修心自感
 
子絕四毋：毋意，毋必，毋固，毋我。(論語.子罕)
 
芴漠無形，變化無常，死與生與！天地並與！神明往與！芒乎何之？忽乎何適？萬物畢羅，莫足以歸！(莊子.天下)
 
夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深；先天地生而不為久，長於上古而不為老。
死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。(莊子.大宗師)

「大慧！此如來心阿梨耶識如來藏諸境界，一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別，何以故？以如來藏是清淨相，客塵煩惱垢染不淨。大慧！我依此義，依勝鬘夫人，
依餘菩薩摩訶薩深智慧者，說如來藏阿梨耶識共七種識生，名轉滅相；為諸聲聞辟支佛等示法無我，對勝鬘說言如來藏是如來境界。大慧！如來藏識阿梨耶識境界，
我今與汝及諸菩薩甚深智者，能了分別此二種法。諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法。大慧！是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。」爾時世尊重說偈言：
　甚深如來藏，與七識俱生；
　取二法則生，如實知不生。
　如鏡像現心，無始習所熏，
　如實觀察者，諸境悉空無；
　如癡見指月，觀指不觀月，
　計著名字者，不見我真實。
　心如巧伎兒，意如狡猾者，
　意識及五識，虛妄取境界，
　如伎兒和合，誑惑於凡夫。(《入楞伽經》卷7佛性品第十一)

自感:
孔絕四毋號成聖
莊傳道命由自天
釋藏如來破我法
凡聖真佛悟虛空

世事無常  隨順天命
無黨聯線敬筆104.08.05