德侑實業有限公司設立於民國92年,憑藉著對複合材料的專業,以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏,我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭,睡得輾轉反側、腰酸背痛,又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。
德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗,便想利用本身所長,結合各類複合材料的特性,投入枕頭開發的行列。
從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中,了解到一款枕頭的製作,除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題,更要同時兼顧到人體工學的體驗性,創辦人常說:「一個好的枕頭,支撐透氣兼顧,仰睡側睡皆宜,才能每天快樂入眠。」
現在導入石墨烯加工技術,讓枕頭的功能性更上一層樓
石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能
德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形,還是在舒適度上都能達到最好的需求,即便現今許多的工廠因成本上的考量,顧了外形,忘了內涵,但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
引進先進的加工技術,就是要給消費者最佳的產品
開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷,憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後
創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠;乳膠材料,備長炭,石墨烯應用提高到更高的層次。
同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效,並榮獲多國發明專利。
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料,全自動化生產保證品質與產量穩定,達到品牌客戶的最高要求。
石墨烯枕頭製作開模一條龍:

選材品管

原料調配

成品製造

包裝設計

若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌,歡迎預約現場諮詢,體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭,用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。
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王翠平 三姥姥是外婆的妯娌。她身材高挑,皮膚白皙,頭發黃且自然卷曲,長得很“洋氣”。 三姥姥出身于武術世家,父親開過武館。受家庭的熏陶,雖為大家閨秀卻尚武——我不曾親眼見過——聽三姥爺說她會走梅花樁,年輕時能飛檐走壁,一腿踢死過咬她的一只惡狗,能輕易徒手捉住到護城河岸邊曬蓋的老鱉。我盡管覺得三姥爺因為太愛她,有吹噓的成分,可心目中她依然是女俠,是不露面的真人。 三姥姥是外地人。1911年,辛亥革命不知怎的也革了三姥姥娘家的命。無奈,她的爹爹把她寄養到當時號稱“江南第一腿”的武術家劉百川家,其間,三姥姥得到過劉百川的武功真傳。 世事無常,三姥姥成了孤兒。幾經輾轉,童年的三姥姥被送到我太姥爺家當童養媳。她天生聰慧,太姥爺、太姥姥把她當閨女養,教她一邊讀書,一邊行醫。與三姥爺圓房后,她又學會了針灸和接生,在方圓十幾里很有名氣。 三姥姥一生不曾開懷,沒給三姥爺生下一男半女,可三姥爺卻不嫌棄,而是和她一起生活,相愛相親。 村上人都知道她會拳腳,可她從不在人前擺顯。有人當面問起,三姥姥總是不經意間笑笑:“耍猴!”直到有一次,終于叫人開了眼界。 二月二廟會,高莊村的大土臺上擺起了“擂臺”。鄰村賴子河的賴熊仗著在少林寺練過武,在臺上公開叫陣,揚言高莊村若無人能敵他,就要獨占兩村共有的大水塘——那可是個面積不低于二十畝的魚塘!為了爭口氣,高莊村的壯漢一個個上得臺來,但一個個被打倒在地。臺下百姓黑壓壓的,在圍觀,在起哄…… “還有人嗎?上來!”賴熊狂傲地叫囂。 沒有人再敢出場。 這時, 只見臺下的三姥姥拳頭緊握,長長地舒了一口氣之后,她撥開人群,甩下紅綾子小襖,辮子往脖兒里一盤,咬住梢兒,雙腳一蹬,一個“旱地拔蔥”,燕子凌空般地落到擂臺上。見眼為見性,三姥姥目光冷峻,眼隨手轉,與賴熊以目視目。讓過三招之后,她武功施展,雙腿又踢又掃!雨點兒般向賴熊砸來。賴熊哪是她的對手!只有招架之功,無還擊之力,幾個回合就把賴熊打趴在地! 賴熊如癩蛤蟆趴在熱鏊子上,捂著襠哼哼。三姥姥用手指著他,大聲說道:“習武是為了強身,不是為了欺凌、霸道!不是看在鄰村的份上,我一腿廢了你……” 臺下沸騰了,一片口哨聲……從此,三姥姥名聲大震。 接下來,幾個慕名學藝的孩童陸續被送來,實在推脫不過,三姥姥就教上幾招,并一再叮嚀習武只可防身,不可惹是生非! 還有一次,麥黃梢時,我八歲的大舅舅和兩個玩伴兒一起到村邊一棵高高的杏樹上摘杏子,幾個挖野菜歸來的婆娘在樹下歇息。這時候,只聽得樹上“咔嚓”一聲——樹枝斷了,一個孩童手搬著斷枝晃悠,幾個婆娘一陣驚呼。隨之,樹枝斷開……就在這千鈞一發之際,出診歸來,路過此地的三姥姥一個“燕子點水”沖上去,雙手接住孩童,安然無恙地放在地上,幾個婆娘嚇得臉色煞白…… 此事兒在村里傳開,三姥姥從此又有了個外號——飛毛腿。 當然,這都是外婆告訴我的。 滿月的青輝瀉了一地。月光下,三姥爺在干凈的院子里編蘆席,濕潤、修長、柔韌的葦篾子和他的手指一起跳躍,三姥姥則坐在草墊子上紡線。她摽著雙腿,手搖紡車,如白鶴展翅。線條變魔術似的7從她的手里無盡地抽出來。紡車嗡嗡作響,像一支催眠曲。不久,我剝豆的手就不聽使喚了,瞌睡蟲直往眼里鉆。 “別困,別困!叫你三姥姥講個故事!”三姥爺說著站起來,捶了捶腰,又到屋里捧了些花生給我添到盆兒里。 “今天不講故事,就講一次我遇神仙的真實經歷吧。”三姥姥停止了紡線,從從紡錠上取下一個大大的潔白的棉穗兒。 我一聽是三姥姥遇神仙,而且是真實經歷,立馬來了精神。 “前年,剛入秋不久,”三姥姥悠悠地開了腔,“一天夜里,我正在熟睡,估摸已是三更,突然有人叫門,請我去接生,說是什么楊樹莊的——我覺得方圓幾里沒有這個莊子——那天我正傷風發燒,翻了個身兒,四梢兒難抬,實在不想動彈。這時候窗外有人說‘起床吧,老媽媽!男人修條路,女人修個肚兒,我媳婦到了無計所奈的時候,孩子生不下來,有危險,得請您出診!’我一聽,馬上起床。開門一看,月光下,一輛轎車子就停在院子里,轎車子旁站著一個年輕男人,手扶一匹高頭大馬。”三姥姥重新把紡錠裝上紡車。 “我收拾停當,背上藥箱,掀開轎簾,鉆進轎車子。‘駕——’那男子一聲吆喝,車子啟動。馬脖子上的鈴叮當作響,車子被馬拉得飛快。月光透過薄紗轎簾透進來,我有些頭暈,就閉著眼睛……不多時,轎車子停下來。我掀開簾下了車。”我停止了剝豆,靜心聽著。 “一看就知道這是一個大戶人家,干干凈凈的院落,樓堂瓦舍,花木蔥蘢,八只大紅紗燈照得院里明天蠟燭,仙境一般。院子正中有個水池,池里兩只鴛鴦在戲水。繞過水池,來到一幢氣派的樓下。兩個仆女已經在樓下迎接了。‘上去吧!五樓!’駕車男子說。” “我隨兩個仆女上了五樓,”三姥姥繼續說,“還沒進屋,就聽到產婦痛苦地呻吟。進屋一看,一名十分俊俏的產婦睡在菱花頂子床上,蛇一樣地翻滾,大汗淋漓,頭發濕得一縷一縷的。我安撫她之后,一查,橫胎!的確是難產!于是我使出渾身解數,折騰了一頓飯的功夫,費了平生力氣,終于叫她生了下來。”三姥姥停下紡線,搓了搓手,依然沉浸在接生的狀態里。我也仿佛聽到了一聲聲嬰兒的啼哭。 “‘大喜小喜?大喜小喜?……’門外的男人急切地問。” “帶把兒的!尾巴孩兒!”我說。奇怪了——我這么一說,剛才還光頭凈面的娃子,轉眼長出來一條拃把長的尾巴!! 仆女驚呼著……那男人進來一看,氣得哼了一聲,對我罵了聲“臭嘴”轉身離去。剛出門,又回頭對我說了聲‘送客!’我正不知如何是好,一眨巴眼,發現樓房、院子、人,還有我的藥箱什么都不見了,四周黑乎乎一片!我用手摸了摸,自己騎在一棵大楊樹的梢上,滿樹楊葉被風吹得沙沙響……我想是我說了仙家忌諱的話,冒犯了他們。” “就是村東頭兒那棵掛‘紅袍’(許愿紅綢)的大楊樹。” 三姥爺抬起頭說。 我驚得張大了嘴巴:“那棵樹好高好粗喲!” “三姥姥,楊樹仙沒把你送下樹來?”我又問。 三姥姥只笑不答。 三姥爺把編好的一張蘆席卷起來,拖著長腔說:“她自己從樹上‘飛’下來的。你三姥姥嘛——一輩子行醫,治好了別人的病,卻沒有治好自己的夢游癥!” +10我喜歡
作者:何開文 王五是白日闖。 青天白日的,王五卻能偷到東西?有人不信地問。 不信可以,但事實勝于雄辯,有例可證: 那天,王五在馬路上順手拿走了一位少婦的手提包,不料被她發現,拼命在后面追趕。她一邊追,一邊高聲呼喊:“抓小偷!抓小偷!” 當時王五想,這下可要栽了。但值得慶幸的是,在王五周圍的人,則是悠閑地袖手旁觀,對此漠不關心。此時,王五便很幸運地拐進了一個胡同,躲過了那個少婦的追趕。回到家打開錢包一看,乖乖,整整15張百元大鈔,喜得王五一夜沒睡好覺。 有一篇微型小說《來自飛碟的見義勇為者》,正應驗了這一點。故事的大意是:有個小學生不慎跌入公園的湖水里,岸邊看熱鬧的游人有許多,可就是沒人敢下水救人,結果讓天外來客——飛碟女子及時將那小學生救上了岸。 現時大城市的高層建筑,人們“各自為陣”、“劃地為牢”,人與人之間的交流、聯系幾乎等于零。 這天的中午,王五吃罷飯來到一幢居民住宅樓,在第10層的一家門口,按了幾下門鈴沒人開門,他估計這家人是上中班,于是便喝了幾口“寶糧”酒壯了壯膽子,取出隨身攜帶的撬門工具。 可能是聲音大了一點,鄰人將門開出一條小縫,探出半個腦袋沖王五喊道:“你撬門的聲音小一點好不好,別打攪我休息,晚上還要上夜班呢。” 王五見鄰人未出門,預料他不認識這家主人,便朝他笑了笑,又將兩手擺了擺,現出一種無可奈何的神態。 少頃,那鄰人手上拿著一把斧子走出屋來。見此情景,王五心里一陣緊張。王五試著朝他點了點頭,他也朝王五點了點頭,并說:“別再瞎攪合了,我這里有把斧子借給你,干脆將那鎖給砸了吧。” 王五說:“謝謝了!” 鄰人說:“遠親不如近鄰,還客氣什么!” 王五感激地向鄰人遞了支煙,那鄰人則懶洋洋地接過煙點上,又打了幾個呵欠關上門。 一切又平靜下來。 手上有把斧子撬起門來如魚得水,不一會,門便被王五砸開了。 這次白日闖可謂天助王五也,所得收獲大約是那次馬路少婦提包里的10倍。 可這一切都沒瞞過小區里監控攝像頭。當王五抬頭張望時,監控攝像頭如同網一樣,讓他無法幸免。 今晚上可能要到派出所里“瀟灑走一回”哪!王五在心里說。 +10我喜歡
“龍抬頭”的故事 洪仁忠 講“龍抬頭”的故事,當然要先說說龍。 早在上古炎黃時期,我們的祖先就確信有“龍”這種神異動物存在,把龍作為各個部落聯盟的共同圖騰。在先人們心目中,龍能力非凡,能興云播雨、調節水旱、消災降福、決定人類命運。而且非常神秘,平常難以見到,即使顯現了也是見首不見尾,或只見到只鱗片爪。龍只要一出現,就是天下太平的征兆,所以龍被人們看作普天之下第一吉祥物。先人們為了表達對龍的崇拜,將龍雕刻在各種精美的青銅器和玉器上,作為禮器,拜祭天地山川。秦漢以后,龍成為帝王的象征,歷代皇帝都稱自己為“真龍天子”。后來,龍逐漸演變成整個中華民族的象征。 那么,“二月二,龍抬頭”,有什么來源呢? 在很久很久以前,我們的先人們對大自然的認識很有限,還處于蒙昧無知的狀態,每天抬頭觀察太陽和月亮運行,夜晚仰望星空,漸漸掌握了一些規律,并同季節變換、風雨水旱、農事活動、糧食收成等聯系起來,創造了古老的天文學、氣候學、歷法等知識。先人們將太陽在天空運行的軌跡稱為“黃道”,將一年中黃道及兩邊的星象劃分為28組,表示日月星辰在天空中的位置,取名叫“二十八宿”,作為天象觀測和季節判斷的依據。這“二十八宿”又分為東西南北四大塊,產生了東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武的“四象”。“宿”的本義是住宿,在這里是指天空特定區域中星的組合。縱觀月亮的運行規律,差不多是每天入住一個“星宿”,28“宿”輪流住完,一個月也基本上過去了。 跟“龍抬頭”相關聯的是東方7宿,名字分別叫:角、亢、氐、房、心、尾、箕,共同組成一個完整的龍形星象,因此被稱作“東方蒼龍”。其中“角宿”代表龍角,“亢宿”代表龍的咽喉,“氐宿”代表龍爪,“心宿”代表龍心,“尾宿”“箕宿”代表龍尾。“角宿”又稱“龍角星”,由“角宿一”和“角宿二”兩顆星組成,代表龍的兩只角。每年冬季,這蒼龍七宿都隱沒在地平線下,是看不到的,人們認為此時龍跟蛇、青蛙、蚯蚓等動物一樣,正在進行冬眠,也就是“入蟄”了。一旦驚蟄到來,農歷的二月初二日前后,每當黃昏來臨,“角宿”就從東方地平線冒出來,而蒼龍的身子還看不見,先人們認為,龍的頭抬起來了,于是“二月二,龍抬頭”就誕生了。 人們企盼和敬祝“龍抬頭”,有什么目的呢? 主要有兩大目的:一是祈求神龍保佑風調雨順。二月二前后,天氣漸暖,時令上已到了“九九加一九,耕牛遍地走”的時節,要全面開始春耕播種了。先人們堅信龍能呼風喚雨,把龍崇拜得舒服了,就會要風得風、要雨得雨,全年的豐收也就有望了。因此二月二又稱為“春耕節”“農事節”。二是借助神龍鎮壓害蟲。先人們認為龍是鱗蟲之長,本領高強,能有效震懾其它鱗蟲。驚蟄過后,蟄伏一冬天的百蟲都復蘇了,毒蛇、蝎子、蜈蚣等危害人的毒蟲和田地間為害莊稼的害蟲紛紛出來活動。人們期望神龍出世,鎮住這些有害的壞蛋,保證人的身體健康和莊稼的豐產豐收。因而二月二也被稱為“龍頭節”“春龍節”。 人們慶祝“龍抬頭”,舉行哪些活動呢? 一曰“金豆開花救玉龍”。傳說當年武則天篡奪大唐江山,自稱皇帝。天上玉帝聞聽大怒,命令四海龍王三年內不得向人間降雨,以示懲罰。于是從立夏到寒露150多天滴雨未降,旱得老百姓生路斷絕,到處哭聲震天。眾雨神都不敢違抗玉帝旨意,唯有管理天河的玉龍忍不住違反天規擅自給人間降了雨。玉帝知道后大怒,命太白金星將玉龍囚禁,并規定:只有金豆開花才能釋放。此事傳到人間,百姓們覺得黃玉米像金豆,就在二月二這天相約一齊炒玉米,讓玉米開花。太白金星老眼昏花,以為真的是金豆開花了,就釋放了玉龍。此后,這一習俗就世世代代流傳下來,有的地方把炒玉米改為炒黃豆。后來,人們利用二月二炒玉米和黃豆來驗證種子的質量,從種子中取出少量上鍋炒,只有炸裂的才是好種子,炒不炸裂的說明受潮變質或蟲咬壞了,種下去也出不了苗,只能另選種子了。 二曰“吃龍食”。我國節日民俗大都講究一個“吃”字,二月二當然也不例外,既然是“龍抬頭”的日子,飲食上肯定與“龍”相關。在北方廣大地區,吃春餅叫做“吃龍鱗”,吃面條叫做“扶龍須”,吃餛飩名曰“吃龍眼”,而吃餃子謂之“吃龍耳”,吃米飯取名“吃龍子”,吃團子則是“吃龍蛋”等。天津一帶流行吃“煎龍鱗”,又名“煎燜子”,有點像涼粉、粉皮類食品,切成銀白色的扁塊狀,排在一起就像龍的鱗片。這一切都是為了喚醒神龍,祈求它保佑人間一年風調雨順,獲得好收成;天津的“煎龍鱗”則是意在懲罰“懶龍”,督促它出來呼風喚雨,為人間帶來豐收。 三曰“拜龍護龍”。先人們信奉神龍能保佑豐收和平安,當然要祭拜龍神。從塞北到江南許多地區,二月二這天一大早,人們有的來到龍神廟焚香祭祀,有的到江河湖畔對水祭拜。一些地方鄉民用灶灰從門外一路灑到屋內,尤其是引入廚房,在水缸四周繞圈子,意為把龍引進家門,美其名曰“引錢龍”;有的人家在場院上用灶灰圈出一個個大圓圈,將五谷雜糧放在圈中,叫“打囤”或“填倉”,大人小孩嘴里念著“二月二,龍抬頭,大倉滿,小倉流”,祈求神龍保佑五谷豐登、囤滿倉盈。不少地方流行“護龍”習俗,如天亮前不能到江河挑水,也不能從井中打水,以防傷害“龍身”;太陽出來后,雖然可以從井中打水,但水桶不能碰到井幫,否則會碰傷“龍頭”;婦女此日不能做針線活,以防刺傷“龍眼”;婦女們也不能在屋里梳頭,更不能用長頭繩,以防屋上掉長蟲(即蛇)、蝎子、蜈蚣等;還有些地區禁忌動石磨子,目的也是護龍。 四曰“剃龍頭”。有句流傳很廣的民諺:“二月二剃龍頭,一年都有精神頭”。在古代,二月二這天理發師傅從早忙到晚,人們趕在這一天剃頭,有兩方面原因:一是據說這一天理了發,會使人鴻運當頭、福星高照,一年都順風順水。因此兒童理發叫剃“喜頭”,祝愿其健康成長,長大后出人頭地;大人理發則寓意辭舊迎新,祈禱新的一年好運連連。二是因正月里不作興剃頭,民諺云:“正月不剃頭,剃頭死舅舅。”傳說“死舅”其實應是“思舊”,在清朝成立早期,北方不少漢人懷念明朝,就在正月里不剪發以表示“思舊”,但又不能明說,就故意用諧音“死舅”,創造出“正月剃頭死舅舅”的習俗,一代代流傳下來,又推動了“二月二剃龍頭”這一習俗的形成。 五曰“接姑娘”。此俗在南北廣大地區頗為流行,筆者家鄉蘇北地區就很盛行,有民謠為證:“二月二,接寶貝兒,接不來,掉眼淚兒”,生動地表現出父母盼望已出嫁女兒回家的急切心情。為何二月二要把女兒接回娘家呢?原來舊俗規定,正月里媳婦必須住在婆家,正月初二回娘家拜年也必須當天趕回婆家,出了正月才允許回娘家住;而且春節期間媳婦們非常繁忙,臘月加正月忙下來很勞累,需要接到娘家休息休息、輕松輕松;也趁機訴訴在婆家的苦楚和委屈,以得到娘家人安慰,把思想工作做好。 六曰“行收徒禮和開筆禮”。傳說農歷二月初三是文昌菩薩誕辰日,過去私塾先生在前一天、即二月二收學生,舉行收徒典禮,謂之“占鰲頭”,先生教孩子們口里念叨:“二月二,龍抬頭,龍不抬頭我抬頭。”二月初三日,要舉行“開筆禮”,先生為孩子們正衣冠、點朱砂,意為啟蒙明智,讓孩子心明眼亮,然后教孩子開筆寫字,祝愿他們學習順利、學業有成、茁壯成長,將來成為學識豐富的有用之材。收徒禮和開筆禮是孩子們人生的第一次大禮,預示著學習啟蒙的開始,在孩子一生中占有重要地位。 七曰“慶祝‘土地誕’”。在古代以農耕為主的時代,土地神是先民心目中最重要的神,因為其主管地產豐歉、人畜平安,直接決定著人們的安危冷暖,所以受到人們特別的敬仰。在南方廣大地區,如廣東、廣西、福建、浙江等,自古以來民間把二月初二作為土地神生日,稱為“土地誕”,各地要舉行唱戲、唱歌、殺豬等活動拜祭土地神。如廣東湛江市一些村莊盛行演白戲、演粵劇、做黎歌等,儀式結束后,還要按照戶數分“社肉”、“社錢”,此風俗一直沿襲到今天。 八曰“驅除害蟲”。這一習俗主要流行于北方廣大地區,如前所述,二月二正處于驚蟄前后,此時各種昆蟲包括毒蟲開始出來活動。為了避免毒蟲的傷害,鄉民們舉行一些敲敲打打的活動,以驅逐害蟲,如用棍棒、掃帚或者鞋子敲打梁頭、墻壁、門戶、床炕等,以避毒蛇、蝎子、老鼠、蜈蚣等害蟲,有時還邊打邊念:“二月二,龍抬頭,蝎子、蜈蚣不露頭。”“二月二,敲瓢碴,十窩老鼠九個瞎。”……東北一些地區家家戶戶以長竿敲擊房梁,叫“敲龍頭”,意在把龍喚醒,“龍頭老大”醒了,害蟲們肯定紛紛逃跑了。在北京地區民間,流行二月二點蠟燭照房梁和墻壁,驅除蝎子、蜈蚣等,這些害蟲一見亮光就會掉下來被消滅掉,有民諺為證:“二月二,照房梁,蝎子蜈蚣無處藏”。溫州民間有一習俗較為奇異,二月二流行吃芥菜飯,據說“吃了芥菜飯不生疥瘡”,且此俗源自當年乾隆皇帝到浙南微服私訪,當地一貧困書生以芥菜飯接待,得到平時吃慣山珍海味的乾隆贊揚,從此流傳成俗。在今天看來,芥菜對治療和預防疥瘡等皮膚病的確有一定好處,難怪民間流行二月二吃芥菜飯了。 +10我喜歡
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