中國人至高思想是天人合一，但何謂「天」可是一個抽象的概念！

道家講道，其天近乎道，也近乎自然。

儒家也敬天，並要祭天，但這個天並非神格化的天帝，祭天只是一種虔誠的表現，也是倫理的象徵。

同樣的，易經原本的概念也是趨近於自然和非神格化的天，原始的伏羲制八卦，是觀察天地萬物的物象（聖人設卦觀象），所以原始的易經占卦是與天地直接溝通，而非與鬼神溝通，我們綜觀易經本經卦爻辭，皆是如此　。

但後來道教的天已經神格化成玉皇大帝，或更高的三清道祖。到了漢朝的「焦氏易林」已經大量出現神祇的稱謂和傳說，而人民也開始崇拜泛靈，所以後來的易占老師，似乎已經摒除「道」和「天」的觀念，而認為占卦的靈力是來自神明，如民間就有「八卦祖師」，而有的師父也教學生卜卦念禱詞，求助的就是八卦祖師。

而到了現代，很多易經老師甚至以為占卦的靈動力是來自自己供奉的神明，而其中又以王禪（鬼谷子）最普遍。

了解了原始易經的「天」和「道」並非有神論後，習者以後應該要練習道通天地，而非與鬼神通了。