斐斯塔洛齊

稱號：孤兒之父、貧苦兒童的導師、平民教育之父、`國民教育發展先驅、

      現代教育學與新學校的創始人、「人中之神，神中之人」、瑞士的孔子、

      教育史上提倡與實施愛的教育的先驅、「現代小學教育的鼻祖」

年代：1746─1827

國籍：原籍義大利，遷居瑞士

生平

․1746生於瑞士，一個信仰虔誠，充滿愛的家庭

․5歲時父親過世，由母親蘇珊娜及忠僕巴貝麗扶養成長，母親的愛及僕人忠誠精牲精神，影響他終生

․18歲進入瑞士蘇黎士大學就讀哲學系，研究盧梭的愛彌兒和民約論，影響日後他對教育工作的啟示

․23歲與安娜結婚

․24歲根據愛彌兒之教育理論來教育長子約克，並仔細觀察與紀錄，為後代用歷史法研究的開創者

․28歲在新莊設立「勞動學校」，收孤兒及貧兒

․34歲出版隱士的黃昏，闡揚盧梭的自然主義的教育思想

․36歲發表林哈特與葛楚特，說明教育是改革社會的基礎

․52歲法軍入侵瑞士，政府委託其主辦收孤兒的工作

․53歲，在布格多夫創立學校，倡導「直觀教育」

․56歲，拿破崙親訪，出版葛楚特如何教育他的子女，為斐氏教育真髓所在，倡導直觀教學法的著作

․59歲，在伊佛頓建校，成為歐洲兒童教育的聖地

˙69歲，愛妻逝

˙72歲，在伊佛頓附近另外設立一所小學

˙79歲，因經營困難兒關閉伊佛頓

˙81歲(1827年)與世長辭

19年後，後人感念其教誨精神，於墓碑上刻下「人中之神，神中之人」之語，來紀念他

教育思想

一、教育意義

主張教育應如植物一般，人出生時即像一粒種子具有畢生發展的潛能，教育只在提供適當的環境避免無謂的干擾，使其循序發展

二、教育目的

1、完人的教育目的

教育的目的是在發展人的本性，適當的培植其能力與才智，幫助其成為一個完人

完人教育(3H教育)

˙頭(head)：也有稱腦，智慧─智慧、思想

˙心(heart)：精神─道德、宗教

˙手(hand)：身體─體力、技能

教育的目的在求個人體育、德育、智育的均衡發展

2、教育的目的在人類本質改造

3、教育的社會目的

教育除了重視個人本質的和諧發展，還須重視道德訓練與宗教，陶冶人及社會的動物，不能離開社會生活，只有在社會中才能獲得教育的效果，教育是改良社會的根本辦法

三、教育的方法

1、直觀教學法：所謂「直觀」就是「直接觀察」，斐氏認為教育的基礎不在書中的學習，而是實際的生活，所以主張教育應以實物教授，故而力倡直觀教學法

分為兩個層面

(1)    知識的直觀

直觀的要素：數、形、名

(2)    品德的直觀：成人以身作則

2、慈愛與威嚴並重的教育方法

完善的家庭來自母親的慈愛，得自父親的嚴格要求

慈愛可以使孩子具有情操，但是從嚴格中才能獲得真確的知識

貢獻

1、教育方法的革新：直觀教學法

2、影響瑞士、德、英、法、美等國的教育

3、啟發幼教思想：影響德國兩大教育家赫爾巴特和福祿貝爾及蒙特梭利(義大利)，其幼教思想的重視感官經驗、手工及操作活動等觀點

4、影響英國「幼兒學校」的發展方向

5、對教師特質的影響：特別注重教師應具備「教育愛」的條件

6、貧民教育的注重，普及教育的提倡(於1798年設立孤兒院)

7、開啟後世用歷史法研究兒童的先河

8、重視手工教育

9、實施建構式教學法，反對注入式的教學觀

10、                教育園丁說

著作

1、「葛楚特如何教他的子女」：為斐氏教育真髓所在

2、「隱士的黃昏」：又譯為「隱者夜話」：闡揚盧梭的自然主義教育思想

3、「林哈特與葛楚特」：又譯為「廖得與葛妹」或「賢伉儷」，強調教育為改良社會的基礎