道教自然無為

道教崇尚自然，藉「鐘」與「鼓」之聲數、輕重緩急來表達天象之變化，五日一風、十日一雨，年有七十二風 三十六雨，故三獻祝聖大典之開序，是以「三十六鐘」、「七十二鼓」鐘鼓交鳴來告鳴天地，象以陰陽交泰天人和諧，祈願國家「風調雨順、國泰民安」。 

祝聖三獻儀式，以陳獻十二供為主，初獻禮 ─ 香、花、燭、茶；亞獻禮 ─ 菓、酒、齋、食；終獻禮 ─ 壽桃、壽麵、財帛、寶物。十二獻供以代表一年有十二個月，每次獻供四樣貢品代表四時〈四季〉如意，祈眾生之福，四季平順、豐衣足食之願，每樣貢品皆有其深遠的精神意涵：

 香 ─ 代表無為也。

 花 ─ 代表自然也。

 燭 ─ 代表順化亦代表壇場位置。

 茶 ─ 代表清靜也，道教以「清靜無為自然順化」為基本教義與理念精神，此四供養亦為道教禮神之基本。

 菓 ─ 乾五菓、水菓，五代表天有五緯、地有五嶽、人有五臟、

 一為數之根，九為數之尊，五為戊己土又為中數故取其中〈其舉一色進亦可〉。

酒 ─ 禮也，中國有「無酒不成禮」之俗諺，是以禮神亦備酒醴。

 齋 ─ 代表齋筵山珍海味〈六齋大順也，其取一或三舉進亦可〉。

 食 ─ 白飯斛食，供養美味也。

 壽桃 ─ 壽桃成對代表大年無極也。

 壽麵 ─ 壽麵一束，代表天命不忽也。

 財帛 ─ 天金一封。代表幣也。

 寶物 ─ 金銀珠寶〈集眾信隨身印信、寶物進寶〉。

　此十二獻供有著對神尊的祈盟、謝恩，更祈求國家風調雨順、國泰民安，社會安和樂利、富庶祥瑞臻至，故各禮官獻供完畢，燔燎疏文後復誦禮願文。

   一願、國運昌隆  版圖永固   二願、天下太平  陰陽順序 

   三願、三界咸宜  山海倍利   四願、四民福臻  安居樂業 

   五願、五洲和協  爭端永息   六願、六合澄清  世無污染

   七願、七祖超生  常處玉京   八願、八表安寧  災星匿影   

   九願、九天庇佑  大降楨祥   十願、十方有慶  人間昇平

再願、 善眾歸命 同登道岸   更願、道炁長存  福留子孫

   天藝坊  撰