電話的方式查詢。　　沒有抱任何希望的我撥通了查分熱線，在輸入了一長竄號碼之后，電話的那頭報出了一個成績。　　“我竟然通過了！”我不敢相信自己的耳朵，于是又撥了一次，確認自己過了之后，不禁雀躍起來。　　這對我而言不亞于一個意外。　　說起來，我在六級考試上就沒花多少時間和精力，我根本看不進去厚厚的那本牛津詞典，也沒早起過一天背誦該死的英語單詞。　　要說我那個時候最喜歡做的事情，就是跑到英語角和學校里的英語大牛們聊天，雖然經聽常不懂他們在說什么，但每次也會點頭微笑，以至于對方總會說的很爽，然后慢慢地他們對我就有些印象了。　　在適當的時機，我向這些英語大牛們訴說了我的煩惱，就如何準備六級考試詢問他們的經驗。　　其中有個大牛直接給了我一本輔導書，具體名字我忘記了，但整本書的中心思想簡單而粗暴，就是教人如何應對六級考試的，而編寫輔導書的人更牛掰，據說但凡英語考試，什么四級六級雅思托福GRE，這位編者都能應對自如，并且每次都是高分。　　我花了整整一個月的時間啃完了這本輔導書，最后的結果就是，我可以做到對著選項根據書中總結的規律進行判斷選擇，而自己對原文一無所知。　　我就這樣上了考場，在沒有背誦一個英語單詞的前提下，本著能答就答不能答就蒙的原則，根據一個月的時間潛心研究的考試規律，稀里糊涂就答完了題目，考完試整個頭腦都是懵的，我想，如果這次真沒考過，真的一點也不虧，如果真不幸要補考，我早已下定決心要老老實實背單詞了。　　結果一查分，我不僅過了，并且分數還不錯，我的三觀得到了洗禮和刷新。　　我第一次認識到，原來學霸真的不是靠一味苦學出來的，他們都有個特點，那就是特別擅長總結規律，所以常常能做到舉一反三，在學習上真的比只知道用功不懂得方法的學生輕松許多。　　二、　　有了那次經歷之后，我突然對“努力”這件事產生了懷疑。　　仔細想想，如何界定“努力”呢？是不是每天晚睡早起捧著書本就是努力？是不是停用朋友圈不刷微博就是努力？　　后來我漸漸發現，我們所謂的努力多半是一種感覺，這種感覺叫“努力感”。　　“努力感”有兩個孿生兄弟緊緊相隨，一個叫“滿足感”，一個叫“負罪感”。　　考會計證的梅子有陣子天天發朋友圈，她發朋友圈很有規律，通常在晚上十點和晚上十一點，先是曬一下臺燈下攤開的書和筆記，接著就是曬每天夜里加餐的食物。　　有一天我禁不住好奇問她，為何每天晚上發完書和筆記要曬吃的呢？　　她倒也坦誠，說每次看到自己書和本子的圖片，艾瑪感覺自己實在太努力了，不吃點好的感覺都對不住自己，可每次吃完又無比愧疚，隱約感覺身體又開始貼膘了。　　這種感覺每個人或許都有過。有段時間我喜歡發自己練瑜伽的圖片，不知道的還以為我多厲害，只有我清楚自己是有多心虛，但每次只要看到自己練瑜伽的照片，我就感覺自己好辛苦，然后總是情不自禁找一處好吃的大快朵頤，可吃完之后自己又懊惱不已，滿滿的罪惡感涌上心頭，于是就在這幾股力量的撕扯下，我像上癮一般，每天磨皮美圖發瑜伽照，然后大吃一頓，接下來繼續后悔……　　直到有一天，我突然意識到一個無情的真相，那就是，我之所以熱衷于發照片，是因為我很享受自己看起來很努力的樣子，為之后的胡吃海喝找到一個冠冕堂皇的理由。　　三、　　前不久我去外地學習的時候才明白，原來能力的修煉有四層，第一層是無知無能，第二層是有知無能，第三層是有知有能，第四層叫做無知有能。　　基本上在我們有意識感覺自己很努力時，這種狀態大多停留在第二層，有知無能階段。　　所謂的有知無能，是指我們停留在獲取知識的階段，后面還需要繼續實踐，才能將這些知識轉化成能力；而能力的最高階，就是“無知有能”階段，那個境界的人早已忘卻了努力這回事，他們把能力化作了一種天賦，練到了本能反應的地步，也就是到達了傳說中的“人劍合一、渾而不覺”的境地。　　不知你發現沒有，真正厲害的人反而沒覺得自己有多努力，他們做任何事情都能游刃有余、收放自如。　　我曾經見識過一個銷售高手分享他的銷售經驗，他說了一段話讓我記憶猶新，大意是“努力也要用對了方法”。　　他舉了個例子，在銷售行為中，其實最關鍵的不是銷售什么，而是要學會揣摩顧客的心理，學會順水推舟，這樣的銷售往往會達成雙贏的結局；如果你只顧著拼命推銷，自己感覺確實很努力，可這些推銷、喋喋不休甚至算計的部分，在沒有掌握到客戶的核心需求前，都顯得很多余，有時甚至會起到物極必反的效果。　　所以從這個角度來說，那些感覺自己很努力卻滿腹委屈覺得全世界都虧欠了自己的人，根本原因就是在于用力過猛，對努力這件再平凡不過的事抱有了太多不切實際的奢望。　　四、　　如果你再進一步思考就不難發現，成人世界里，只要付出就有回報的事其實很少。　　打個最簡單的比方，步入職場后的我們會發現，加薪升職不是自己努力就能說了算的，因為我們還沒有強大到制定職場游戲規則的地步。既然存在游戲規則制定者，就像當年有高考命題組一樣的道理，表面上看每個人都在努力，但事實上能獲得成功的多是那些能契合命題人或領導者思維方式及做事風格的人。　　努力只是人生常態，做任何事情都要努力，但努力不代表一定會有回報，因為回報這個層面涉及的因素往往紛繁復雜，不是我們主觀意志所能左右的。　　有句話是這么說的，當你越知道自己是怎么回事，就越知道自己應該怎么做，內心的平靜就會在這個時候油然而生。　　我想起幾天前六級考試失利的女孩，她一再向我追問這次考試的失利是不是自己不夠努力，我實在不知如何回答，我唯一能告訴她的就是去吃點好吃的，再去逛逛街，等糟糕的心情過去，再調整調整狀態，約見一些學校里的英語牛人，請教下他們的方法，或許會有茅塞頓開的啟發。　　也許有一天她會明白這其中的道理，但到底她什么時候能夠明白，也不是我能左右的；同時我也清楚，今天她所走的彎路也是她人生中必經的部分，就像我后來走過的很多職場彎路一樣，除非她能認識到這一點，否則她一直會認為自己的學習很受挫，這樣的心智模式延伸到職場中，也可能會讓她在早期的職場中經歷一些坎坷，她可能會沒有成就感，甚至一度懷疑自己，但沒有辦法，這就是一個再現實不過的成人世界。　　你抱怨，你沮喪，你困惑，你迷茫。　　你需要從此忘記努力這件事，在人生這場馬拉松里，你只能面帶微笑，做個深長的呼吸，然后，撫慰下內心深處那個失落的自己，繼續跑下去。　　別無選擇。 請你努力，無論這世界多殘忍 只要努力，命運總會來敲門 你明明很努力，為什么還焦慮？分頁：123

史鐵生：有關廟的回憶　　據說，過去北京城內的每一條胡同都有廟，或大或小總有一座。這或許有夸張成分。但慢慢回想，我住過以及我熟悉的胡同里，確實都有廟或廟的遺跡。　　在我出生的那條胡同里，與我家院門斜對著，曾經就是一座小廟。我見到它時它已改作油坊，廟門、廟院尚無大變，惟走了僧人，常有馬車運來大包小包的花生、芝麻，院子里終日磨聲隆隆，嗆人的油脂味經久不散。推磨的驢們輪換著在門前的空地上休息，打滾兒，大驚小怪地喊叫。　　從那條胡同一直往東的另一條胡同中，有一座大些的廟，香火猶存。或者是庵，記不得名字了，只記得奶奶說過那里面沒有男人。那是奶奶常領我去的地方，廟院很大，松柏森然。夏天的傍晚不管多么燠熱難熬，一走進那廟院立刻就覺清涼，我和奶奶并排坐在廟堂的石階上，享受晚風和月光，看星星一個一個亮起來。僧尼們并不驅趕俗眾，更不收門票，見了我們惟頷首微笑，然后靜靜地不知走到哪里去了，有如晚風掀動松柏的脂香似有若無。廟堂中常有法事，鐘鼓聲、鐃鈸聲、木魚聲，噌噌……，那音樂讓人心中猶豫。誦經聲如無字的伴歌，好像黑夜的愁嘆，好像被灼烤了一白天的土地終于得以舒展便油然地飄繚起霧靄。奶奶一動不動地靜聽，但鼓勵我去看看。我遲疑著走近門邊，只向門縫中望了一眼，立刻跑開；那一眼印象極為深刻。現在想，大約任何聲、光線、形狀、姿態，乃至溫度和氣息，都在人的心底有著先天的響應，因而很多事可以不懂但能夠知道，說不清楚，卻永遠記住。那大約就是形式的力量，氣氛或者情緒，整體地襲來，它們大于言說，它們進入了言不可及之域，以至使一個五六歲的孩子本能地審視而不單是看見。我跑回奶奶身旁，出于本能我知道了那是別一種地方，或通向著另一種地方；比如說樹林中穿流的霧靄，全是游魂。奶奶聽得入神，搖撼她她也不覺，她正從那音樂和誦唱中回想生命，眺望那另一種地方吧。我的年齡無可回想，無以眺望，另一種地方對一個初來的生命是嚴重的威脅。我鉆進奶奶的懷里不敢看，不敢聽也不敢想，惟覺幽瞑之氣彌漫，月光也似冷暗了。這個孩子生而怯懦，稟性愚頑，想必正是他要來這人間的緣由。　　上小學的那一年，我們搬了家，原因是若干條街道聯合起來成立了人民公社，公社機關看中了我們原來住的那個院子以及相鄰的兩個院子，于是他們搬進來我們搬出去。我記得這件事進行得十分匆忙，上午一通知下午就搬，街道干部打電話把各家的主要勞力都從單位里叫回家，從中午一直搬到深夜。這事很讓我興奮，所有要搬走的孩子都很興奮，不用去上學了，很可能明天和后天也不用上學了，而且我們一齊搬走，搬走之后依然住在一起。我們跳上運家具的卡車奔赴新家，覺得正有一些動人的事情在發生，有些新鮮的東西正等著我們，可惜路程不遠，完全談不上什么經歷新家就到了。不過微微的失望轉瞬即逝，我們沖進院子，在所有的屋子里都風似的刮一遍，以主人的身份接管了它們。從未來的角度看，這院子遠不如我們原來的院子，但新鮮是主要的，新鮮與孩子天生有緣，新鮮在那樣的季節里統統都被推崇，我們才不管院子是否比原來的小或房子是否比原來的破，立刻在橫倒豎歪的家具中間捉迷藏，瘋跑瘋叫，把所有的房門都打開然后關上，把所有的電燈都關上然后打開，爬到樹上去然后跳下來，被忙亂的人群撞倒然后自己爬起來，為每一個新發現激動不已，然后看看其實也沒什么……最后集體在某一個角落里睡熟，睡得不醒人事，叫也叫不應。那時母親正在外地出差，來不及通知她，幾天后她回來時看見家已經變成了公社機關，她在那門前站了很久才有人來向她解釋，大意是：不要緊放心吧，搬走的都是好同志，住在哪兒和不住在哪兒都一樣是革命需要。　　新家所在之地叫“觀音寺胡同”，顧名思義那兒有一座廟。那廟不能算小，但早已破敗，久失看管。廟門不翼而飛，院子里枯藤老樹荒草藏人。側殿空空。正殿里尚存幾尊泥像，彩飾斑駁，站立兩旁的護法天神怒目圓睜但已赤手空拳，兵器早不知被誰奪下扔在地上。我和幾個同齡的孩子就撿起那兵器，揮舞著，在大殿中跳上跳下殺進殺出，模仿俗世的戰爭，朝殘圮的泥胎劈砍，向草叢中沖鋒，披荊斬棘草葉橫飛，似有堂吉訶德之神采，然后給寂寞的老樹“施肥”，擦屁股紙貼在墻上……做盡褻瀆神靈的惡事然后鳥兒一樣在夕光中回家。很長一段時期那兒都是我們的樂園，放了學不回家先要到那兒去，那兒有發現不完的秘密，草叢中有死貓，老樹上有鳥窩，幽暗的殿頂上據說有蛇和黃鼬，但始終未得一見。有時是為了一本小人書，租期緊，大家輪不過來，就一齊跑到那廟里去看，一個人捧著大家圍在四周，大家都說看好了才翻頁。誰看得慢了，大家就罵他笨，其實都還識不得幾個字，主要是看畫，看畫自然也有笨與不笨之分。或者是為了抄作業，有幾個笨主作業老是不會，就抄別人的，廟里安全，老師和家長都看不見。佛嘛，心中無佛什么事都敢干。抄者蹶著屁股在菩薩眼皮底下緊抄，被抄者則乘機大肆炫耀其優越感，說一句“我的時間不多你要抄就快點兒”，然后故意放大輕松與快樂，去捉螞蚱、逮蜻蜓，大喊大叫地彈球兒、扇三角，急得抄者流汗，蹶起的屁股有節奏地顛，嘴里念念有詞，不時扭起頭來喊一句：“等我會兒嘿！”其實誰也知道，沒法等。還有一回專門是為了比賽膽兒大。“晚上誰敢到那廟里去？”“這有什么，嘁！”“有什么？有鬼，你敢去嗎？”“廢話！我早都去過了。”“牛×！”“嘿，你要不信嘿……今兒晚上就去你敢不敢？”“去就去有什么呀，嘁！”“行，誰不去誰孫子敢不敢？”“行，幾點？”“九點。”“就怕那會兒我媽不讓我出來。”“哎喲喂，不敢就說不敢！”“行，九點就九點！”那天晚上我們真的到那廟里去了一回，有人拿了個手電筒，還有人帶了把水果刀好歹算一件武器。我們走進廟門時還是滿天星斗，不一會兒天卻陰下來，而且起了風。我們在側殿的臺階上蹲著，擠成一堆兒，不敢動也不敢大聲說話，荒草搖搖，老樹沙沙，月亮在云中一跳一跳地走。有人說想回家去撒泡尿。有人說撒尿你就到那邊撒去唄。有人說別的倒也不怕，就怕是要下雨了。有人說下雨也不怕，就怕一下雨家里人該著急了。有人說一下雨蛇先出來，然后指不定還有什么呢。那個想撒尿的開始發抖，說不光想撒尿這會兒又想屙屎，可惜沒帶紙。這樣，大家漸漸地都有了便意，說憋屎憋尿是要生病的，有個人老是憋屎憋尿后來就變成了羅鍋兒。大家驚詫道：是嗎？那就不如都回家上廁所吧。可是第二天，那個最先要上廁所的成了惟一要上廁所的，大家都埋怨他，說要不是他我們還會在那兒呆很久，說不定就能捉到蛇，甚至可能看看鬼。　　有一天，那廟院里忽然出現了很多暗紅色粉末，一堆堆像小山似的，不知道是什么，也想不通到底何用。那粉末又干又輕，一腳踩上去“噗”的一聲到處飛揚，而且從此鞋就變成暗紅色，再也別想洗干凈。又過了幾天，廟里來了一些人，整天在那暗紅色的粉末里折騰，于是一個個都變成暗紅色不說，廟墻和臺階也都變成暗紅色，荒草和老樹也都變成暗紅色，那粉末隨風而走或順水而流，不久，半條胡同都變成了暗紅色。隨后，廟門前掛出了一塊招牌：有色金屬加工廠。從此游戲的地方沒有了，蛇和鬼不知遷徙何方，荒草被鋤凈，老樹被伐倒，只剩下一團暗紅色滿天滿地逐日壯大。再后來，廟堂也拆了，廟墻也拆了，蓋起了一座轟轟烈烈的大廠房。那條胡同也改了名字，以后出生的人會以為那兒從來沒有過廟。　　我的小學，校園本也是一座廟，準確說是一座大廟的一部分。大廟叫柏林寺，里面有很多合抱粗的柏樹。有風的時候，老柏樹濃密而深沉的響聲一浪一浪，傳遍校園，傳進教室，使吵鬧的孩子也不由得安靜下來，使朗朗的讀書聲時而飛揚時而沉落，使得上課和下課的鈴聲飄忽而悠揚。　　搖鈴的老頭兒，據說曾經就是這廟中的和尚，廟既改作學校，他便還俗做了這兒的看門人，看門兼而搖鈴。老頭兒極和藹，隨你怎樣摸他的紅鼻頭和光腦袋他都不惱，看見你不快活他甚至會低下頭來給你，說：想摸摸嗎？孩子們都愿意到傳達室去玩，擠在他的床上，擠得密不透風，沒大沒小地跟他說笑。上課或下課的時間到了，他搖起銅鈴，不緊不慢地在所有的窗廊下走過，目不旁顧，一路都不改變姿勢。丁當丁當棗丁當丁當棗那鈴聲在風中飄搖，在校園回蕩，在陽光里漫散開去，在所有孩子的心中留下難以磨滅的記憶。那鈴聲，上課時搖得緊張，下課時搖得舒暢，但無論緊張還是舒暢都比后來的電鈴有味道，浪漫，多情，仿佛知道你的懼怕和盼望。　　但有一天那鈴聲忽然消失，搖鈴的老人也不見了，聽說是回他的農村老家去了。為什么呢？據說是因為他仍在悄悄地燒香念佛，而一個嶄新的時代應該是無神論的時代。孩子們再走進校門時，看見那銅鈴還在窗前，但物是人非，傳達室里端坐著一名嚴厲的老太太。老太太可不讓孩子們在她的辦公重地胡鬧。上課和下課，老太太只在按鈕上輕輕一點，電鈴于是“哇棗哇”地響起來，不分青紅皂白，把整個校園都嚇得仿佛昏眩。在那近乎殘酷的聲音里，孩子們懂得了懷念：以往的鈴聲，它到哪兒去了？惟有一點是確定的，它隨著記憶走進了未來。在它飄逝多年之后，在夢中，我常常又聽見它，聽見它的飄忽與悠揚，看見那搖鈴老人沉著的步伐，在他一無改變的面容中驚醒。那鈴聲中是否早已埋藏下未來，早已知道在它飄逝之后的事情呢？　　多年以后，我21歲，插隊回來，找不到工作，等了很久還是找不到，就進了一個街道生產組。我在另外的文章里寫過，幾間老屋塵灰滿面，我在那兒一干7年，在仿古的家具上畫些花鳥魚蟲、山水人物，每月所得可以糊口。那生產組就在柏林寺的南墻外面。其時，柏林寺已改作北京圖書館的一處書庫。我和幾個同是待業的小兄弟常常就在那面紅墻下干活兒。老屋里昏暗而且無聊，我們就到外面去，一邊干活兒一邊觀望街景，看來來往往的各色人等，時間似乎就輕快了許多。早晨，上班去的人們騎著車，車后架上夾著飯盒，一路吹著口哨，按響車鈴，單那姿態就令人羨慕。上班的人流過后，零零散散地有一些人向柏林寺的大門走來，多半提個皮包，進門時亮一亮證件，也不管守門人看不看得清楚便大步朝里面去，那氣派更是讓人不由得仰望了。并非什么人都可以到那兒去借書和查閱資料的，小d說得是教授或者局級才行。“你知道？”“廢話！”小d重感覺不重證據。小d比我小幾歲，因為小兒麻痹一條腿比另一條腿短了3厘米，中學一畢業就到了這個生產組。很多招工單位也是重感覺不重證據，小d其實什么都能干。我們從早到晚坐在那面廟墻下，眼觀六路耳聽八方，不用看表也不用看太陽便知此刻何時。一輛串街的雜貨車，“油鹽醬醋花椒大料洗衣粉”一路喊過來，是上午9點。收買廢品的三輪車來時，大約10點。磨剪子磨刀的老頭兒總是星期三到，瞄準生產組旁邊的一家小飯館，“磨剪子來嘿棗搶菜刀棗！”聲音十分洪亮；大家都說他真是糟蹋了，干嗎不去唱戲？下午3點，必有一群幼兒園的孩子出現，一個牽定一個的衣襟，咿咿呀呀地唱著，以為不經意走進的這個人間將會多么美好，鮮艷的衣裳彩虹一樣地閃爍，再彩虹一樣地消失。四五點鐘，常有一輛囚車從我們面前開過，離柏林寺不遠有一座著名的監獄，據說專門收容小偷。有個叫小德子的，十七八歲沒爹沒媽，曾經和我們一起在生產組干過。這小子能吃，有一回生產組不知惹了什么麻煩要請人吃飯，吃客們走后，折籮足足一臉盆，小德子買了一瓶啤酒，坐在火爐前稀里呼嚕只用了半小時臉盆就見了底。但是有一天小德子忽然失蹤，生產組的大媽大嬸們四處打聽，才知那小子在外面行竊被逮住了。以后的很多天，我們加倍地注意天黑前那輛囚車，看看里面有沒有他；囚車呼嘯而過，大家一齊喊“小德子！小德子！”小德子還有一個月工資未及領取。　　那時，我仍然沒頭沒腦地相信，最好還是要有一份正式工作，倘能進一家全民所有制單位，一生便有了依靠。母親陪我一起去勞動局申請。我記得那地方廊回路轉的，庭院深深，大約曾經也是一座廟。什么申請呀，簡直就像去賠禮道歉，一進門母親先就滿臉堆笑，戰戰兢兢，然后不管抓住一個什么人，就把她的兒子介紹一遍，保證說這一個坐在輪椅上的孩子其實仍可勝任很多工作。那些人自然是滿口官腔，母親跑了前院跑后院，從這屋被支使到那屋。我那時年輕氣盛，沒那么多好聽的話獻給他們。最后出來一位負責同志，有理有據地給了我們回答：“慢慢再等一等吧，全須兒全尾兒的我們這還分配不過來呢！”此后我不再去找他們了。再也不去。但是母親，直到她去世之前還在一趟一趟地往那兒跑，去之前什么都不說，疲憊地回來時再向她憤怒的兒子賠不是。我便也不再說什么，但我知道她還會去的，她會在兩個星期內重新積累起足夠的希望。　　我在一篇名為《合歡樹》的散文中寫過，母親就是在去為我找工作的路上，在一棵大樹下，挖回一棵含羞草；以為是含羞草，越長越大，其實是一棵合歡樹。　　大約1979年夏天，某一日，我們正坐在那廟墻下吃午飯，不知從哪兒忽然走來了兩個緇衣落發的和尚，一老一少仿佛飄然而至。“喲？”大家停止吞咽，目光一齊追隨他們。他們邊走邊談，眉目清朗，步履輕捷，顰笑之間好像周圍的一切都變得空闊甚至是虛擬了。或許是我們的緊張被他們發現，走過我們面前時他們特意地頷首微。這一下，讓我想起了久違的童年。然后，仍然是那樣，他們悄然地走遠，像多年以前一樣不知走到哪里去了。　　“不是柏林寺要恢復了吧？”　　“沒聽說呀？”　　“不會。那得多大動靜呀，咱能不知道？”　　“八成是北邊的凈土寺，那兒的房子早就翻修呢。”　　“沒錯兒，凈土寺！”小d說，“前天我瞧見那兒的廟門油漆一新我還說這是要干嗎呢。”　　大家愣愣地朝北邊望。側耳聽時，也并沒有什么特殊的聲音傳來。這時我才忽然想到，廟，已經消失了這么多年了。消失了，或者封閉了，連同那可以眺望的另一種地方。　　在我的印象里，就是從那一刻起，一個時代結束了。　　傍晚，我獨自搖著輪椅去找那小廟。我并不明確為什么要去找它，也許只是為了找回童年的某種感覺？總之，我忽然想念起廟，想念起廟堂的屋檐、石階、門廊，月夜下廟院的幽靜與空荒，香縷細細地飄升、破碎。我想念起廟的形式。我由衷地想念那令人猶豫的音樂，也許是那樣的猶豫，終于符合了我的已經不太年輕的生命。然而，其實，我并不是多么喜歡那樣的音樂。那音樂，想一想也依然令人壓抑、惶恐、膽戰心驚。但以我已經走過的歲月，我不由得回想，不由得眺望，不由得從那音樂的壓力之中聽見另一種存在了。我并不喜歡它，譬如不能像喜歡生一樣地喜歡死。但是要有它。人的心中，先天就埋藏了對它的響應。響應，什么樣的響應呢？在我(這個生性愚頑的孩子)，那永遠不會是成就圓滿的欣喜，恰恰相反，是殘缺明確地顯露。眺望越是美好，越是看見自己的丑弱，越是無邊，越看到限制。神在何處？以我的愚頑，怎么也想象不出一個無苦無憂的極樂之地。設若確有那樣的極樂之地，設若有福的人果真到了那里，然后呢？我總是這樣想：然后再往哪兒去呢？心如死水還是再有什么心愿？無論再往哪兒去吧，都說明此地并非圓滿。丑弱的人和圓滿的神，之間，是信者永遠的路。這樣，我聽見，那猶豫的音樂是提醒著一件事：此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。這大約就是佛之慈悲的那一個悲字。慈呢，便是在這一條無盡無休的路上行走，所要有的持念。　　沒有了廟的時代結束了。緊跟著，另一個時代到來了，風風火火。北京城內外的一些有名的寺廟相繼修葺一新，重新開放。但那更像是寺廟變成公園的開始，人們到那兒去多是游覽，于是要收門票，票價不菲。香火重新旺盛起來。但是有些異樣。人們大把大把地燒香，整簇整簇的香投入香爐，火光熊熊，煙氣熏蒸，人們衷心地跪拜，祈求升遷，祈求福壽，消災避難，財運亨通……倘今生難為，可于來世兌現，總之祈求佛祖全面的優待。廟，消失多年，回來時已經是一個極為現實的地方了，再沒有什么猶豫。　　在那樣的年月里，我遇見過一個老人，不是在廟宇寺觀，是在一面墻下。我曾在《墻下短記》一文中寫過，那是在一座古園。一個冬夜，大雪之后，惡劣的心情把我引去那里，引去那寂寞的老墻下面……月光朦朧，車輪吱吱唧唧軋著雪路，是園中惟一的聲響。這么走著，聽見一縷悠沉的簫聲遠遠傳來，在老柏樹搖落的雪霧中似有似無，尚不能識別那曲調時已覺其悠沉之音恰好碰住我的心緒。側耳屏息，聽出是《蘇武牧羊》。曲終，心里正有些凄愴，忽覺墻影里一動，才發現一個老人背壁盤腿端坐在石凳上，黑衣白發，有些玄虛。雪地和月光，安靜得也似非凡。竹簫又響，還是那首流放絕地、哀而不死的詠頌。原來簫聲并不傳自遠處，就在那老人唇邊。也許是氣力不濟，也許是這古曲一路至今光陰坎坷，簫聲若斷若續并不高亢，老人顫顫的吐納之聲亦可悉聞。一曲又盡，老人把簫管輕橫腿上，雙手攤放膝頭，看不清他是否閉目。我驚詫而至感激，以為是天喻或是神來引領，一遍遍聽那簫聲和簫聲斷處的空寂……聽出那簫聲是唱著“接受”。接受天命的限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在。　　1996年春天，我坐了八九個小時飛機，到了很遠的地方，地球另一面，一座美麗的城市。一天傍晚，會議結束，我和妻子在街上走，一陣鐘聲把我們引進了一座小教堂(廟)。那兒有很多教堂，清澈的陽光里總能聽見飄揚的鐘聲。那鐘聲讓我想起小時候我家附近有一座教堂，我站在院子里，最多兩歲，剛剛從虛無中睜開眼睛，尚未見到外面的世界先就聽見了它的聲音，清朗、悠遠、沉穩，仿佛響自天上。此鐘聲是否彼鐘聲呢？當然，我知道，中間隔了八千公里并四十幾年。我和妻子走進那小教堂，在那兒拍照，大聲說笑，東張西望，毫不吝惜地按動快門……這時，我看見一個中年女人獨自坐在一個角落，默默地朝向耶穌的雕像(后來，在洗印出來的照片中，在我和妻子身后，我又看見了她)。她的眉間似有些愁苦，但雙手放松地攤開在膝頭，心情又似非常沉靜，對我們的喧嘩一無覺察，或者是我們的喧嘩一點也不能攪擾她。我心里忽然顫抖棗那一瞬間，我以為我看見了我的母親。　　我一直有著一個凄苦的夢，隔一段時間就會在我的黑夜里重復一回：母親，她并沒有死，她只是深深地失望了，對我，或者尤其對這個世界，完全地失望了，困苦的靈魂無處訴告，無以支持，因而她走了，離開我們到很遠的地方去了，不再回來。在夢中，我絕望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的離開，但你總要捎個信兒來呀，你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？”但就連這樣的話也無從說給她，只知道她在很遠的地方，并不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進我的黑夜，驅之不去，我便在醒來時、在白日的夢里為它作一個續：母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望在幽冥中與她會合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個靈魂有所訴告的地方了。　　我希望，我把這個夢寫出來，(www.lz13.cn)我的黑夜從此也有了皈依了。　　1999年6月15日二稿完　　 史鐵生作品_史鐵生散文集 史鐵生作品讀后感 史鐵生：我與地壇 史鐵生：老家分頁：123

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