讀王昱婷部落格支持施明德倒扁的文章「在『反貪倒扁』的聖戰中」，忍不住流下爛言發抒，寫出：

龍應台自戀成性，好像似隻小狗只會猛追自己尾巴打圈子。

李家同根本昏庸不清，看他那些道德文章，那有一點世故，不都是灑狗血似地歌蠢德頌愚善。

反正這兩天看到李家同和龍應台的聲明，大大地覺得這兩人真倒行逆施，平日以道德文章名滿天下，處處以引領開導時人思維與觀念為志職。此刻竟大違公義與常識地大唱其反調，較綠色藝人或偶像尤為不該。說來，當下怎麼樣也輪不到該像他這兩人成天唱正調的楷模來唱反調。他們可能看不上施明德的作為，施明德在觀念或思想上一般也認為不會比這兩人強，然而這次可不得不讓人說，施明德是明顯走在這兩人以及所有人的前面。

我提字之後，還猶豫，是否用了太過情緒字眼，過份胡亂臭眨思想前瞻的學人和公眾人物。然回顧一下，並不覺得有何不當。對於龍應台這樣亂寫是不足以含蓋她之萬一，也不能直認就是這麼回事，不應該以其人一語之失就如此胡亂眨人。可李家同則是不同層次，我一向認為他的著作確乎只值如此贊語，不需故意扭捏作君子態。

此地人對台灣政治人物無論怎樣的胡鬧瞎喊，大眾向來早已處變不驚見怪不怪，向來都極具包容心與設法屈從地去体會政治人物的思維與平素言行。台灣人早已被媒体訓練有素地，很能体會與解讀他們那類微言大義，所以總統以下各號人物無論怎樣底囈語喧鬧，什麼樣底最高道德標準，我們都可以盡可能降低水平來理解、贊同甚至不認同。

但是對於所謂名作家，我們並未等同地降低標準到那種程度，應說不會也不願降低層級與標準，因此對作家們的言行 ── 尤其是如龍李這樣具祟高身份與程度的作家向來要求得有一定的理性與合乎公義底認同。

他們兩人道德文章與言行一向都是華人社會的指標，而且矢志傳播種種道德風向義務倫理大是大非與國民之責任，更恃以風骨自居，可現在在這個節骨眼上反而只讓我們看到的像是三流政客那樣是非不分，故作聳動言語摶板面，不願擇善固執，反而是權宜、遷就現實、存心和稀泥，完全看不到他們一再強調而且引以為自傲的風骨，道義與社會良心。

引用文章在「反貪倒扁」的聖戰中，每一個人都可以是台灣的「切‧格瓦拉」！！