嗨，各位好，感謝您來到Arica日本代購諮詢平臺。

這些年來一直協助朋友圈代購日本與其他國家的商品

發現大家對於代購業者有三大要求-快速、正品、服務！

可見迫不及待拿到自己想要的夢幻逸品是每一個人的心願🙆‍♀️🙆

尤其一到折扣季的時候，大家的私訊簡直像是海嘯般的席捲而來，深怕錯過採購的最佳時機，

所以☀夏季7-8月跟❄冬季12-1月時，通常是ARICA最忙碌的時候🏃‍♀🏃‍♀🏃‍♀

但是忙歸忙，服務絕對不打折，會盡我所能在最短的時間內，幫朋友們採購商品回來👌

也因為這樣的服務態度，在朋友圈中累積許多好口碑👍👍👍

並藉由這些年的代購經驗，漸漸整合出自己的一條龍服務✈🛳🚘

其中貼心四大服務：

1. 💗一般商品無二階段運費(大型商品除外)。
2. 💗配合多家專屬物流公司，日本直送臺灣。
3. 💗貴重物品及易碎物品免費提供加固包裝服務。
4. 💗日本小幫手代購，提供現場採買服務。

全世界都知道日本對於產品開發的嚴謹態度，其職人精神以及創意性有目共睹，

有許多期間限定或是一發售即搶售完畢的商品。

由於日本網站註冊、付款等手續繁雜，加上許多人看到非中文的後臺就完全不知道如何下手，

有了ARICA的幫忙，讓許多朋友能在家就輕輕鬆鬆享受日本購物的樂趣。

大家會問，可以找代購網站幫忙代購啊，話是這麼說沒錯，

但是很多代購網站的手續費不只貴，而且運費還分二階段收款，換算下來其實非常不便宜。

案例一：

像是最近一個怪獸公仔收藏家找其他平臺代購一款基多拉的軟膠玩具，

手續費+運費，就快破2000元，但是ARICA協助代購後，卻幫他省了1500元。

而且10天內就讓他收到這款軟膠玩具，讓他非常高興~

案例二：

另一個案例是幫一個只能穿21.5號的小腳女生代購JELLY BEANS的日本女鞋，這個鞋子尺寸在臺灣非常難找

她到日本旅遊就會專門去這個專櫃買鞋，但近年因為疫情關係，一直沒辦法過去採買，導致一雙鞋都要穿很久

雖然這個牌子之前有代理商在臺灣百貨公司設櫃，但一雙鞋單價動則4000-5000元而且款式又少，後來又因為疫情影響該品牌已全面自臺灣撤櫃

就算有錢在臺灣也買不到了。後來她在網路上找到ARICA，幫她直接從日本品牌店下單，結算後，一雙鞋含運費居然只要2100元，讓她大大的歡喜

買到既喜歡又符合預算的鞋款，自此成為ARICA的代購常客。

ARICA將這些年五花八門的代購經驗及資源服務，全部整合起來成立一個專門代購的諮詢平臺。

在這個網站上，ARICA設立了一個專門的一對一窗口，

不論是各種品牌購物網站or動漫商品or精品服飾、包包等，都可以幫你買回來，

你只要提供想要買的商品頁連結或照片，並填寫委託單或私訊商品名(或型號)、數量、顏色等，

ARICA就會用最快的速度幫你代購~

這些年幫忙代購的商品種類非常多元，底下為部分朋友委託代購所傳的開箱照：

＊協助生活小物賣家代購文具用品

＊幫忙代購限量背包

＊代購任天堂日本限定Amiibo

＊各式開架化妝品與美妝品

為了提供更好的專業服務，ARICA將日本代購當成一門事業在經營，長期關注日本文化與流行趨勢，且透過一次次的代購經驗

累積不同購物網站的購買技巧及如何尋找物美價廉的正品貨源，不只幫朋友們省荷包，也間接讓ARICA整合所有通路資源，得以提供更完善的服務。

委託日本代購流程：

代購規則說明：

■填寫代購表單或私訊您欲購買的商品網址及名稱、規格、顏色、數量等資訊。
■專人快速提供一段式報價（內含日本國內運費、空運運費、關稅、臺灣國內運費）。
■確認委託且完成付款後，當日為您代購，使用空運約10個工作日可收到商品（預購商品除外）。
■代購服務及賣場商品，採用全額付款制，不代墊款項。
■商品顏色多少都會因每臺電腦不同而有色差，不保證圖片或描述與實物完全符合，若無法接受請勿下單，因為是國際代購，無法退換貨，敬請見諒。
■已於日本網站完成付款之訂單，無法更改或取消。(日本官網一律無法改單)
■日本商品跑貨極快，如遇商品斷貨或缺貨，將以聊聊告知取消訂單並作退款。
■付款方式使用ATM或臨櫃匯款。(可提供刷卡服務，但刷卡及分期手續費另計)
■包裹經多次運送，外包裝難免會有八角壓痕，完美主義者可接受再下單。
■寄送方式一律使用郵局出貨。若需要超商取貨或宅配，請下單前告知，費用另計。
■若想要了解物流進度，請私訊小幫手，我們會盡快幫您查詢。
■為避免消費爭議，商品出貨前一律拍照及攝影檢查商品的完整性。
■代購無法退換貨，因退回日本已超過日本七天鑑賞期，亦無提供保固及維修，敬請見諒。

若需要詢價底下有三個聯繫方式，歡迎您的洽詢喔

委託ARICA幫您代購日本商品，是您最安心的選擇~~

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日本嬰兒車轉運代購推薦許多人到日本旅遊都喜歡買很多東西，而日本也有很多東西不管是品質還是價格都是十分劃算的，那麼到日本買什麼最劃算？日本購物注意事項有哪些？接下來我們來詳細瞭解下。日本樂天糖果正品代購

　　到日本買什麼最劃算？日本樂天家用電器代購懶人包

　　1、化妝品。當你去日本時，你必須買化妝品，和國內價格比，真的是性價比高，DHC、資生堂、高絲等價格很便宜。日本代標網

　　2、手錶品質很好。同樣是Citizen或者精工，日本賣的品質和臺灣賣的明顯不一樣，而且價格比臺灣賣的便宜
卡西歐的手錶也是國內價格的一半，而且都是日本原裝的。此外，日本還有很多中世紀(二手)的奢侈品店，在那裡可以找到很多來自歐洲的顏色不錯的名表和包包。

　　3、商城打折產品。適合的話就買，，日本時尚配件批發代購日本打折真的很劃算。朋友打折買了一塊浪琴手錶，折合臺幣12000多很便宜。

　　4、剃鬚刀、小電器等。日本強項，不多說，飛利浦剃鬚刀的價格比臺灣便宜1/3，款式也是最新的。電鍋等小家電是日本採購的主力之一

到日本買什麼日本代購美妝

　　5、巧克力。喜歡巧克力的話一定要買一些，超市、便利店、藥店都有賣，很便宜，但是味道真的很好。日本高單價精品批發代購

　　6、紀念品。日本旅遊景點的紀念品價格還是很合理的，不像臺灣，在景點買紀念品很貴。如果你覺得合適，可以考慮買。日本代購集運

　　7、其他動漫周邊、成人用品、名牌包包等，luci日本代購要麼在國內沒有，要麼比國內便宜很多。

　　在日本購物需要注意什麼

　　到日本買什麼最劃算瞭解後，日本購物注意事項有哪些？日本一般童裝批發代運

　　1、大阪的藥店比東京的便宜，所以最好先在大阪購買，然後在東京補充。

　　2、日本藥店門口擺放的開架商品都是熱銷且好用的產品，與國內不同日本團購直送，可以多加關注。

　　3、幾乎所有的商場和藥店都配有中文導購員，所以不用擔心語言問題。在沒有中文店員的情況下，直接看牌子，上面寫著它是最受歡迎的，銷量第一或者Cosme排名一般都不錯。

　　4、在日本買歐美的化妝品不劃算，想買歐美的化妝品可以直接去機場免稅店。2023日本代購

到日本買什麼

　　5、白色戀人除了北海道只有機場免稅店有，在日本本州找不到這些口碑隨行禮物，想買的話，最後走的時候去機場買就行了。

　　6、不像歐洲，日本機場不辦理退稅。可以直接在商場、百貨公司、藥店享受退稅。退稅需要護照，退房一定要記得帶護照，別忘了退稅。

　　8、全日空航空公司限制每人托運兩件行李，每件不超過23公斤。

　　7、所有免稅品採購的發票一定要保管好，最後通關的時候會有人檢查，千萬不要丟。

　　8、消耗品，尤其是化妝品，在日本不宜直接拆解使用，如發現需繳納8%的消費稅，所以購買免稅品時要封存化妝品。

　　9、就營業時間而言，日本大多數百貨商店和商店晚上7點左右關門，所以我們應該注意行程和房間的合理安排。

一句話，讀懂一種人生　　1、生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。——盧梭　　30歲的盧梭流浪至巴黎，在當時的知識分子的活法里，沒有一扇門是向盧梭敞開的。盧梭有錚錚鐵骨，但也得有活路才行。當時傳統知識分子都是面向大人物的，只有大人物才能有錢捧得起這些知識分子。于是盧梭倒轉身形，背棄了當時知識分子原來的市場。當時的盧梭并不是靠哲學著作成名的，而是面對大眾，寫出了《新愛洛伊絲》，里面全是情書，一時洛陽紙貴。后來他又寫了一本書，講家庭教育——怎么帶孩子的《愛彌兒》。盧梭尋找到了一個全新的市場。我們這一代人其實生活在一個大變革時代，在人類歷史上這樣的大變革出現過好幾次。在之前的大變革時代，人們用生命左沖右突出來的新活法，依然能給我們啟示。　　2、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩　　這是曾國藩為人處事的準則，就處理眼下的事情，一個誠字走天下，不考慮周邊的第二層、第三層博弈關系，這反而是在亂局中最聰明的辦法。如果一個人真能做到這一點，不管他處于什么樣的環境，干什么樣的工作，一定會立于不敗之地。　　3、人生遭遇本有一定，但當盡其在我，以待事會之來。——李鴻章　　有很多在單位打工的人可能覺得工資少沒前途。解決這樣的糾結的最好方案就是學習李鴻章，看住當下，利用好你現在的資源，做一件現在崗位上最漂亮的事。我們現在做任何事，既是為現在的單位貢獻也是為了讓下一個單位看見。　　4、內心的熱誠和真純的愿望，往往是不可以實現的。——甘地　　甘地最了不起的地方在于他的“非暴力不合作運動”。在印度本土他是大神級的人物，可是當他把這種運動往世界其他地區推廣時卻屢次碰壁。喬治奧威爾曾經說甘地的這種方法只能在大英帝國統治下的印度才有用。意思在于你得看你的對手是誰，如果面對希特勒你還向猶太人推廣這種運動，那肯定不奏效。所以，單憑自己熱切的愿望想獲得成功是不現實的。　　5、少談些主義，多研究些問題。 ——胡適　　胡適擁有學者和文化名人的雙重身份，很多學科領域都有開創之功，但都涉入不深。思想上他既不左也不右。他自己曾說：獅子從來都是獨來獨往的，只有狐貍才會成群結隊。胡適是不信主義的，他有一整套科學方法論，即先疑而后信。　　6、目前之耳且可涂，身后之是非難罔。 ——張廷玉　　張廷玉作為康雍乾三朝老臣，但最后的結局卻比較凄慘。從張廷玉的經歷中，我看到兩點。第一點，傳統社會，官員的所有東西都是皇家給的，依附于皇家。第二點，張廷玉一輩子不求名利，但是他非常在乎皇家給他死后“配享太廟”的榮譽，總是惦記，結果最后乾隆不樂意了，到最后把張廷玉家都抄了。所以從張廷玉這里我得到兩個結論：第一，凡人要有自己立命的根本，不可依附于他人。第二，不追逐妄念，是你的才是你的，不是你的別老惦記。　　7、爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。——雍正　　雍正的人際關系的處理策略是，如果親近你就用盡全部力氣親近。如果恨，那么就把你作踐到死。與年羹堯一開始親密無間到最后抄沒家產，賜獄中自裁。所以，無論人際關系有多親近，但都別當自己是功臣，人際關系始終不能過界。 你可以長不大，但你要讀懂這39句話 讀懂自己，方可讀天下 不想窮，就好好讀懂這些話！一言驚醒夢中人！分頁：123

肖復興：男女詩篇　　一事當前，尤其是困難或惱怒的事———　　女人容易皺眉頭；男人容易動拳頭。　　女人首先想的是沒法辦；男人則想的是怎么辦。　　男人愛用腦子干事，就像電腦遙控朝著既定的目標；女人愛用感情處事，就像海葵伸出眾多觸須盲目無著。　　女人是感性的；男人是理性的。　　感性的，可以激情如火，火卻可以漫天燃燒，也可以熄滅如灰；理性的，則是恒定的天空，無論日月星辰如何起落，霜晴雨雪如何變幻，天空總是橫貫在頭頂不變的。　　認識這個世界，男人靠的是頭腦；女人靠的是血液；投入這個世界，男人用的是思考；女人用的是生命。　　和這個世界相聯系，男人憑的是意志；女人憑的是感覺。　　情到深處，女人一般愛對男人說：“我是你的！”而男人一般愛對女人說：“你是我的！”　　對于愛，男人憧憬于征服；女人滿足于獻身。　　走進公園的一角，女人就會贊嘆地說：“啊，這公園真美！”走出公園之后，男人卻會不以為然地說：“還有比這更美的公園呢！”　　對于生活，女人著眼于眼前；而男人則著眼于未來。　　崇拜力量和美，是現今男人和女人身上共存的人類一種原始宗教形態。　　只不過，男人和女人已經沒有了這種宗教意識。　　男人只有在女人身上找到對美的崇拜；女人只有在男人身上找到對力量的崇拜。　　女人可能接近美；男人可能接近力量；但男人和女人都不是各自的宗教的殿堂，便不可能再接近宗教。　　男人的心，可能是風雪中的平原，坦蕩無垠，能夠承受住風雪的吹打；女人的心，可能是雪原上高聳的山峰，不僅能夠承受住風雪的吹打，而且能夠達到接近太陽和月亮的路。　　這就是為什么女人擁有著哺育人類的高聳乳房，而男人的胸脯只能是平坦坦的原因。　　女人如水；男人如石。　　水，可以千曲百折，千姿百態；石，卻是始終如一，巍然屹立。　　水，可以圍繞著石流轉回旋；山，卻不會如樹被風吹得東倒西歪。　　男人在女人的懷抱中能夠長大；女人在男人懷抱中可以縮小。　　常在女人面前故作剛強的男人，很可能真正到了需要他剛強的時候陽萎；常在男人面前故作天真的女人，很可能天真只是一道面具，真正的天真早已淪喪。　　女人以自己的生命和感情喚醒男人；男人以自己的生命和感情喚醒世界。　　虛榮和愿望常常是姐妹；自卑和自尊常常是兄弟。　　女人的虛榮，常常是愿望的貧窮和愿望的渴求的另一種表現形式；男人的自卑，常常是披在心底對自尊向往的一件外衣。　　回家愛把拳頭打向孩子的男人，一般在外面都是軟弱的。他把在外面的屈辱，撒向了比自己軟弱的孩子。　　常說男人的占有欲望最強，其實是錯誤的。　　女人的占有欲望才最強。曾有人進行過這樣的觀察：當女人看到一朵漂亮的鮮花，她第一想把花摘下，第二想把花戴在自己的身上或頭上。　　而對于美，男人更在于欣賞和震驚，不在于非得占有。　　常看到書和雜志愛以女人做封面。　　其實，女人一般只是一本書的插圖；男人才是書的內容；而封面是歸屬于時代的。　　把男人當做自己手中的拐杖的女人，拐杖在女人的夢中能夠長成一棵開花的樹；把女人當做自己手中拐杖的男人，拐杖很可能有一天會成為懲罰自己的棍棒。　　無論男人，還是女人，誰也不要幻想或自以為是想象自己是一把萬能鑰匙，能夠所向無敵打開世上所有的鎖。　　一把鑰匙只能開一把鎖。無論男人，還是女人，能夠打開對方這一把鎖，就已經很不容易了。　　女人生來就是要找依靠的。尤其是當一個自以為原來很堅強的女人發覺自己很軟弱的時候，更需要一個男人支持，便像一株小草需要一座大山支撐一樣。　　女人最易受時代和時尚裹攜，常常表現的形式有兩種：一是服裝，一是婚姻。　　服裝，追逐時尚的時髦；婚姻，緊跟時代的潮流。　　男人往往把感情當做生活的一部分，拿得起，放得下；女人往往把感情視作生命的全部，拿是拿得起，放卻放不下。　　有時，女人的心是無底洞，欲壑難平。　　有時，女人其實需要得很少，就像金筆尖上那一點點金，即可寫出淋漓酣暢的文章來。　　男兒有淚不輕彈。一個男子漢的嗚咽，便在關鍵時刻能如一把刀子，割動再硬女人的心。　　女人有淚經常彈。一個女人的眼淚，便如秋天樹上的落葉一樣再多也不值錢。　　不善言詞，并不是什么缺點；花言巧語，并不是什么優點；　　人類發明并創造了語言，發揮了一些什么，也遮掩了一些什么；在表達感情、闡述思想、傾吐內心方面，語言并不是一切；真誠樸素，永遠是語言的內核，或者說是比語言更為重要的靈魂。　　滿樹繽紛的花朵，可以令人眼花繚亂，有時往往卻不抵歐．亨利的那最后一片葉子更讓人心動而難忘。　　無論男人，還是女人，都是如此。男人和女人之間，美好而難忘的境界，有時候更是此時無聲勝有聲。　　沉默的男人，是一座大山，他讓女人感到力量和安全感，而向大山走近。　　夸夸其談的男人，是一個噴泉，他讓女人感到濕潤之后，又怕被噴出的水花淋濕，而漸漸離開噴泉。　　古典的愛情，時下讓許多人貽笑大方。像梁祝一樣，聽聽音樂可以；像羅米歐與朱麗葉一樣，看看電影可以；無論男女，傻兮兮真的把那一份愛當成命一樣重要而共赴生死的，越來越少。　　愛，已經下凡到人間，從沐浴在王母娘娘的瑤池下到了公共澡堂子。　　男人像是三角板，女人像是圓規。　　無論一個家庭，還是一個集體，要想畫出理想的圖紙來，需要三角板和圓規的配合。　　有了男人的三角板，女人才可以外圓內方；有了女人的圓規，男人才可以內圓外方。　　一般而言，男人和男人之間，可以把友誼維持持久，盡管平常很淡，淡如清水，并不濃烈。女人和女人之間，這樣持久的友誼很難。她們很容易好起來像是一個人，壞起來卻可以立刻形同仇人。　　所以，世界上，最偉大的友誼可以存在于男人之間，卻很難在女人之間找到。　　女人靠乳房可以哺育孩子，也可以哺育整個男人；男人只可以靠自己的陽具和拳頭征服女人和孩子，卻沒有哺育的功能。　　男人可以把女人拉到自己的身邊縮短距離，卻和孩子有一種天然的距離。　　當女人只是一個女人的時候，心可能窄得難容一滴水流過；當女人只有做為母性的時候，心才可以寬得跑得下汽車，起飛得了飛機。　　做為女人，可能是渺小的；做為女性，則是偉大的。　　女人的年齡和姿色是花，容易凋零。　　女人的化妝和服裝是糖紙，只為包裝。　　女人的學問不是花，不是糖紙，可以讓女人擁有一輩子保持不會人老珠黃的魅力。　　氣質，是學問外在的表現形式；寬厚的心地，是學問培育出的內核。　　年輕的女人愛幻想；不年輕的女人沒幻想；　　愛幻想的女人，現實中常碰壁；沒幻想的女人，現實中沒色彩；　　年輕的女人，最躁動；年老的女人，最孤獨；中年的女人最苦。　　年輕的女人，不用化妝就是一種美；年老的女人，滿臉皺紋就是一本書；中年的女人，不化妝不美，化了妝也不見得就美。中年的女人上有老，下有小，一根扁擔挑兩頭。　　中年的女人青春已逝，常回憶和感慨過去的美好時光。過去年輕時流淚會有無數男人伸手去接淚水；如今淚流滿面，男人們包括自己的老公不管或顧不得管了。　　生活的艱苦，咬咬牙，能忍；感情上的冷落，最難忍受；它讓她們陡然覺得青春的一去不復返而生命價值的貶值。　　中年的女人，是夏日里的最后一朵玫瑰，是最后的機會。　　有人看見了，把你采走了；沒人看見，任你開去，不過多久，你就枯萎、敗去，孤零零落下，縱使普希金把你撿去，也只能把你夾在書本里，不過讓他吟詠幾句小詩而已……　　珍重這最后的機會。　　年輕的女人最容易得意地揮霍自己的青春。以為青春就是一張最大面值的鈔票，可以暢行無阻；以為生命就是一場永遠演下去的晚會。　　當青春透支的時候，已經是無可挽回的，晚會已經快要落幕了，手里的鈔票沒有了，只剩下一張節目單。　　年輕的女人屬于春；年老的女人屬于冬；中年的女人屬于秋。　　冬天已是花葉的枯萎飄零；春天只是花開的一時爛漫；而秋天是果實的季節。　　男人上街，愛瞟女人的臉蛋、胸脯和屁股。　　女人不上街，愛用皮尺量自己的三圍；女人上街，愛用眼睛測別人的三圍。　　男人的目光愛關注異性；女人的目光愛關注同性。　　女人的一半是特區，等待開發；女人的一半是禁區，需要保密。　　一般女人愛把自己、愛情、孩子，三點連成一線，圈成一圓，永不疲倦、永無止境地循環往返地走著。走得高興了，會覺得如太陽、如月亮一樣的圓；走得不高興了，會如阿Q一樣詛咒圓為什么總也畫不圓？　　女人贏得愛情時，是女人的覺醒；女人擁有孩子時，是女人的成熟。　　女人失去愛情時，女人失去生活的一半；女人失去孩子時，女人失去生活的全部。　　女人可以分成這樣幾種類型———　　賢惠卻軟弱的母親型；才氣但不美的才女型；不美卻能誘惑男人的娼婦型；美麗而高雅的維納斯型；美麗卻不高雅反倒瘋狂報復狠毒的美狄亞型。　　當然，有人會身兼幾型，但畢竟以一種為主。　　最難以忍受的女人，是這樣如下幾種：內心一無所有卻裝飾得燦若星花；人老珠黃卻矯情裝扮得情竇初開；剛剛青春少女非要濃裝艷抹成久經滄海的小婦人；和麥克白夫人一樣能夠從正吃奶的嬰兒矯嫩的口中毫不留情地拔出奶頭而將嬰兒摔得腦漿迸裂的穿裙子的撒旦。　　女人天生是詩人，因為愛想象；孩子天生是畫家，因為很天真；　　老人天生是哲學家，因為愛嘮叨。　　只有男人什么也不是，因為男人太注意實際。　　男人越來越雌化。“床頭跪”“妻管嚴”，這些新名詞是這種形象生動鮮明的注腳。　　男人越來越會耍嘴皮子。蹩腳的相聲、小品，才大行其道。　　男人越來越沒有血性。路遇小偷、強盜、刺客，敢于張飛怒喝當陽橋挺身拔刀相助的人越來越少。　　男人越來越沒(www.lz13.cn)有了信仰。瘋狂癡迷足球，并不是信仰，正如足球雖然和太陽一樣的圓，卻不是太陽一樣。鬧事的球迷越多，說明信仰的脆弱和單薄。　　性，常常是男人的一種消費品。　　一般而言，女人更重情；男人更重欲。　　男人的欲，往往可以立等可取；女人的情，卻需要酵母發酵，有待時間的過渡。　　好的男人，是女人的一面鏡子，能夠照著鏡子讓女人重新認識自己；好的女人，是男人的一位雕塑師，能夠把男人重新塑造成一個新人。　　好的男人，是棵擎天的大樹，能夠為女人結滿果實，能夠為家庭灑滿綠蔭；好的女人，是支美妙的旋律，能夠為男人安慰心靈，能夠為家庭布滿歡樂。　　好的男人，是家里的一道門，能夠帶著全家人從他的這道門里走出，走向一片新天地；好的女人，是家里的一扇窗，能夠帶來星光月色和鳥語花香，從她的這扇窗里映照給全家人。　　好的男人，是山澗一條溪水，即使不是一條洶涌澎湃的大河，總是汩汩地向前流著，浸濕著哪怕小卻是屬于自己的那一片土地；好的女人，是天上一顆星星，即使不是一輪清輝明媚的月亮，總是閃閃地照亮著，哪怕是在月缺云多的時候，也能照亮著屬于自己的那一片天際。” 肖復興作品_肖復興散文 肖復興：窗前的母親 肖復興：苦瓜分頁：123

蘇雪林：家　　家的觀念也許是從人類天性帶來的。你看鳥有巢，獸有穴，蜜蜂有窠，螞蟻有地底的城堡。而水貍還會作木匠，作泥水匠，作捍堤起壩的功夫，經營它的住所哩。小兒在外邊玩了小半天，便嚷著要家去。從前在外面做大官的，上了年紀，便要告老回鄉，哪怕外面有巴黎的繁華，紐約的富麗，也牽絆他不住，這叫做樹高千丈，葉落歸根。楚霸王說富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。道士以他企圖達到的境界為仙鄉，為白云鄉。西洋宗教家也叫天國為天鄉。家鄉二字本有連帶的意義，鄉土不就是家的觀念的擴大嗎？　　我曾在另一篇文章里說過：鳥兒到了春天便有筑巢的沖動，人到中年也便有建立家庭的沖動。這話說明了一種實在情況。我們仔細觀察那些巢居的鳥類，平常的日子只在樹枝上棲身，或者隨便在哪里混過一夜。到了快孵卵了，才著忙于筑巢，燕子便是一個例。人結婚之后，有了兒女，家的觀念才開始明朗化起來，堅強化起來。少年時便顧慮家的問題，呸，準是個沒出息的種子！　　我想起過去的自己了。——當文章寫到轉不過彎時，或話說到沒有得說時，便請出自己來解圍，這是從吳經熊博士學來的方法。一半是天性，一半是少時多讀了幾種中世紀式的傳奇，便養成了一種羅曼蒂克的氣質。美是我的生命，優美，壯美，崇高美，無一不愛。尋常在詩歌里，小說里，銀幕里，發見了哀感頑艷，激昂慷慨的故事時，我決不吝惜我的眼淚。有時候，自覺周身血液運行加速，呼吸加急，神經纖維一根根緊張得像要繃斷。好像面對著什么奇跡，一種人格的變換，情感的升騰，使我忘失了自己，又神化了自己。我的生命像整個融化在故事英雄生命里，本來渺小的變偉大了，本來齷齪的變崇高了。無形的鞭策，鼓舞我要求向上，想給自己造成一個美的人格，雖然我的力量是那么薄弱。　　那時候我永遠沒想到家是什么，一個人要家有什么用。因為自己是學教育出身的，曾想將自己造成一個教育家，并非想領略得天下英才而教育之的私人樂趣，其實是想為國儲才。初級師范卒業后，當了一年多小學教師，盲目的熱心，不知摧殘了幾個兒童嫩弱的腦筋。過度的勤勞，又在自己身體里留下不少病痛的種子。現在回想，真是一場可愛而又可笑的夢。在某些日子里，我又曾發了一陣瘋，想離開家庭，獨自跑向東三省墾荒去。賺了錢好救濟千萬窮苦的同胞。不管自己學過農業沒有，也不管自己是否具有開創事業的魄力與干才，每日黃昏望著故鄉西山尖的夕陽默默出神，盤算怎樣進行的計劃。那熱烈的心情，痛苦的滋味，現在回想，啊，又是一場可愛而可笑的夢。　　于今這一類的夢想，好像盈盈含笑的朝顏花，被現實的陽光一灼，便立刻萎成一絞兒枯焦的淡藍了。教育家不是我的份，實業家不是我的份，命定只配做個弄弄筆頭的文人。于今連筆也想放下，只想有一個足稱為自己主有物的住所，每天早起給我一盞清茶，幾片涂著牛油的面包，晚上有個溫暖的被窩，容我伸直身子睡覺，便其樂融融，南面王不易也。　　家，我并不是沒有。安徽太平縣鄉下有一座老屋，四周風景，分得相離不遠的黃山的雄奇秀麗。隱居最為相宜。但自從我的姓氏上冠上了另一個字以后，它便沒有了我的份。南昌也有一座幾房同居的老屋，我不打算去住。蘇州有一座小屋倒算得是我們自己的。但建筑設計出于一個笨拙工程師之手。本來是學造船出身的，卻偏要自作聰明來造屋，屋子造成了一只輪船，住在里面有說不出的不舒服，所以我又不大歡喜。于今這三座屋子，有兩座是落在淪陷區里，消息阻隔，也不知變成怎樣了。就說幸而瓦全，恐怕已經喂了白蟻。這些戴著人頭的白蟻是最好揀那無主的屋子來蛀。先蛀窗欞門扇，再蛀頂上的瓦，墻壁的磚，再蛀承塵和地板。等你回來，屋子只剩下一個空殼。甚至全部都蛀完，只留給你一片白地。所以我們的家的命運，早已成了未知數，將來戰事結束，重回故鄉，想必非另起爐灶不可了。　　記得少壯時性格善于變動，不喜住在固定的地方。當游覽名山勝水，發見一段絕佳風景時，我定要叫著說：喔，我們若能在這里造座屋子住多好！于是康，即上述的笨拙工程師，就冷冷地訕嘲我：“我看你不必住房子，頂好學蒙古人住一種什么氈廬或牛皮帳。他們逐水草而遷徙，你呢，就逐好風景而遷徙。”對呀，屋子能搬場是很合理的思想，未來世界的屋子一定都是像人般長了腳能走的。忘記哪位古人有這么一句好詩，也許是吾家髯公吧，“湖山好處便為家”，其中意境多可愛。行腳僧煙蓑雨笠，到處棲遲，我常說他們生活富有詩意，就是為了這個。　　由髯公聯想到他的老表程垓。他的書舟詞，有使我欣賞不已的《滿江紅》一首云：　　葺屋為舟，身便是煙波釣客。況人間原似浮家泛宅，秋晚雨聲蓬背穩，夜深月影窗欞白。滿船詩酒滿船書，隨意索。　　也不怕云濤隔，也不怕風帆側，但獨醒還睡，自歌還歇。臥后從教鰍鱔舞，醉來一任乾坤窄。恐有時撐向大江頭，占風色。　　這詞中的舟并非真舟，不過想像他所居之屋為舟，以遣煙波之興而已。我有時也想假如有造屋的錢，不如拿來造一只船。三江五湖，隨意遨游，豈不稱了我“湖山好處便為家”的心愿。不過船太小了，像張志和的舴艋，于我也不大方便，我的生活雖不十分復雜，也非一竿一蓑似的簡單，而且我那幾本書先就愁沒處安頓。太大了，惹人注目，先就沒膽量開到太湖。我們不能擘破三萬六千頃青琉璃，周覽七十二峰之勝，就失卻船的意義了。　　以水為家的計劃既行不通，我們還是在陸地上打主意吧。　　像我們這類知識分子，每日都需要新的精神食糧，至少一份當天報紙非入目不可。所以家的所在地點離開文化中心不可太遠，但又不必定在城市之中，若能半城半郊，以城市而兼山林之樂，那就最好沒有了。為配合那時經濟情形起見，屋子建筑工料，愈省愈好。墻壁不用磚而用土，屋頂用茅草也可以。但在地板上不可不多花幾文，因為它既防潮濕又可保持室中溫度，對衛生關系極為重大。地板離地高須二尺，裝置要堅固，不平或動搖，最為討厭。一個人整天在杌隉不安的環境里度日，精神是最感痛苦的。屋子盡可以不油漆，而地板必抹以桐油。我們全部生命幾乎都消耗于書齋之中，所以這間屋是必須加意經營的。朝南要有一面鑲玻璃大窗，冬受暖日，夏天打開，又可以招納涼風。東壁開一二小窗。西北兩壁的地位則留給書架。后面一間套房，作為我的寢室，只須容得下一榻二櫥之地。套房和書齋的隔斷處，要用活動的雕花門扇。糊以白紙，或淺藍鵝黃色的紙。雕花是中國建筑的精華，圖樣多而美觀，我們故鄉平民家的窗欞門戶，多有用之者，工價并不貴。它有種種好處：光線柔和可愛，空氣流通，一間房里有了炭火，另一間房可以分得暖氣。這種藝術我以為應當予以恢復。造屋子少不了一段游廊，風雨時可以給你少許回旋之地，夏夜陳列藤椅竹榻，可與朋友煮茗清談；或與家人談狐說鬼，講講井市瑣聞，或有趣味的小故事，豆棚瓜架的味兒，是最值得人懷戀的。　　屋旁要有二畝空曠之地，一半蒔花，一半種菜，養幾只雞生蛋，一只可愛的小貓，晚上趕老鼠，白晝給我做伴。書，從前夢想的是萬卷琳瑯，抗戰以后，物力維艱，合用的書有一二千卷也夠了。要參考時不妨多跑幾趟圖書館，所以圖書館距離要近，頂好就在隔壁。外文書也要一些。去舊書鋪訪求，當然比買新的便宜，又可替國家節省外匯，豈非一舉兩得。圖書館或舊書鋪弄不到的書，可以向藏書最多的朋友去借。我別的品行不敢自信，借書信用之好，在朋友間是一向聞名的，想朋友們決不至于拿“借書一瓻”的話來推托吧。書有了，于是花前燈下，一卷陶然，或于紙窗竹榻之間，抒紙伸筆，寫我心里一些想說的話。寫完之后，拋向字簍可以，送給報紙雜志發表也可以。有時用真姓名與讀者相見，有時捏造個筆名用也可以。再重復一句，我寫的文字無論如何不好，總是我真正心里想說的話。我決不為追逐時代潮流，迎合世人口味，而歪曲了我創作的良心。我有我的主見，我有我的驕傲。　　只有做皇帝的人才能說富有四海，臣屬萬民的話。但我們若肯用點腦筋，將自然給予我們的恩惠，仔細想想，每個人都有這一項資格的。飛走之物的家，建筑時只有兩口兒的勞力，所以大都因陋就簡。據說喜鵲的窩做得最精巧，所以常惹斑鳩眼紅，但你若將鵲巢研究一下，咳，可憐，大門是向天開的，育兒時遇見風雨，母鳥只好拱起背脊硬抵，請問人類的母親受得這苦不？就說那硬尾巴，毛光如漆的小建筑師吧。它能采木，能運石，可算最伶俐了，但我敢同你打賭，請你進它屋子去住，你一定不肯。人呢，就不然了。譬如我現在客中所住的一間書齋，雖說不上精致，但建筑時先有人制圖，而后有木匠泥水匠來構造。木材是從雅安一帶森林砍下，該鋸成板的鋸成板，該削成條子的削成條子，扎成木排，順青衣江而下淌，達到嘉定城外。一堆堆，一堆堆積著。要用時，由江邊一些專靠運木為生的貧民扛來，再由木匠搭配來用。木匠的斧子，鋸子，刨子，釘子，原料是由本城附近某礦山出產的，又用某礦山的煤來鍛煉的，開礦的，挖煤的，運鐵煤的，燒爐的，打鐵的，你計算計算看，該有多少人？全房的油漆，壁上糊的紙，窗上的玻璃和簾幕，制造和販賣的，又該有多少人？我桌上有一架德國制造的小鬧鐘，一管美國制造的派克自來水筆，一瓶喀萊爾墨水，幾本巴黎某書店出版的小說，一把俄國來的裁紙刀。在抗戰前，除那管筆花了我二十元代價之外，其余都不值什么。但你也別看輕這幾件小東西，它們渡過驚波萬重的印度洋和太平洋，穿過數千里雪地冰天的西比利亞，一路上不知換了多少輪船，火車，木船，薄笨車，不知經過多少人的手，方能聚首于我的書齋，變成與我朝夕盤桓的雅侶。　　飛走之物無冬無夏，只是一身羽毛。孔雀錦雞文采最絢爛，但這一套美麗衣服若穿煩膩了，想同白鷺或烏鴉換一身素雅的穿，換換口味，竟不可能。我們則夏紗，秋夾，冬棉皮，還有羊毛織的外套。要什么樣式就什么樣式，要什么顏色就什么顏色。談及吃的，則虎豹之類吃了肉便不能吃草，牛馬之類吃了草又不能吃肉。蚊子除叮人無別法生活，被人一巴掌拍殺，也決無埋怨。蒼蠅口福比較好，什么吃的東西都要爬爬嘬嘬，但蒼蠅也最受憎惡，人類就曾想出許多法子消滅它。人則對于動植物，甚至礦物都吃，而有錢人則天天可以吃葷。有些好奇的有錢人則從人參，白木耳，猩猩的唇，黑熊的掌，駱駝的峰，麋鹿的尾，猴子的腦，燕兒的窩，吃到兼隸動植物二界的冬蟲夏草。人是從平地上的吃到山中的，水底的；從甜的吃到苦的，香的吃到臭的。猥瑣如蟲豸總可饒了吧？也不饒，許多蟲類被人指定了當做食料，連毒蛇都弄下了鍋作為美味。這才真的是“玉食萬方”哩。　　可見上帝雖將亞當夏娃趕出地上樂園，待遇他們的子孫，其實不壞。我們還要動不動怨天咒地，其實不該。譬如做父母的辛辛苦苦，養育兒女，什么東西都弄來給他享受，還嫌好道歹，豈不教父母寒心，回頭他老人家真惱了，你可要當心才好。——有人說人不但是上帝的愛子，同時是萬物的靈長，自然界的主人，我想無論是誰，對于這話是不能否認的。　　你雖則是絲毫沒有做統治者的思想，但是在家里，你的統治意識卻非常明顯。這小小區域便是你的封邑，你的國家。你可以自由支配，自由管理。你有你的百官，你有你的人民，你有你的府庫。你添造一間屋，好似建立一個藩邦；開辟一畦草萊，好似展拓幾千里的疆土；筑一道墻，又算增加一重城堡；種一棵將來足為蔭庇的樹，等于造就無數人才；栽一株色香俱美的花，等于提倡文學藝術。家里幾桌床榻的位置，日久不變，每易使人厭倦，你可以同你的謀臣——你的先生或太太——商議，重新布置一番。布置妥帖之后，在室中負手徐行，躊躇滿志，也有政治上除舊布新的快感。或把筆床茗碗的地位略為移動，瓦瓶里插上一枝鮮花，墻壁間新掛一幅小畫，等于改革行政，調動人員，也可以叫人耳目一新，精神煥發。怪不得古人有“山中南面”之說，人在家里原就不啻九五之尊啊。　　夠了，再說下去，人家一定要疑心我得了什么帝王迷，想關起門來做皇帝。其實因為有一天和朋友袁蘭子女士談起家的問題，她說英國有一句俗語：“英國人的家，就是他的城堡”，具有絕對的主權，絕對的尊嚴性，覺得很有意思，就惹起我上面那一大堆廢話罷了。　　實際上，家的好處還是生活的自由和隨便。你在社會上與人周旋，必須衣冠整齊，舉止彬彬有禮，否則人家就要笑你是名士派。在家你口銜煙卷，悠然躺在廊下；或靸著一雙拖鞋，手拿一柄大芭蕉扇，園中來去；或短衣赤腳，披襟當風，都隨你的高興。聽說西洋男人在家庭里想抽枝煙也要得太太的許可；上餐桌又須換衣服，打領結，否則太太就要批評他缺少禮貌，甚或有提出離婚的可能。啊，這種丈夫未免太難做吧。幸而我不是西洋的男人，否則受太太這樣拘束，我寧可獨身一世。　　沒有家的人租別人房子住，時常會受房東的氣。房租說加多少就多少，你沒法抗議。他一下逐客之令，無論在什么困難情形之下，你也不得不拖兒帶女一窩兒搬開。若和房東同住，共客廳，共廚房，共大門進出，你不是在住家，竟是住旅館。住旅館，不過幾天，住家卻要論年論月，這種喧鬧雜亂的痛苦，最忍耐的心靈，也要失去他的伸縮性。雖說人生如逆旅，但在短短數十年生命里，不能有一日的自由，做人也未免太可憐，太不值得了。　　人到中年，體氣漸衰，食量漸減，只要力之所及，不免要講究一點口腹之奉。對于食譜，烹飪單一類的書，比少年時代的愛情小說還會惹起注意。我有旨蓄，可以御冬：腌菜，酸齏，腐乳，芝麻醬，果子醬，無論哪個窮措大的家庭，也要準備一些。于是大壇小罐也成為構成家庭樂趣的成分，對之自然發生親切之感。這類壇罐之屬，旅館是沒地方讓你安置的，不是固定的家也無意于購備，于是家就在累累壇罐之中，顯出它的意味。人把感情注到壇罐上去，其庸俗寧復可耐，但“治生那免俗”，老杜不早替我們解嘲了嗎？　　但一個人沒有家的時候就想家，有了家的時候，又感到家的累贅。我們現在不妨談談家的歷史。原始時代家庭設備很簡單，半開化時代又嫌其太復雜。孟子雖曾提倡分工合作之說，但中國人日常生活的需要，幾乎件件取諸宮中。一個家庭就等于一個社會。鄉間富人家里有了牛棚，豕牢，雞塒，鵝棚不算，米豆黍麥的倉庫不算，還有磨房，舂間，酒漿坊，紡車，織布機，染坊，只要有田有地有人，關起門來度日，一世不愁餓肚子，也不愁沒衣穿，現在摩登化的小家庭，雖刪除了這些瑣碎節目，但一日三餐也夠叫人麻煩。人類進化已有了幾千年，吃飯也有了幾千年，而這一套刻板文章總不想改動一下，不知是何緣故。假如有人將全地球所有家庭主婦每日所費于吃飯問題的時間，心思，勞力，做一個統計，定叫你吃一大驚。每天清早從床上滾下地，便到廚房引燃爐火，燒洗臉水，煮牛乳，烤面包，或者煮粥，將早餐送下全家肚皮之后，提籃上街買菜。買了菜回家差不多十點鐘了，趕緊削蘿卜，剝大蒜，切肉，洗菜，淘米煮飯，一面注意聽飯甑里蒸氣的升騰，以便釜底抽薪，一面望著鍋里熱油的滾沸，以便倒下菜去炒。晚餐演奏的還是這樣一套序目。烹飪之余，更須收拾房子，洗漿衣服，縫紉，補綴，編織毛織物。夜靜更深，還要強撐倦眼在昏燈下記錄一天用度的賬目。有了孩子，則女人的生活更加上兩三倍的忙碌，這里我不必詳細描寫，反正有孩子的主婦聽了就會點頭會意的。有錢人家的主婦，雖不必井臼躬操，而家庭大，人口多，支配每天生活也夠淘神。你說放馬虎些，則家中鹽米，不食自盡，不但經濟發生問題，丈夫也要常發內助無人之嘆，假如男人因此生了外心，那可不是玩的。我以為生活本應該夫婦合力維持的，可是男人每每很巧妙地逃避了，只留下女人去抵擋。雖說男人賺錢養家，不容易，也很辛苦，但他究竟不肯和生活直接爭斗，他總在第二線。只有女人才是生活勇敢的戰士，她們是日日不斷面對面同生活搏斗的。每晨一條圍裙向腰身一束，就是擐好甲胄，踏上戰場的開始。不要以為柴米油鹽醬醋茶，微末不足道，它就碎割了我們女人全部生命，吞蝕盡了我們女人的青春、美貌和快樂。女人為什么比男人易于(www.lz13.cn)衰老，其緣故在此。女人為什么比男人瑣碎、凡俗，比男人顯得更愛硁硁較量，比男人顯得更實際主義，其緣故亦在此。　　未來世界家庭生活的需要，應該都叫社會分擔了去。如衣服有洗衣所，兒童有托兒所和學校，吃飯有公共食堂。不喜歡到公共食堂的，每頓肴膳可以由飯館送來。那時公共食堂和飯館的飲食品，用科學方法烹制，省人工，價廉物美。具有家庭烹飪的長處，而滋養分搭配得更平均，更合乎衛生原則。自己在家里弄點私菜，只要你高興，也并非不允許的事。將來的家庭眷屬，必緊縮得僅剩兩三口。家庭的設備，只有床榻幾椅及少許應用物件而已。不愿意住個別的家便住公共的家。每人有一二間房子，可以照自己趣味裝璜點綴。各人自律甚嚴，永不侵犯同居者的自由。好朋友可以天天見面，心氣不相投合的，雖同居一院，也老死不相往來。這樣則男人女人都可以省出時間精力，從事讀書、工作、娛樂，及有益自己身心和有益社會文化的事。　　理想世界一天不能實現，當然我們每人一天少不了一個家。但是我們莫忘記現在中國處的是什么時代，整個國土籠罩在火光里，浸漬在血海里；整個民族在敵人刀鋒槍刺之下茍延殘喘。我們有生之年莫想再過從前的太平歲月了。我們應當將小己的家的觀念束之高閣，而同心合意地來搶救同胞大眾的家要緊。這時代我們正用得著霍去病將軍那句壯語：“匈奴未滅，無以家為。”　　 蘇雪林作品_蘇雪林散文 蘇雪林：收獲 蘇雪林：一封信分頁：123

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